禅苑蒙求瑶林-第9部分

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殊。

　　洛浦投师

　　（传灯十六）见前夹岭凤巢之处○和补曰会元第六云师游历罢直往夹山卓庵经年不访夹山山乃修书令僧驰往师接得便坐却再展手索僧无对师便打曰归去举似和上僧回举似山曰这僧若开书三日内必来若不开书斯人救不救也师果三日后到见夹山不礼拜乃当面叉手而立山曰鸡栖凤巢非其同类出去自远趋风请师一接山曰目前无阇梨此间无老僧师便喝山曰住住且莫草草匆匆云月是同溪山各异。

　　沙弥求戒

　　（传灯十四）高沙弥初参药山山问甚么处来曰南岳来山云何处去曰江陵受戒去山云受戒图个甚么曰图免生死曰有一人不受戒亦免生死汝还知否曰恁么则佛戒何用山曰犹挂唇齿在便召维那云者跛脚沙弥不任僧务安排向后庵著山谓道吾云岩曰适来一个沙弥却有来由道吾曰也须勘过始得山乃再问谛云见说长安甚闹曰我国晏然山曰汝徒看经得请益得曰总不与么山曰大有人不与么不得曰不道他无只是不肯承当。

　　蒋山三障

　　（慈明圆法嗣　传灯廿三）舒王初丁大母夫人忧读经山中与蒋山赞元禅师游如昆弟问祖师意旨师不答王益扣之师曰公般若有障三有近道之质一更一两生来恐纯熟王曰愿闻其说师云公受气刚大世缘深以刚大气遭深世缘必以身任天下之重怀经济之志用舍不能必则心未平以未平之心持经世之志何时能一念万年哉一又多怒二而学问尚理于道为所知愚三此其三也特视名利如脱发有担薄如头陀此为近道且当以教乘滋茂之可也王再拜受教。

　　华藏四＇得…彳＇


　　镇州萝卜

　　（会元四）僧问赵州承闻和尚亲见南泉是否州曰镇州出大萝卜头。

　　普化生菜

　　（传灯十）普化一日在僧堂前吃生菜临济见云大似一头驴普化便作驴鸣济云这贼普化云贼贼便出去。

　　永嘉一宿

　　（会元二）温州玄觉禅师诣曹溪初到振锡携瓶绕祖三匝卓然而立祖曰夫沙门者具三千威仪八万细行大德自何方而来生大我慢师云生死事大无常迅速祖曰何不体取无生了无速乎云体即无生了本无速祖曰如是如是于时大众愕然师方具威仪参礼须臾告辞祖曰返太速乎师云本自非动岂有速耶祖曰汝甚得无生之意师曰无生岂有意耶祖曰无意谁当分别师云分别亦非意祖叹曰善哉善哉少留一宿时谓之一宿觉翌日回永嘉。

　　云盖半载

　　（石霜诸法嗣　会元六）潭州云盖山志元圆净禅师游方时问云居曰志元不奈何时如何居曰只为阇梨功力不到师不礼拜直造石霜亦如前问霜云非但阇梨老僧亦不奈何师云和尚为甚么不奈何霜曰老僧若奈何拈过汝不奈何师便礼拜僧问石霜万户俱闭即不问万户俱开时如何霜云堂中事作么生僧无对经半年方始下一点语曰无人接得渠师去乃礼拜乞为举霜不肯师乃抱霜上方丈曰和尚若不道打和尚去在霜曰得在师频礼拜霜曰无人识得渠师于言下顿省。

　　王岳四玄


　　沩仰三昧

　　（人天眼目）朗州古堤和尚仰山到参堤曰去汝无佛性山叉手近前三步应诺堤笑曰子甚么处得此三昧来山曰我从耽源处得名沩山处得地堤曰莫是沩山的子么山曰世谛即不无佛法即不敢山却问和尚从甚处得此三昧堤曰我从章敬处得此三昧山叹曰不可思议来者难为凑伯○义海　仰山坐次有僧来作礼山不顾其僧乃问师议字否山曰随分僧右旋一匝曰是甚么字山于地上书十字酬之僧又左旋一匝曰是甚么字山改十字作○字僧乃划此＇○@卍＇相以两手拓如修罗掌日月势曰是甚么字山乃划此卍相对之僧乃作娄至德势山曰如是如是此是诸佛之所护念汝亦如是吾亦如是善自护持其僧礼谢腾空而去时有一道者见经五日后遂问山山曰汝还见否道者曰某甲见出门腾空而去山曰此是西天罗汉故来探吾道道者曰某虽睹此三昧不辨其理山曰吾以义为汝解释此是八种三昧是觉海变为义海体则同然此义合有因有果即时异时总别不离隐身三昧也。

　　桐峰虎声

　　（临济法嗣　传灯）僧到桐峰主处便问这里忽逢大虫时又作么生庵主作虎声僧作怕势庵主呵呵大笑僧云这老贼庵主云争奈老僧何僧便休去。

　　投子牛在

　　舒州投子山大同禅师因一婆上山云家中失却牛请师一卜师召婆婆应诺师云牛在婆乃欢喜而去。

　　镜清失利

　　（雪峰法嗣　会元七）越州镜清寺道怤顺德禅师新到参师拈起拂子僧曰久响镜清犹有这个在师曰镜清今日失利师问荷玉甚处来曰天台来师曰阿谁问汝天台曰和尚何得龙头蛇尾师云镜清今日失利师看经次僧问和尚看甚么经师云我与古人斗百草师却问汝会么曰少年也曾恁么来师云如今作么生僧举拳师云我输汝也问辨不得提不起时如何师曰争得到这里曰恁么则礼拜去也师云镜清今日失利师见僧学书乃问学甚么书曰请和尚鉴师云一点未分三分著地曰今日又似遇人又似不遇人师云镜清今日失利问新年头还有佛法也无师曰有曰如何是新年头佛法师云元正启祚万物咸新曰谢师答话师曰镜清今日失利上堂众集定师抛下拄杖曰大众动著也二十棒不动著也二十棒时有僧出拈得头上戴出去师曰镜清今日失利。

　　赵州下载

　　（会元四）赵州上堂兄弟若从南方来者即与下载若从北方来者即与上载所以道近上人问道即失近下人问道即得道。

　　归宗插标

　　（禅林类聚十八）和补曰归宗常禅师因普请入园取菜乃画一圆相围却一株菜以标插之语首座大众云辄不得动著每人下一转语来是时一众各呈见解未尝有契师以棒趁云这一队汉无一个有智惠吃欲我多少菜不能与圆头出气乃蹈倒标子拽著菜而归。

　　兴化掷柺

　　（会元四）兴化到法堂令维那声钟集众师云还识老僧么众无对师掷下柺子端然而逝。

　　清豁归山

　　（泉州睡龙溥禅师嗣传灯二十三）漳州保福院清豁禅师将顺世舍众欲入山待灭过苎溪石桥乃遗偈曰世人休说路行难鸟道羊肠咫尺间珍重苎溪溪畔水汝归沧海我归山即往贵湖卓庵未几谓门人曰吾灭后将遗体施诸虫蚁勿置坟塔言讫潜入湖头山坐盘石俨然长往弟子戒因入山寻见禀遗命延留七日竟无虫蚁之所侵食遂就阇维散于林野今泉州开元寺净土院影堂存焉。

　　性空没海

　　（黄龙怨梧禅师嗣普灯十）蜀僧普首座自号性空庵主因欲泛海辞别缁素而说偈言坐脱立亡不若水葬一省柴烧一免开扩撒手便行不妨怿畅谁是智音船子和尚高风难继百千年一曲渔歌少人唱由是登漆盆张布帆举手以谢四众乃吹铁笛至洪波中而自没矣三日后潮退于沙洲上跏趺而坐神色不动道友几万人迎归青龙供养五日荼毗舍利五色如珠无数双鹤盘旋竟日火尽而去。

　　黄龙三关

　　（会元十七）黄龙室中常问僧曰人人尽有生缘上座生缘在何处正当问答交锋却复伸手曰我手何似佛手又问诸方参请宗师所得却复垂脚曰我脚何似驴脚三十余年示此三问学者莫有契其旨脱有酬者师未尝可否敛目危坐人莫测其意延之又问其故师云已过关者掉臂径往安知有关吏问可否此未透关者也丛林目之为黄龙三关师自颂曰生缘有语人皆识水母何曾离得鰕但见日头东畔上谁能更吃赵州茶我手佛手兼举禅人直下荐取不动干戈道出当处超佛越祖我脚驴脚并行步步蹈著无生会得云收月卷方知此道纵横总颂曰生缘断处伸驴脚驴脚伸时佛手开为报五湖参学者三关一一透将来。

　　浮山九带

　　（人天眼目）浮山远既老退休于会圣嵓因阅斑固九流（儒流道流阴阳流法流名流墨流纵横流离流农流）遂拟之作九带叙佛祖教义博采先德机语参同印证其一曰佛正法眼带其二曰佛法藏带其三曰理实带其四曰事实带其五曰理事纵横带其六曰屈曲带其七曰妙挟兼带其八曰金针双锁带其九曰平怀常实带学者既已传诵。

　　青州正座

　　舒州投子义青禅师青社李氏参浮山嗣洞下宗山遂书偈送曰须弥立虚空日月辅而转群峰渐倚化白云方改变少林风起丛曹溪洞帘卷金凤宿龙巢宸苔岂车辗令依圆通透禅师师至彼无所参问唯嗜睡而已执事白通曰堂中有僧日睡当行规法通曰是谁曰青上座通曰未可待与按过通即曳杖入室见师正睡乃击床呵曰我这里无闲饭与上坐吃了打眠师云和尚教某何为通曰何不参禅去师云美食不中饱人吃通曰争奈大有人不肯上座师云待肯堪作甚么通曰上座曾见甚么人来师云浮山通曰怪得恁么顽赖遂握手相笑归方丈由是道声籍甚初住白云次迁投子（寺名也）。

　　普明不拜


　　仁俭短偈

　　（传灯四）洛京福先寺仁俭禅师自嵩山罢问放矌郊＇邱…丘＋（厂@（田/坴））＇时谓之腾腾和尚唐天册间天后诏入内至殿前仰视天后良久曰会么后曰不会师云老僧持不语戒言讫而出翌日晋短歌十九首天后览而嘉之。

　　永嘉长歌

　　（会元二）永嘉大师作证道歌泳潘天下西竺谓之震旦圣者经即曹溪末后之旨。

　　老庞及第

　　（碧岩五）庞居士曰十方同聚会个个学无为此是选佛场心空及第归。

　　庆诸登科

　　（道吾智法嗣　禅林类聚十七）许州金明上坐曾问石霜一毫穿众穴时如何师云直须万年后问万年后如何师云登科任汝登科拔萃任汝拔萃后问经山諲云一毫穿众穴时如何諲曰先靴任汝先靴结褁任汝结褁。

　　陈操验僧

　　（传灯十二）陈操尚书与僧斋次忽拈起胡饼问僧曰江西湖南还有这个么僧曰尚书适来吃什么尚书曰敲钟谢响又一日斋僧次躬行饼僧展手欲接尚书乃缩手僧无语尚书曰果然果然异日问僧曰有个事与上座商量得么僧曰合取狗口尚书自掴口曰操罪过僧曰知过必改尚书曰恁么即乞上座口吃饭又斋僧自行食次曰上坐施食上坐曰三德六味尚书曰错上座无对。

　　真际勘婆

　　（传灯十）五台山有一婆子接待凡有僧问台山路甚处去婆子云蓦直去僧才行婆云好个师僧又与么去如是既久游僧传到赵州州闻得乃云待老僧为汝去勘破州往彼便问台山路向甚处去婆云蓦直去州才行婆云好个师僧又与么去州回升座举示大众云已为诸人勘破婆子了也。

　　道士背坐

　　（传灯廿七）昔有道流在佛殿前背佛而坐僧曰道士莫背佛道流曰大德本教中道佛身充满于法界向甚么处坐得僧无对法眼代云识得汝。

　　疏山倒屙

　　（传灯十七）香严禅师因僧问不慕诸圣不重己灵时如何严曰万机休罢千圣不携疏山在众作呕声曰是何言欤严问阿谁众曰师叔严曰不诺老僧那师出云是严曰汝莫道得曰道得严曰汝试道看曰若教某甲道须还师资礼始得严乃下座礼拜蹑前问师云何不道肯重不得全严曰饶汝恁么也须三十年倒屙设住山无柴烧近水无水吃分明记取后住疏山果如严记至二十七年病愈自云香严师兄记我三十年倒屙今少三年每食毕以手抉而吐之以应前记。

　　义存漆桶

　　（会元七）投子指庵前一片石谓雪峰曰三世诸佛总在里许峰曰须知有不在里许者子曰不快漆桶投子与雪峰游龙眠有两路问那个是龙眠路子以杖指之峰云东去西去子曰不快漆桶问一槌便就时如何子曰不是性燥汉曰不假一槌时如何子曰不快漆桶问此间还有人参也无子将钁头抛向峰面前峰曰恁么则当处掘去也子曰不快漆桶雪峰上堂尽大地撮来如粟米粒大抛向面前漆桶不会打鼓普请看长庆问云门曰雪峰与么道还有出头不得处么门曰有曰作么生门曰不可总作野狐精见解又曰狼籍不少。

　　师备饭箩

　　和补曰禅林类聚云玄沙备禅师因雪峰垂语云饭箩边坐饿死汉临河渴死汉师云饭箩里坐饿死汉水里没头浸渴死汉。

　　安国折箸

　　（玄沙法嗣　传灯廿一）福州安国院惠球寂照禅师（亦曰中塔）上堂我此间粥饭因缘各兄弟举唱终是不常欲得省要却是山河大地与汝发明其道现常亦能究竟若从文殊门入者一切无为土木瓦砾助汝发机若从观音门入者一切音响虾蟆蚯蚓助汝发机若从普贤门入者不动步而到以此三门方便示汝如将一只折著搅大海水令彼鱼龙知水为命会么若无智眼而审谛之任汝百般巧妙不为究竟。

　　鹿门破锅


　　云岩出粪

　　（会元五）药山问云岩作什么岩云担屎山曰那个聻岩曰在师曰汝来去为谁曰替他东西岩曰何不教并行曰和尚莫谤他岩曰不合恁么道曰如何是道岩曰还曾担么。

　　寂子担禾

　　（传灯十一）沩山问仰山何处来仰云田中来沩曰禾好刈也未仰云好刈也沩曰作青见作黄见作不青不黄见仰云和尚背后是什么沩曰子还见么仰拈起禾穗云和尚何曾问这个沩曰此是鹅王择乳。

　　云门花栏

　　（云门录）僧问云门如何是清净法身门云花药栏。

　　陆亘瓶鹅

　　（传灯十）陆亘大夫问南泉曰古人瓶中养一鹅鹅渐渐长大出瓶不得如今不得毁瓶不得损鹅和尚作么生出得泉召曰大夫陆应诺泉曰出也从此开解即礼谢。

　　石室蹈碓

　　（碧岩三）六祖初谒五祖于黄梅法乳相投遂负石于腰以供簸舂之务后僧问临济云石室行者蹈碓为什么忘移却脚济曰没溺深坑（石室曰善道）。

　　天目撞罗

　　（云门偃法嗣　会元十五）和补曰奉先深禅师因同明和尚到淮河见人牵网有鱼从网透出师曰明兄俊哉一似个衲僧相似明曰虽然如是争如当时不撞入网罗好师曰明兄你欠悟在明至中夜方省。

　　雪窦按剑

　　（会元十五）明州雪豆重显明觉大师上堂僧问如何吹毛剑师云苦曰还许学人用也无师嘘一嘘乃曰大众前共相酬唱也须是个汉始得若也未有奔流度刃底眼不劳拈出所以道如大火聚近著即燎却面门亦如按大阿宝剑冲前即丧身失命师云大阿横按祖堂寒千里应须息万端莫待冷光轻闪烁复曰看看便下座。

　　韶山亚戈

　　（夹山法嗣　会元六）洛京韶山寰普禅师遵布衲访师在山下相见遵问韶山路向甚么处去师以手指曰呜那青青黯黯处去遵近前把住曰久响韶山莫便是否师云是即是阇梨有甚么事遵曰拟伸一问师还答否韶山曰看君不是金牙作争解弯弓射尉迟遵曰凤凰直入烟霄去谁怕林间野雀儿师云当轩画鼓从君击试展家风似老僧遵曰一句迥超千圣外松萝不与月