人类学--人及其文化研究-第32部分
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但是，人类在顺利的情况下，特别是有长期闲暇的时候，从远古起就开始改进自己
的艺术。特别是欧洲居住于洞穴中的人所作的动物形象的绘画和雕刻，带有如此之多的
艺术迹象，以致有些研究家认为它们是现代的赝品。但是它们被确认为真品，并且在广
大地区都有发现，而那些实际上为欺骗搜集家而制作的赝品，其特点正是缺乏那些蒙昧
人所特有的那种艺术性，因为那些蒙昧人生活在北方鹿和古象中间，才善于掌握这些动
物的形象和姿态。
涂饰艺术应该是十分自然地产生的，因为用炭、红土、红色和黄色的赭石涂绘自己
身体的蒙昧人，自然也能用同样的染料开始涂抹自己雕刻出来的形象，或用它们来涂饰
绘画的草图。去澳大利亚的旅行家们，由于在山洞里躲避暴风雨，有机会吃惊地看到粗
陋的湿壁画艺术。壁画上描绘的是袋鼠、鸵鸟和土著们的舞蹈。在南非，布须曼人的洞
穴被绘画覆盖着，画的有拿着弓箭的土著，有糖牛拉着的欧洲车，还有对土著来说如此
可怕的荷兰布尔人的形象，他们带着宽缘帽，嘴上刁着烟斗。在一些像西部非洲人和波
利尼西亚人这样的部族中，土著的雕刻家们的天才多半用在制作魔鬼像和神像上面，制
作这种像是为了崇拜，是为了给无形体的神灵作寓居的住所。这样一来，野蛮人的偶像
作为雕刻的不同阶段样品，既在艺术史上、又在宗教史上具有了相当的意义。
在埃及和巴比伦的古代部族中，艺术已经升到了最高阶段。实际上，埃及的雕刻与
其说比以前、不如说比后来的若干世纪达到了它最好的典范的高度，因为较古时代的石
雕充满了极大的自由和生气，而图特摩斯和拉美西斯（Rameses）的巨像那冷酷而高傲的
面容，体现了半专制君主、半神的东方暴君的最庄严的典型。在不列颠博物馆雕刻大厅
中，可以看到埃及雕刻家们的初期学派，正处在通向希腊艺术完美性的途中，但还远没
有到达。他们以其惯用的机械式的灵活技巧，用那种使今天的石匠见了都感到为难的最
坚硬的花岗岩和云斑石切雕出巨大的人形，制作出成千上万的偶像。但是，这种跟传统
有联系的艺术，不仅没有成为更加自由，反而变得越来越不自然，变成形式主义的了。
他们善于把自己的平面分割成合乎规则的正方形，按尺度来制作头部和四肢，但是他们
按成规所制定的形体，很少能达到希腊线条的优美程度。他们的纪念像在现代所以被认
作珍品，并非因为它是艺术性的典范，而是由于它是古代历史的见证。
在同一座不列颠博物馆里，尼尼微装饰宫廷廷院中的雪花石膏的浅浮雕，给予人们
以极鲜明的印象，好像人们就生活在亚述国，国王乘着自己的战车出发了；或者把自己
的箭投进了自卫之狮；或者在礼仪之伞的下面行走，而那伞就撑在他的头上。我们看到
了他们，那是一些士兵，乘着充气的兽皮划于在横渡河流；那又是一支突击分队，顺着
阶梯登上要塞墙，同时，女墙上的弓发出的箭连续在射击他们；被处刺刑的俘虏，成排
地在墙外面示众。但是在这类墙上，相称性并不重要，只有表现精神才是重要的。把箭
头做得如此之大，两个就占了一整堵墙，亚述人并不觉得在艺术方面荒唐可笑。同样地，
埃及人也没有感觉到他们那国王的巨人形象，给我们新时代人所造成的印象是多么滑稽
可笑。这位国王跨过一半战场，一次就捉住十二个野蛮矮人，把他那有力的大刀一挥，
就将他们的头颅都给砍掉了。
艺术法则否定了较古老部族的绘画，因为它们形式矫揉造作，安排布局很不自然。
艺术的法则只在希腊发展了起来。谈到希腊艺术，人们常这样说，它本身是从最粗陋的
状态，是从用木头和泥做的最拙劣的偶像发展到这样水平的：希腊的雕刻家们充分发挥
自己卓越的天才，开始用大理石雕刻出迄今仍为全世界惊异的那些形象。但是，无论希
腊人的天才如何伟大，情况却有些不同。希腊人民在许多世纪中，都跟在地中海沿岸发
展起来的古老文明有接触。研究埃及、腓尼基和巴比伦的艺术创造是他们的出发点，然
后，他们的天才又使他们摆脱了停滞不前的古代因循守旧的形式，驱使他们直接现实地
表现生活，甚至用大理石创造力和美的理想形式。埃及的雕刻家们没有用染料损害雕琢
过的花岗岩，但是它们的许多偶像都是涂饰过的。在亚述的雕像和希腊的偶像上，也都
留下了染料的痕迹。若以为希腊庙宇的大理石男女神像，通常跟现代洁白耀眼的雕刻画
廊不同，那我们就会产生关于希腊庙宇的错误观念。大不列颠博物馆里的希腊陶制小立
像，是妇女形体和服装之古代美的范例，只要能恢复它们丧失的色彩，它们就将成为世
界上最美的物品。
埃及的绘画，在运用染料进行描绘方面，表现出了处在最低和最高之间即半途之上
的某种风格。古代埃及生活的舞台充满了可作为特征的场面。在这个舞台上出现的，有
皮鞋匠在拉着他的蜡线，有捕鸟者在猎捕野鸭，有老爷和夫人在大摆宴会及听流浪歌手
的演唱和吹笛者的演奏进行娱乐。但是，埃及绘画发挥其全部智慧的表现力，也还没有
完全超过我们在蒙昧人中所见到的那种艺术阶段。再重新看一看埃及那一系列有头、有
手、有脚的形象：它们是按照成规画出来并涂上染料的，像儿童们所做的那样；事实上，
它们与其说是绘画，毋宁说是表意的文字。头发全是黑色的，皮肤全是棕红色的，衣服
是白色的，等等。由这些绘画转到希腊画，变化非常显著。在我们面前的已经不是老一
套死板的形象，而是一组组真人的草图。不仅那些希腊画家最优秀之作，我们根据古人
记载中的赞美言辞而早已闻名，就是其中包含的较平庸形式，也给我们留下了或许宙克
西斯和阿佩莱斯的作品能给我们的那种印象。观光者第一次参观那普勒斯（Naples）博
物馆，就会满怀惊异地走近亚历山大·阿辛斯的女神游乐图，走近大胆取材于《伊利亚
特》中场景的壁画和在绘画和设色方面都很优美的一群舞蹈者。赫库兰尼姆和庞贝两城
市的大部分绘画，都是由普通的建筑装饰画家绘制的，但是，这些第十等的希腊画家继
承了伟大古典学派的传统，显然证明，我们自己的绘画艺术也从同一源泉中承继而来。
新欧洲的绘画是通过两条道路从古代艺术发展而来。一方面，希腊绘画在罗马帝国
流传并传入东方；在许多世纪中，它在君主坦丁堡的基督教艺术中找到了主要隐蔽所。
这条道路产生了拜占庭风格，常常被称为前拉斐尔风格，这种风格虽然还有从前古典的
雅典娜那样的自由，但仍然是色彩丰富而富有表现力的。另一方面，十五世纪欧洲发生
古典艺术和思想复兴时，矫揉造作的圣像和殉教者的画像就让位给比较自然的和优美的
形式，并且在拉斐尔和米开朗琪罗、提香和穆里罗（Murillo）的手下，兴起了现代绘画。
在现代绘画中，来自同一源泉、来自希腊艺术但却长期分离的两股潮流，又重新汇合到
一起了。
古人们大部分是在墙壁上或在涂过蜡的木板上绘画，他们不知道用油来和研磨碎了
的染料。在十世纪才首先提到这一点。由此可见，关于在十五世纪发明用油料颜色绘画
的凡·艾奇兄弟的逸话，是不完全正确的。但是，他们把油料颜色拿到日常应用中来，
并且从那时起，画家们将颜料做到了和运用到了大概古代任何时候也没靠近过的那种完
美程度。在现代，古代画家们用来绘简易略图和草稿的水彩画，也成了独立的艺术，特
别是在英国。
毫无疑问，在绘画的一个部门里，新的艺术家们超过了古人——这个部门就是绘画
中的风景画。古时，无论人物描绘得如何了不起，作为背景的粗略的程式化的山、林和
房子，仍然处在近似表意文字的状态；它们与其说是像其本身那样来描绘它，毋宁说是
作为外在世界的标志。然而在现代，艺术家的眼睛转向了自然界，他以首次赋予神和英
雄、圣徒和对教者生动形象的古代画家们所不知道的忠实态度来表现它。
现在，我们应该谈几句关于游戏的话，因为游戏也属于艺术，属于娱乐的艺术。做
游戏是为了娱乐本身而不是为了娱乐的效果。有一类游戏是到处自发产生的，这是模仿
生活的儿童游戏，这种游戏是孩子们在以后生活中必须认真去做的事情。爱斯基摩的孩
子们做用雪盖小房子的游戏，母亲们给他们一点涂了油的灯芯，让他们挂在盖起的小房
子里。有的蒙昧人中间，有强力从邻近部落盗抢妻子的习俗。在这种人中，孩子们就做
抢婚的游戏，就像我们孩子玩的有牧师和新娘伴娘的结婚游戏一样。在所有的文化等级
上，玩具武器和玩具家具能同时使孩子得到娱乐和受到教益。北美的军人为自己的儿子
制作了小小的弓箭，孩子刚刚能拉紧它的弓弦，而太平洋上的少年居民，通过用芦苇投
掷滚动着的环使自己养成成年猎手和战士投枪的习惯。有趣的是，文化发展了，人们就
把任何一种古代实际应用的设备抛置于一边，但在这之后，这种设备却都能保留在玩具
的形式之中。例如，现在瑞士的儿童还在玩古代用一块木头钻另一块木头取火的游戏，
而在我们农村的街上，儿童们在玩弓箭和投石器，玩自己祖先的这些重要武器。
很难确定，处于蒙昧状态低级阶段上的人，何时远离这些有实利的娱乐而发明了只
为娱乐的游戏。不过在最远的文化阶段上，这样的一些游戏从很古时期起就已著名了。
有种小游戏，在喜欢娱乐的心坎中一下牢记住以后，可能会长久存在于世上。古代的埃
及人，正如他们的绘画所证明的，非常熟悉在我们中间仍然保留着的儿童游戏《蒙眼睛》：
一个参加者蒙上眼睛弯着身子，要猜出是谁拍他的背。埃及人也玩猜两个参加者伸出的
手指数目的游戏。这个游戏迄今仍在中国和意大利流传着。这个游戏训练眼睛的注意力
和手的灵敏性。如果说我们的游戏中有些已存在了上千年，如玩铁环和转陀螺；那么有
些则是较为不久的新事物。例如，放纸鸢的艺术就是英国儿童从中国人或从远东任何一
个其他民族那里学来的，这不过是客船侍者出现时期前后的事。在另一种情况下，新时
代的娱乐是后来对旧时娱乐的改进：将锯的腓骨固定在皮靴底上，用来在冰上溜走，这
种腓骨供伦敦的职工娱乐了若干世纪，直到它被钢制的冰刀代替为止。
球戏就是一种有趣的见证。它证明，有的游戏有时能够在许多世纪中都没有变化，
后来忽然变成为某种高级的形式。古代人投球和捉球就像现代我们的儿童一样。而希腊
和罗马的幼童的出色游戏是这样：分成两边，每一边的人努力捉住球并抛到对方去。直
到现在，某些英国农村中还以这种游戏进行娱乐。用足增大皮球的游戏是它的变种。显
然，远古人从未用过球棒或球拍来玩球戏。但到了一千年或五百年前左右，伊朗人已开
始骑在马上玩球，的确，这只能借助于长长的球棒、球拍或网拍来玩球。于是就开始有
了精巧的游戏。从这时起。这种游戏就一直继续存在于东方；后来又在英国以马上球戏
的名称确立了下来。为了在马上玩球而发明了球拍或网拍以后，很容易就用它们来徒步
玩球，于是在中世纪就出现了一系列用网拍和球拍打球的游戏（槌球戏，网球，冰球，
高尔夫球，板球，等等）。
室内游戏同样也有它有趣的历史。抽签或掷骰子，在古代只可能保留关于它们发生
的某种证据。在博物馆中，可以看到古代埃及人玩的那些跳棋盘和跳棋子。希腊人和罗
马人也玩跳棋子，虽然他们的游戏和现代的跳棋游戏不同。在需要思考的游戏领域中的
伟大发明，是在千年之前或下面的时期前后出现的，当时有一个印度人；他的名字已经
失传了，他坐下来研究古代的跳棋盘和跳棋子，并从中创立出一种军事游戏，在每一方
的战斗序列中，有王和他的将、象、车、马、兵。这就是最早的象棋。这种棋经过了一
些不大的改变，就变成了现代欧洲的象棋游戏。由于这种游戏需要以最大努力把智力集
中到预见性和一系列的着数上，所以它在所有的游戏中，一直保持着领先的地位。我们
现代的棋子是属于简化象棋类，所有棋于当它们还没有走过全盘；还没有成为女王的时
候，它们都是士兵。
在史书中有这样的话：纸牌是为了使查理六世（Charles VI）娱乐而在法国发明出
来的。这话纯属杜撰，因为纸牌较此早许多世纪就已经在东方闻名了。但是，在某种情
况下，这些纸牌经欧洲人引进并加以补充后，便超过了它们那亚洲发明家原来的发明。
锻炼体能和智力的游戏，作为培养人类才能的一种手段，在文明化方面具有很高的价值。
赌博游戏则完全处在另一种基础之上。从一开始，这种赌博就只是欺骗和灾祸。在我们
的时代，未必能够找到很值得支持的科学观念传播缓慢的证据；围在摩纳哥（Monaco）
赌桌旁的一群衣着讲究的人就是那样的证据，这群人喋蝶不休地谈着侥幸和猜想，因为
在黑底或红底的赌注中存在着某种不同。这种现象还继续存在着，虽然现在正在给学生
们教或然率的科学理论，指点他们如何计算每周赌注的固定利息——而这些赌注全由庄
家一手搂走，而且是一去不返。
第十三章 科学
科学——计算和算术——测量与衡量——几何学——代数学——物理学——化学—
—生物学——天文学——地理学和地质学——推理的方法——魔法
科学是实在的、正确的、系统化的知识。蒙昧人和野蛮人掌握了丰富的经验�
![总有人类要投喂我[末世] 作者:笙落落封面](http://www.baxi2.com/cover/noimg.jpg)
