美人魂-水灵动-第63部分
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“可是，她毕竟是挺，在意你，这下子伤了心，会不会做傻事？”我可有些担心这丫头闯祸的本事。
卓骁冷淡地道：“她也该长大了！我不能总让她抱着不切实际的想法。”
我看他冷漠的表情，心里一动，“你不会，刚刚故意让她听到那些话的吧！”
卓骁撇了我一眼，嘴角咧了下，即不否认也不承认，带着我转过一个回廊，来到他的房间。
他带我走进房间，让我坐下，给我细细搭起了脉。
半晌，才放开，不语。
我轻轻问道：“寒羽，那个魑术，到底是什么，很可怕么？”
卓骁从怀里掏出个小瓶来，倒出粒药丸，道：“你先服下这个，可以固本，优无娜要和我合作，暂不会催动魑术，你也别太紧张。至于这魑术么……”
他走到一边的木架上，将棉布绞了水，边给我擦拭脸上的血水，边侧头想了想，对我仔细讲起了什么是魑术。
这魑术，是当地独特的一门邪术。据说是缅崂始祖飨发明的，它有多种的方式，下到人身上，能够杀人，控人，名目繁多，当初，飨就是用它来控制他的子民的。
这戎麓地区，有两个大族，分别是崂山族和缅崂族，其实共同都是飨的后代，只是因为某些原因分裂成两个世族，崂山擅长使毒，缅崂则长于魑术。
魑术邪就邪在它无形无影，若是缅崂人要什么人死，就种下死魂魑，若要人产生幻觉，就下幻魑，等等等等。
我听着，就像是前世我常在小说里听到过的蛊术。
但又不完全是。
蛊术似乎没有听到过有需要媒介的，但魑术需要，就像我今晚看到的雪龙，像白蛇一样的东西。
大凡魑术，都需要有个带着各种主人炼习数术的媒介物，是自小就跟从主人在一起的，由人的贵贱，皆有不同，如缅崂百姓，就大多只会用蚯蚓，昆虫，一些常见的生物，越是身份高贵，越用的媒介物就罕见。
优无娜用的，就是独一无二的，产自缅崂圣山的极其罕见的雪龙，通体雪白，如玉如龙，这东西，因为极其贵重，只有缅崂最高的精神领袖圣姑或大祭司才能拥有。
而且，蛊术，我没听说有很大的副作用，可是，魑术，却有些杀敌一千，自损八百的意味，而且越贵重，越难练，越伤身。
因为它会反噬主人，加诸到对方身上的痛苦，有时候会反噬到主人身上，越高级，越伤自身。
而且因为它需要以血养魑，越好的血，越养得好魑，越杀伤力大，人血，便是极品，而养魑的主人自己的血，那更是绝对的极品，此类魑术，世间解者，唯魑主人一人而已。
我想起优无娜略显苍白的脸色，真想不到，这人居然是在用自己的血，养着一个致命的武器，即致敌命，也致自己的命！
“难道她不能不养么？何必把自己的命都搭上，就为了有个杀人的武器么？”我有些无法理解。
卓骁为我擦拭的手顿了下，重新下了水绞干，边擦边轻轻叹道：“其实，她也是个可怜的人，出生，注定了背负上沉重的命运。”
卓骁高诉我缅崂和崂山本是一个族，戎麓的少数民族被通称为戎夷，而崂山族是戎麓最大的一个戎族。曾经分布在整个戎麓偏东各个山洞之中，民风剽悍，不服教化，又会使毒和魑术，一直是中原大患，而且戎麓地处西南，物产丰茂又是制约中原进图霸业的一个好地方。
虽然当年宇文嘉屠戮占领了此地后一直以中原碌属地为名，但以往为了占领此地，总是会遇到这个族的阻挠，往往要花上数十万的兵力，糜费军力，压制了，他们又会从背后捣乱，不好管理，实在是中原一大头疼的问题。
大约五百年前，当时一统天下的是个叫鸿的王朝，开国勋臣荀开图想了个办法。
他作为使者拿着开国太祖的敕勒到戎族里面见族长，封族长为戎麓王，予他一切生杀大权，通领戎麓一干大小族落，并赐予金帛玉琮，许他朝歌觐见之尊，王爵世袭。
崂山族人本性质纯，有这么大的荣誉，自然高高兴兴的接受了。
然后，荀行图又让族长将自己的两个儿子交给他带到京城去，学习中原先进的文化，增长见识。
族长自然很高兴的同意了，送两个儿子进京。
在京都，两个年轻人见识到了繁华大都市的富庶，奢华，学习到了中原博大的文化，同时，也学习到了官场的尔虞我诈！
多年后，荀行图送两人回去，在两位的耳边分别说了句话：皇上认为戎麓要地，能者居之！
于是，本来和睦的兄弟，便开始为那个戎麓的王位明争暗斗起来，一族之内，迅速分成了两派，各自拥护一个王子，互相斗争起来，十年之内，不知道有多少族人为了这权力的斗争，付出生命的代价，也迅速削弱了戎族人的战斗力。
十一年后，戎麓王一死，这场争斗达到了白热化，两派各为其主，互相攻伐，族人死伤过半。
荀行图见时机成熟，立刻派大将军龙欣迅速领十万精兵，趁两派打得火热无力对外的时间，用了三日，便将戎族人杀得几乎灭族。
无奈之下，两族只好称臣，签下纳贡伏首的协议，朝廷出面，将一族分成两族，各自为政。戎麓其他的戎夷小洞也纷纷称臣。
之后数百年，两族内斗不止，各自内部，也是混乱不堪，对外，再无力反抗，中原屡派使臣，统治，奴役两族，两族人成了奴隶的身份。
这种情形戎族各族内部也有有识之士，为之痛心，却苦于族力日衰，但背地里，却也一直没有放弃过反抗。
十多年前，魏寥打败了当时的此地军阀胡筌，派了孙汤定主政戎麓，他刚刚到戎麓，急需一个机会震慑一下当地的戎人，他派人去戎人间征兵。
当时的崂山族长是个见风使舵的人，早早投靠了孙汤定，他当然是极力应承，但当时的缅崂族族长和大祭司都是性格暴烈梗直的人，都想摆脱中原人的控制，不肯屈服于孙汤定。
孙汤定便发了三万中原兵在一万崂山兵的引路下，对缅崂发动征讨。
在息月坡一役，一万缅崂士兵血战四万大军，只杀得天昏地暗，最终，以极其惨烈的牺牲告终。
当年年仅六岁的优无娜作为缅崂新一代里最杰出的魑术弟子，被当时任缅崂精神领袖的大祭司看中，缅崂的规矩是，男弟子最杰出就成大祭司，女的就是圣姑，优无娜学魑术天资过人，事半功倍，当时被大祭司要求在圣山天魑洞里修炼。
当她赶到息月坡时，只看到族人四分无裂的尸体，被毒的面目全非的躯壳，她的父亲，兄长，大祭司，族长，全都死于息月坡。
余下的族人，女人被当成军妓，孩子，被买了充奴，缅崂几乎灭族！
小小年纪，她经历巨变，从此她便成了族人的圣姑，她用稚嫩的双肩，挑起了复兴缅崂，为死去的千万族人复仇的重担。
十一岁那年，她已经练就了魑术最高的境界。然后她扮成流民，混入北昌，因为她从小就艳美绝伦，被当时到处为孙汤定搜罗美女稚童的官吏发现，送入了节度使府，献给了孙汤定。
孙汤定这个人，卓骁讲到他时，一脸鄙夷和厌恶，就他的话说，就是对上反复小人，对下持强凌弱，而他特殊残虐的性 爱好，更是令人发指，灭绝人性。
卓骁说到这一点，语带隐晦，想来，是觉得不便在我这个女人面前说这种事，但他说，孙汤定每年玩死玩残的童子童女过百人，我可以想象到这个人内心的残缺和变态。
怪不得我总在优无娜眼里看到极其复杂矛盾的表情，能在那样一个可怕的环境下生存下来，那要付出怎样的代价？
她能活得像个人，本身就是个奇迹了。
“那么，她有那么高的魑术，要杀人应该易如反掌，为什么一直没动手？”
“手！”卓骁给我擦完脸，道。
我听得入迷，乖乖伸出手让他擦，又问。
卓骁摇头说，这世上，没有东西不需要遵循阴阳相生相克的道理，作为魑术，也不是没有克星的。
孙汤定是个阴险小人，他也知道他杀人无数，怕被人暗算，在这个充满魑术和毒的世界，他的小命随时不保，所以他千方百计要找到自保的办法。
他让崂山族人为他炼了猞嫠珠，是绵图最高的望月峰上四千米峰顶上罕见的生物离豹的血和蝤晰（类似于大蜥蜴，一种史前生物，这里人把它当成是神物）的内胆炼制的稀世奇丹，服用之后，百毒不侵，普通魑术也奈何不了他。
他还用离豹的皮和白犀牛的角编成软甲，贴身穿着，刀枪不入。
对于高等的魑术，他还威逼缅崂人告诉他方法，以两百童男童女的血养了１２个影武（替身和保镖的意思），魑术再高，也最多一次可以杀死５到６个影武，施术的人便会被杀死。
而且，他还大量抓了缅崂的老人孩子，关在地牢，牵制缅崂的地下势力，如果他被杀，这些老人孩子就会被杀死，吴维也会大军杀到缅崂圣山，屠戮族人，缅崂好不容易恢复一点生气，再经不起一次屠杀了。
所以，优无娜找不到机会下手。
真是心思缜密的家伙，这个孙汤定，为自己的命，想的真是面面周到，惜命到了极点，也残忍到了极点，尤其是练影武的方法。
“那么，你说的那个叫公孙介的，又是什么人呢？”我很好奇，优无娜对这个名字奇怪的反应，说明此人对她意义非凡。
“公孙介，字元陇，是山狼郡楼原人，他的父亲公孙平嘉是我师父天丰子的好友，十多年前，就是个文采斐然的才子了。”
十二年前，卓骁游历天下的时候，曾经到过楼原，为师父传信，认识了此人，虽与他没见过几面，但对此人的文采，倒是很有些钦佩的。
可惜，这个人的出身有些尴尬，公孙平嘉喜欢上一个缅崂族的朴实女孩，生下他后母亲就去世了。他体内有一半缅崂族的血统使他在两边都不太受待见。
中原来的视他为缅崂杂种，缅崂人视他为中原间谍，他空有一身文治武功，却无从施展。
山狼郡郡守朱郓的小舅子贾思是楼原廷尉，当地一恶霸，看上了缅崂族一个部落土司的女儿，要抢回来做妾，这在当时是普遍现象。
但公孙介认为朝廷应该平等看待缅崂族人，不该奴役，否则，一旦激起民变，于两方都不好，所以他最不耻这种强抢人的做法。
他当时是楼原隶书主簿，负责一方的人事财政的文书管理，官职细微，他力劝贾思，贾思不听，一定要抢，当时的土司却也是个血性的人，不肯就范，反抗起来，就杀死了去抢人的官兵。
这下闹大了，贾思又带了上百人到那个寨子报仇，和土司和寨子里的人打了起来，成了混战。
公孙介以一人之力，在两方之间艰难的周旋，却最终失败，为了救助被残杀的缅崂族人，还失手杀死了贾思。
本来公孙介作为官吏，杀死了上司，他到郡守处去自首，说明了当时的情况，只为了朱郓能持公道，赦免土司寨子。
可是，公孙介没看到朱郓是个护短奸佞的人，他岂容公孙介杀他亲人，把他打入死牢，并带兵围剿土司寨子。
朱郓的妻子还到死牢要私刑杀死公孙介，公孙介彻底失望，杀了朱郓的妻子和牢头狱卒，逃了出去。
他彻底失去了官场仕途，而且与朱郓结下了不共戴天之仇。
至于他如何和优无娜认识的，如何到了缅崂的圣山，卓骁并不清楚，他和优无娜的事，都是在三年前，公孙介给卓骁的一封信里告知的。
公孙介在信里告诉了卓骁很多事，卓骁并不清楚公孙介为何会在那时候给他写信，但他说他有可能不久于人世，为了能让人知道缅崂人的磨难，知道优无娜等人的努力，也许有一日会需要卓骁来解决这些积累了数代的仇怨。也相信卓骁能为优无娜的族人讨回一点公道。
所以卓骁到了此地，就让一万轻骑包围了缅崂圣山，围而不攻，纯粹就是为了通知公孙介来见他，没想到，一来就来了个优无娜。
听完卓骁的叙述，我对优无娜和公孙介都充满了好奇，这两个人身上，带着时代的枷锁和烙印，多少带了点无奈的凄凉。
但是他们都是一个时代下努力生存的小人物，我佩服他们的坚强。
“你能为他们主持公道么？”我问。
“哦？”卓骁有些意外地看着我，“想想认为我应该帮助他们？”
“那当然，他们被如此不公正的对待，如果不能为为他们主持一个公道，那天理何在？那还谈什么兼济天下？”
我记得读书人都自诩要穷则独善其身，达则兼济天下，既然要兼济天下，如此不平的事，如何能不理？
卓骁看着我，递上件干净的衣服示意我换上，一边笑得颇有意味：“想想说的话，倒有些道理，可是在中原人眼里，这些人都是蛮夷，蛮夷不开化，又不肯臣服中原，只能用强制手段，想想是中原公主，难道不是这么想的？”
我皱了下眉，任何时代，都不乏这样自诩高人一等的想法，我最不喜欢的，便是这种，凭什么要把自己当成所谓的正统，而排斥别人呢？
只因为自己更强大，所以看不起比自己渺小的种族，然后，当这个种族反抗时，就给他贯上野蛮的名声，可在我看来，荀行图两桃杀三士的做法，更奸诈，更阴险，孙汤定，为人残忍变态，若说这样的人是文明人，那不是才讽刺？
难道卓骁也有这样的想法？
我一边换衣服，一边道：“我认为，把同样生活在一块大陆上的人分成三六九等，是不可取的。我中原数千年前，不也是饮毛茹血，若是有人比我们文明，是不是我们也该被他们所奴役？我们有我们的文化，缅崂也有自己的。既然我们总说，天下万民，皆我子民，那么，戎麓的人，又何尝不是子民呢？既然是子，难道还要分亲疏远近不同么？”
“泱泱大国，要体现天朝大度，最重要的，是有容乃大，海纳百川。若能融会贯通，取长补短，去芜存菁，才能与时俱进，方显我中原气度万方，而不是压制别国，�
