风水之地理辨正-第4部分
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蔣裕В汗慕羌t施，皆以形象言。俗裕В呵拶銥橛窠郑L生前一位為鼓角，後二位為紅旆，非。
【上按三才并六建，排定陰陽算；下按玉輦捍門流，龍去要回頭。】
蔣裕В喝偶慈戳悖斯澤隙湔摲轿唬薯毰哦庩枴Ｏ露湔撔蝿荩挥褫偤撮T，皆指去水，須纏身兜抱，故謂之日回頭也．俗裕В阂蚤L生諸位為六建，及王輦捍門，俱就方位言者，非。
【六建分明號六龍，名姓達天聰；正山正向流支上，寡夭遭刑杖。】
蔣裕В合露洌o接上二句而言；水之取六建是矣。然卦之山向，在四隅卦中，則用本卦支神之六建；在四正卦中，又當用本卦于神之六建。若卦取正山正向，而水又流他卦之交上，是陰差陽錯，而必有寡夭刑杖之憂矣。學四正卦，而四隅卦不辨自明矣。此節以下，專辦干支零正陰陽純雜，毫釐千里之微也。
【共路兩神為夫婦，認取真神路，仙人秘密定陰陽，便是正龍岡。】
蔣裕В汗猜穬缮瘢匆桓梢恢б病Ｒ桓梢恢Е嘟钥蔀榉驄D，然有真夫婦、有假夫婦，真夫婦為正龍，假夫婦即非正龍矣。如巽已為真夫婦，丙午亦真夫婦，若已丙則不得為真夫婦矣。其他做此。
【陰陽二字看零正，坐向須知病，若遇正神正位裝，發水入零堂，零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積粟萬餘偅！�
蔣裕В呵嗄姨煊瘢w以卦內生旺之位為正神，以出卦衰敗之位為零神；故陰陽交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神裝在向上為生入，而以零神裝在水上為剋入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎。向水既妙，而來山之腦，未必與坐向相合，又當認取果來之山，又與坐向同在卦內，則來茫趾希环堑幌蛑鷼舛眩┧嗳弧Ｉw山有來山之腦，而水亦有來水之源，水龍即是山龍，亦須節節排去，點位裝成，果能步步零神，則水之來茫c水之入口同一氣；山之坐向，與山之來茫粴狻Ｋ沽阏荆瑒e無閒雜，而為大地無疑矣。
【正神百步始成龍，水短便遭凶，零神不問長和短，吉凶不同斷。】
蔣裕В捍顺猩衔亩裕裾谎b，向固吉矣；然其向中來氣，須深遠悠長，而后成龍，若然短湥瑒t氣不聚，難以致福。至於水則不然，一遇正神，雖一節二節，其煞立應矣，其零神之長短，又與正神有異，使零神而在水，雖短亦吉，若零神而在向，雖短亦凶；是零神之吉凶，在水向之分，而不繫乎長短也。
【父母排來到子息，須去認生剋，水上排龍點位分，兄弟更子孫。】
蔣裕В阂喑猩衔呐琵埗裕灾袣鉃楦改福灾碁樽酉ⅲ緦m他卦之父母為兄弟。上二句言山上排龍，下二句一 水上排龍。山上排龍，從父母排到子息，總是一卦，則卦氣純矣；然須認其卦之生剋，若得卦之生氣，則純乎吉，若得卦之剋氣，則純乎凶矣，豈可以其卦之純一，而遂謂吉哉。山上排龍來茫宦罚蠖贾辉谝回灾畠龋领端吓琵垊t不然，水有一路來者，亦有兩三路來者，故須照位分開，而不能拘一卦之父母，只要旁來之水，亦在父母一氣之卦，謂之兄弟。兄弟卦內又有子孫，雖非一父母，而總是一家骨肉，來路雖多，不害其為吉也。凶者反是．
【二十四山分兩路，認取五行主，龍中交戰水中裝，便是正龍傷，前面若無凶交破，莫斷為凶禍，凶星看在何公位，仔細認蹤由。】
蔣裕А４艘还潱瑢Ｖ肛灾铄e者而言。兩路者，陰陽生死也；二十四山，每山皆有兩路，非分開二十四山歸兩路也。兩路之中，須認取五行之所主，五行所主，貴在清純。若龍中所受之氣，既不清純，而吉凶交戰矣，倘能以水之清純者救之，庶龍氣遇水之制伏，而交戰之凶威可殺；奈何又將龍中交戰之卦，裝入水中，則生氣之雜出者，不能為福，而死氣之雜出者，適足為禍，正龍有不受其傷者乎。然水之差錯，其力足以相勝，吉多者吉勝凶，凶多者凶勝吉。入口雖然交戰，而來水源頭，若無凶星變破，則氣猶兩平，雖不致福，亦未可據斷為凶禍。且凶星之應，亦有公位之分，吉凶雙到之局，只看某房受著，便於此房斷其有禍，不受奢者亦不應也。非如純凶不雜之水，房房受其殃禍之比，故其蹤又當仔細認云。
【先定來山後定向，聯珠不相妨，須知細覓五行蹤，富貴結金龍。】
蔣裕В捍斯潌沃干缴淆埳穸浴Ｇ嗄姨煊瘢詠砩剿苤畾猓c向上所受之氣，分為兩局；然兩局又非截然兩路，故云聯珠不相妨。此不可約略求之者也，須當細覓蹤跡；若是富貴悠久之地，必然來山是此卦，而向首亦是此卦，一氣清純，方得謂之全龍耳。
【五行若然翻值向，百年子孫旺，陰陽配合亦同論，富貴此中尋。】
蔣裕В捍斯澤隙溲陨缴淆埳瘢露溲运Y龍神。五行翻值向者，五行之旺氣值向也；翻即翻天倒地之翻，言生旺氣翻從向上生入也。山管人丁，故云百年子孫旺，而富貴亦在其中矣。陰陽配合，水來配合也，亦與向上之氣同論，但用法有殊耳。水管財祿，故云富貴此中尋，而子孫亦在其中矣。
【枺鞲改溉阖裕阒登Ы饍r，二十四路出高官，緋紫入長安，父母不是未為好，無官只富豪。】
蔣裕В捍斯澃l明用卦之理，重卦體而輕爻，重父母而輕子息；蓋同一生旺，而力量懸殊也。言枺鳎媳痹谄渲幸印Ｇ嗄姨煊裰兀挥腥阖栽E，若二十四路不出三般卦之內，則貴顯何疑，然卦內又當問其是父母之卦否，高官緋紫，必是父母之氣，源大流長，所以貴耳。若非父母，而但乘爻神子息之旺，則得氣湵。瑑H可豪富而已。
【父母排來看左右，向首分休咎，雙山雙向水零神，富貴永無貧，若遇正神須敗絕，五行當分別，隔向一神仲子當，千萬細推詳。】
蔣裕В捍艘喑猩衔模秘皂毟改付裕改概艁恚艁砩街埫｝也；來山屈曲，必不能盡屬父母，兼看左右兩爻子息若何？若于息純清不雜，又須向首所受之氣，逢生旺則休，逢衰敗則咎。若雙山雙向卦氣錯雜，須得水之外氣，悉屬零神剋入相助，剛雙山雙向，為水神所制伏，而富貴可期矣。萬一水路又屬正神，則生出剋出，兩路皆空，而敗絕不能免矣。公位之說，乃因洛書八卦震兌坎離，而定盃仲季三子之位，隔向一神，猶在離卦之內，故日仲子。天玉略露一班，以為分房取驗之矩矱；言仲而孟季可類推矣。
【若行公位看順逆，接得方奇特；宮位若來見逆龍，男女失其蹤。】
蔣裕В撼猩衔闹僮右簧瘢叛怨恢f。順則生旺，逆則死絕。然不云生死，而曰順逆者，若論山上龍神，則以生氣為順，死氣為逆，若論水裡龍神，則又以死氣為順，生氣為逆故也。
【更看父母下三吉，三般卦第一。】
蔣裕В和ㄆ悦鞲改溉阖岳恚锤苍敱M矣，終篇復申言之，若曰千言萬語，只有此一事而已，無復他說也，蓋致其叮嚀反覆之意云。
＜內傳中＞
【二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊盡是逃亡穴，下後令人絕。】
蔣裕В捍斯澐囱砸砸娭迹d起下文之意，言一行所作小撸曦岳远纳狡鸢斯伲∝澗尬漭o為四吉，若其說果是，則宜乎隨手下穴，皆吉地矣，何以四邊盡是逃亡穴，下後反令人敗絕哉；則知卦例不足信，而別有真機，如下文所云也。
【惟有挨星為最貴，洩漏天機秘、天機若然安在內，家活當富貴，天機若然安在外，家活漸退敗。五行配出九星名，天下任橫行。】
蔣裕В壕o接上文。卦例既不可用，惟有挨星玄空大五行，乃為陰陽之最貴者，天機秘密，不可流傳於世，但可偶一洩漏而已。安在內，不出三般卦之內也，安在外，出三般卦之外，出卦不出卦，福禍迥分，安得不貴耶。夫挨星五行，非如撸曦岳∷募选Ｉw八卦五行，配出九星，上應斗杓，知九星之作用，便可橫行於天下，無不響應矣，卦例云乎哉。
【干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪，支神坎離震兌癸，陰卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取教兒孫。】
蔣裕В捍斯澐殖鲂沾筘愿芍Фㄎ唬宰闱捌改缸酉⒅x。四維之卦，以天干為主者也，干維曰陽；四正之卦，以地支為主者也，地支曰陰，此陰陽非交媾之陰陽也。知卦之所主，則父母子息，不問而自明矣。其陰陽兩路，每一卦中，皆有陰陽兩路可分，非將八卦分為兩路，何者屬陰，何者屬陽也。其順逆推排，即陰陽兩路分定之法，非乾艮巽坤為陽順。坎震離兌為陰逆，若如此分輪；則皆順也，何云逆乎。至於四卦之未，各綴一字，曰壬曰癸，此又挨星秘中之秘，可以心傳，而不可以顯言也。
【天地父母三般卦，時師末曾話，玄空大卦神仙說，本是此經訣，不識宗枝但亂傳，開口莫胡言，若還不信此經文，但覆古人墳。】
蔣裕В涸惶斓兀粬｜西，曰父母，曰玄空，曰挨星，名異而實同，若於字義屑屑分疏，則支離矣。此節蓋恐學者得傳之後，以為太易而輕忽之，故極言贊美，以鄭重其辭，非別有他義也。說到覆古人墳，是徵信實著，予得傳以來，洞徹玄空之理，今效裕Т私浳模g一刖人之謬，直捷了當，略無畏縮，皆取信於覆古人墳，蓋驗之已往，券之將來，深信其一毫之無铡栽S心契古人，而可以告無罪於萬世也。
【分卻枺鲀蓚�卦，會者傳天下，學取仙人經二，切莫亂談空，五行山下問來由，入首便知蹤。】
蔣裕В捍艘喽摳娼渲Z，而歸重於入首，蓋入首一節，初年立應，尤不可不慎也。
【分定子孫十二位，災禍相連值，千災萬禍少人知，剋者論宗枝。】
蔣裕В捍斯潱奔m時師铡J子孫之害；蓋子孫自卦中分出，位位不同；豈如俗師干從支，支從干，二十四路，止作十二位論；若如此論法，必致葬者災禍相連值矣。既遭災禍，而俗師終不知所以災禍之故，胡猜亂擬，或云下凶，或云支凶，總非真消息也。夫災禍之發，乃龍氣受剋所致，而龍氣之受剋，實不在干支，蓋有為干支之宗者焉，所謂父母是也。知其宗之受剋，則知干支亦隨之而受剋，所以不免災禍矣。此深言十二位分子孫之說，其謬如此。
【五行位中出一位，仔細秘中記，假若來龍骨不真，從此铡恕！�
蔣裕В捍斯澯衷斞猿鲐圆怀鲐灾苤肌Ｉw同一出位，而有卦內卦外之不同，若在卦內時，則似出而非出，若在卦外，則真出矣。此中有秘，當密記之，在卦內，則龍骨真；在卦外，則龍骨不真矣。
【一個排來千百個，莫把星辰錯，龍要合向向合水，水合三吉位，合祿合馬合官星，本卦生旺尋，合凶合吉合祥瑞，何法能超避，但看太歲是何神，立地見分明，成敗斷定何公位，三合年中是。】
蔣裕В阂粋�排來，變化不一，故有千百個也。龍向水相合，前篇已盡，祿馬官星，在本卦生旺則應，不然則不應；此見生旺為重，而祿馬官星，在所輕矣。
【排星仔細看五行，看自何卦生，來山八卦不知蹤，八卦九星空，順逆排來各不同，天卦在其中。】
蔣裕В何逍锌傇诤呜灾猩辉诟芍е卸ǎ^父母子息也。不知八卦蹤跡，何從而來；則九星無處排矣；蓋星卦之順逆，各有不同，即此一卦入用，或當順推，或當逆推，有一定之氣，而無一定之用，所謂天下諸書對不同也。要而言之，則玄空二字之義盡矣。
【甲庚丙壬俱屬陽，順排五行詳；乙辛丁癸俱屬陰，逆推論五行。陰陽順逆不同途，須向此中求；九星雙起雌雄異，玄關真妙處。】
蔣裕В捍寺耘e干神卦氣之例。陽四干，則順推入卦；陰四干，則逆推入卦；一順一逆，雖不同途，而此中有一定之卦氣，可深求而得者。至其每卦之中，皆有一雌一雄，雙雙起之法；乃陰陽交媾，玄關妙處也；又不止一卦有一卦之用而已。舉八干，而支神之法，亦在其中矣。
【枺鞫哉嫫娈悾氈鞠蛩鞠虮舅纳衿妫p衣。】
蔣裕В捍斯澯种匮韵蛩饕回詺饧媸丈睿蛏嫌袃缮瘢嫌袃缮瘢试凰纳瘛�
【水流出卦有何全，一代作官員，一折一代為官祿，二折二代福，三折父母共長流，馬上逡逻＇，馬上塹頭水出卦，一代為官罷，直山直水去無翻，場務小官班。】
蔣裕В核怀鲐裕氄壅墼诟改副緦m，若折出本官，雖折而後代不發矣。馬上塹頭，即一折父母，便流出卦，如塹頭而去也。本卦水，又以曲折為貴，乃許世代高官，若止直流，雖然本卦，而官職卑矣。
天玉經
＜內傳下＞
【乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比；午山午向午來堂，大將值邊疆；坤山坤向坤水流，富貴永無休。】
蔣裕В捍嗣餍沾筘裕蛩媸罩ǎ慌e四山以例其餘，皆卦內之純清者也。乾宮卦內之山，作乾官卦內之向，而收乾官卦內之水，則龍向水三者，俱歸生旺矣；非回龍顧祖之說也。或云狀元，或云大將，或云驟富者，亦舉錯以見意，不可拘執。
【辨得陰陽兩路行，五行要分明，泥鰍浪裏跳龍門，渤海便翻身。】
蔣裕В宏庩杻陕罚衔膶乙姡酥匮砸陨昝髦Ｏ露洌宰兓住�
【依得四神為第一，官職無休息。穴上八卦要知情，穴內卦裝清。】
蔣裕В呵捌鞠虮舅纳衿妫枪弥脕睚垼欢叵蛩４斯澭ㄉ习素砸唬謴难ㄉ夏嫱频絹睚垼匝a四神之不及。穴上是龍，穴內即向也。
【要求富貴三般卦，出卦家貧乏。寅申已亥水長流，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動得永不窮。若還借庫富後貧，自庫樂長春。】
蔣裕В呵捌赘杀还潱撬恼裕斯澯盅a四隅之卦，觀此，則支水去來凶之言，當活看，不可死看矣。辰戌丑末，雖俗云四庫，其實玄空不重墓庫之說，借庫出卦也，自庫不出卦也；是重在出卦不出卦，不
