伸蒙子-唐-林慎思-第2部分
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其所惑矣而惑遂至丧亡焉设使君如尧舜臣如夷齐士如颜闵前设糟邱酒池之乐后陈鹿台铜山之货左右列妲己褒姒之容安能乱尧舜之徳污夷齐之风染颜闵之行而至丧亡乎如愚子崛然寤曰诚哉人无不惑在知与不知耳
下篇凡二章
分贤
卢乳子曰陶朱公何如父乎伸蒙子曰贤也曰中男杀人不命长男持金如楚诚知其无用之矣然而长男竟将以行曽无教训之言迨及其反则笑曰吾必知杀其弟矣是事往后言恶得贤邪曰人性勇怯非教导能移也且雷霆倐闪声腾百里则勇者神不摇怯者眼先慓当是时也人非神之不欲摇如其怯何陶朱公知长男恡弃财之性不可移也所以不命其行及其行也岂可敎导以移其恡哉曰然则安得不夺其行邪曰苟夺其行则先见自杀其子也先自杀其子之名则不见弃财之性又安能明陶朱公不命其子之心乎所以陶朱公之贤由是而分矣
彰明
卢乳子曰吾闻子夏哭子丧明有诸伸蒙子曰丧明而明益彰矣曰丧而益彰何如曰子夏之道全于四科垂于千古而哭其子丧其明书于礼曰吾过矣则千古之人共见之孰不以子夏哭子丧明而鉴哉能正天下之为人父者乎所以丧明明于古人非明益彰邪
［弘文：本注泽国有弘文先生当时兵冦入皆负戈甲独子嗜文或曰方事甲戈安用弘文对曰吾以弘文为甲戈故字从戈甲
如愚：本注泽国有如愚子生于田家家本农业独子舍农而务学慕颜渊徳行遂名如愚亲族讥其忘本乃曰吾张耒耜于教学有无可待矣故名字从耒文也
卢乳：本注泽国有卢乳子家居山中慕黄老方外之术炼形息气恬淡无为师仙人卢乳修真之法而又自隠于陶故字皆从瓦］
伸蒙子卷下唐林慎思撰
时喻二篇
上篇凡八章
明性
韶夏之声人非不知可敬而不能嗜也郑卫之声人非不知可去而不能舍也何哉可敬者礼节也礼则难行故人不能嗜矣可去者非礼也非礼易惑故人不能舍矣是以演先王之教不得人之乐者教难行也吐倡优之辞皆得人之喜者辞易惑也恶有圣徒能伷湫恼吆笠谆蠖研性�
刺奢
一树之花人争盼焉一株之棘人争忌焉且人皆爱花之鲜妍不知鲜妍能诱人为骄奢之患矣人皆忌棘之伤害不知伤害能诫人行正直之路矣呜呼骄奢事极则花为祸人之根者也正直路存则棘为利人之本者也而人不知忌于花而忌于棘噫其惑人也久矣
显防
居暗室而望明庭者虽隔帘幙而妍丑亦辨矣居明庭而视暗室者虽去帘幙而美恶不分矣故君子居其显进退不违规矩也脱有一失则庸昧者皆见而噪矣小人处其昧动作皆为非僻也曽无一是虽尊显者谁见而诛是以古之圣贤立道光显为后代所瞻瞩使无一失者得不由防其噪之邪
伺难
舟行防覆溺之患伺无风波则越重溟如池沼矣车行防卤掠之患伺无冦盗则踰修岭如康荘矣君子行其道则先防恶人伺其善则交之岂知有行善而蓄恶者难伺甚于风波冦盗乎及中路罹其谤谮则何啻于舟车之遇溺掠邪
治难
习幻惑之徒蓄其异术每一呼吸皆能变寒为暑变正为非矣习焚炼之徒蓄其神方每一施用皆能变石为金变土为银矣然外物荣枯贵贱犹能变之而已身荣枯贵贱不能变之何邪信知治外物之易而治己身之难也今有人行文行忠信之道能言于人而不能行于己与夫习幻惑焚炼之徒何如是知巧妇之手不能饰丑为容壮夫之力不能拔贱为贵
审类
负樵蘓者日跨崇巅不吿吾劳矣侘桄髡咭粶h修途则吾倦矣非负樵者不劳而不告吿之无听于人焉伮碚咭痪攵踉蛴跤形庞谌搜墒且源ι衔徽卟患旅裰枰挥胁豢炱湫恼咴蛴跷庞谔煜乱余嫫裰旅裰杖绽托亩迏逃谏虾�
远化
日月之照孰曰偏邪而瞽者不被日月矣雷霆之震孰曰隐邪而聩者不戴雷霆矣圣人以恩信临人岂得昧于天下乎盖习叛者瞽于恩信也刑法示人岂得黙于天下乎盖习盗者聩于刑法也呜呼恩信非不博刑法非不大而叛民盗吏瞽聩于下岂恩信刑法能化乎
讥惑
丝虫常丝也绊人之身孰曰喜邪枭鸟常舌也鸣人之面孰曰怪邪以其为喜未闻归福于乱以其为怪未闻降祸于徳是岂虫鸟之动有征邪盖为小人观听不能无惑耳则知妖容露于人人皆爱也岂知绊人之心为疾乎嗔语示于人人皆恶也岂知鸣人之过为诫乎
下篇凡八章
由天
赵女有巧饰容者越女见之谓倾国之态难移矣岂知习之而反自胜邪郢人有善调歌者巴人闻之谓贯珠之音可夺矣岂知习之而反不及邪且颜容喉舌天然也妍丑清浊岂有同乎盖以齐庄运动不得无师矣仲尼昔师于老氏也后设其教则大于老氏焉是师其齐庄也妍丑岂由于老氏乎韩非李斯昔师于荀卿也后行其道则反于荀卿焉是师其运动也清浊岂由于荀卿乎若使人有能否可褒责其师也则妍丑清浊亦可移于人不由天矣
警惑
投数争输赢一有胜之者则呵而怒矣卜声伺凶吉一有不善者则栗而惧矣投之卜之皆我为也而数与声岂有情于我乎夫区区于名利之途者朝出暮入投一章卜一句宜为人所知矣及其不知也则或愤或戚焉噫殊不知自为之也岂知知道之人而无愤无戚邪
辨功
佣治粟者虽役力求精曾不得其尝焉佣治膳者虽不劳力自精亦先得其尝焉矧治粟功至仅免于诛也治膳功至又加其赏焉何则治粟犹四方外臣也治膳犹左右内臣也外不及内而然也噫使眀目达聪鉴难易于内外而赏罚岂有谬加者乎
慎名
终身为善而善未必闻卒有一恶归之则为善之名败矣终身为恶而恶不可揜卒有一善归之则为恶之名弭矣鲧之职非不专也一旦功不至反戾其职矣管仲之谋非不僭也一旦功既霸反螅淠币参睾舴嬷髦赜谇Ы鹨埠鰤苍蚱嗳姥砂薏葜月谌桌家埠鍪吃蛲M粟焉
指常
啖官之膳以膳为常虽迭岁饭之而心无荷焉啖人之馔以馔为异虽一旦饭之而心长感焉人在治代则以聚乐为常也迭岁受唐虞之化孰有荷乎人在乱代则以聚乐为异也一旦被汤武之徳孰无感乎嗟夫徒知感异恩于一旦岂知荷常徳于迭岁邪
指公
郡起虎狼之暴虽隔他郡闻之亦咸有惧心也地产珠玉之珍虽隔异地闻之亦咸有嗜心也一有能杀狼虎者众闻之莫不喜一有能得珠玉者众闻之莫不嫉盖杀者去众害公其利也得者夺众好私其利也且人心皆知喜公而嫉私也使能得是公去是私而与众人喜而不嫉者几人乎
讽失
设穽于路用去害焉害未及去而人过之反为害矣税金于市用化利焉利未及化而人叛之反失利矣且养其卒非捕民之冦盗邪冦盗未必由卒捕也而先尽民之父子焉条其吏非劝民之农桑邪农桑未必由吏劝也而先夺民之粟帛焉斯不亦用去害而为害化利而失利欤呜呼韩非说难嵇康养生亦几于是矣
书误
凿井于路傍用济路人之渇一有堕之者则罪凿井焉立署于河侧用榷商贾之利一有危之者则反徳立署焉然凿井至仁而反不仁立署至不仁而反仁邪所反者皆误而然也是以力仁之人苟防其误则不得其仁矣力不仁之人不防其误则不全其不仁矣呜呼吾见今为不仁但多防误者矣孰见今为仁有不防误者邪
