武煌焚天-第511部分
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当然，并不包括白莲教和明教。这两个教派，已经打正旗号，兴兵反抗蒙元朝廷了。所以朝廷自然不可能让他们公开传教。
可是除此以外，其他教派的传播，依旧不受阻碍。又由于大都是蒙元朝廷的首都，人口最多最繁荣，达官贵人云集。在这里进行传教的话，效果最好。故此在大都城之内，可谓寺庙林立。任何宗教的任何宗派，都有属于自己的庙宇。
在这其中，“白庙”的情况，可谓最为特殊。因为它不属于佛、道、儒、回、景等任何一家教派。事实上，它是一座天竺婆罗门教的寺庙。
婆罗门教，在天竺本土的历史极其久远，甚至更远远超过了佛教。而且，此时由于回回教入侵的关系，兴盛于天竺北部的佛教，早已式微之极。反而是婆罗门教，由于扎根于天竺南方，故此依旧颇为兴旺。
不少信奉婆罗门教的商人，通过海路，来到了大都做生意。这些虔诚信徒，在异国他乡也有向神明祈祷参拜的需要，于是便集资兴建起一座婆罗神庙。由于天竺婆罗门教崇尚白色，所以这座神庙由内而外，都通体雪白。大都的一般老百姓看了，便称呼为“白庙”。
白庙虽然建成，但
婆罗门教特有的种姓制度，把人分四等。地位最高为婆罗门，相当于僧侣或祭司、主教之类；其次是刹帝利，是实际掌握武力的军事贵族，相当于东瀛倭国的武士；第三是吠舍，也就是平民。第四为首陀罗，只被允许从事一些诸如屠宰、接生、处理丧葬等被认为是“不洁”的低贱工作。通常他们是前三个种姓的奴隶或仆人。
在四大种姓之外，又有所谓的“达利特”，也就是贱民。他们在天竺的社会中地位最低，最受歧视，相当于乞丐。其余四大种姓者，绝不可以与他们相互接触。否则的话，自己也会成为不洁之人，从而失去原本的种姓和社会地位，下场十分凄惨。
种姓制度，是婆罗门教最重要的基础。在婆罗门教的教义中，出生的时候是什么种姓，便永远都是什么种姓。即使有所改变，也只能是由上而下。也就是说，刹帝利有可能变成吠舍，但绝不可能上升为婆罗门。
不但如此，婆罗门教更认为，生为婆罗门，便生生世世，无论经过几世轮回，都永远是婆罗门。同样，生为刹帝利，也永远是刹帝利。生为贱民的话，更加永远都是贱民。
在外人看来。婆罗门教的教义，显得十分僵硬和死板。但实际上，婆罗门教之所以会是这样子，和天竺自古以来的历史有密切关系。应该说，即使并非完全，但至少这套制度迎合了天竺社会上绝大部分人的需要，故此它才能在天竺长盛不衰。
可是显而易见地，婆罗门教这种教义，绝不可能在天竺之外的地方受到欢迎。
比方说在元朝，假如按照婆罗门教的教义，即使皇帝或者皇太子，也只能是刹帝利阶级，永远要被婆罗门阶级的人压在头上。由百颜假冒的至正皇帝姑且不论，试问心高气傲的乱世天魔，又如何能够接受这样的荒谬理论？
故此，虽然元朝并不禁止婆罗门教在大都兴建庙宇，但想要元朝像礼待其余“佛、道、儒”等各种宗教一样，去礼待婆罗门教，那根本就属于不可能之事。
正由于这个缘故，白庙虽然已经在大都建成了几十年，但一直都门前冷落车马稀。除去那些天竺商人之外，根本不会有其他人上门来参拜。
不过就在今天清晨，这个惯例却被打破了。打破惯例者，并非他人，正是化名为“司马剑君”的萧昇。
骑着高头骏马，按辔徐行，径自来到白庙的正门之前。也不见他举手抬足，只是白影一晃，已然离鞍下马。萧昇抬起头来，看看面前这座庙宇，随之微微一笑，昂然迈步进门。
白庙大门内外，虽然也有好几名天竺人在附近。但一来被萧昇身上剑气所慑，二来神庙也并没规定禁止外人进入。故此这些天竺人，都不敢轻举妄动。只是眼睁睁看着萧昇闯进去。
白庙虽然门庭冷落，但当年出资修建的那些天竺商人，都是些富得流油的大豪商。故此他们修建寺庙的时候，可谓不惜工本。神庙内每一寸地方，都掷下了不少真金白银，不但用料极为考究，而且各种装潢雕饰，也是美伦美央，华丽堂皇之极。
萧昇一路穿堂入舍，如进无人之境。半晌之后，他便进入了神庙当中最为宽广华丽，足够容纳上千人同时在这里参神祈祷的主殿。
假如是佛寺，那么供奉在这主殿之中的，就是如来佛和文殊、普贤二菩萨；若属道观，则肯定是供奉太上老君、元始天尊、灵宝道君等三清；要是儒教文庙的话，那么不用多说，当然就是供奉至圣先师孔子，旁边由亚圣孟子，以及复圣颜回等陪祀。
但在这婆罗门教的主殿之内，却另外供奉了三尊造型奇特的神像。
当中那尊神像，身上穿戴了典型天竺风格的王者衣冠，肤色绀青，佩着各种珍贵宝石，却躺卧在一条盘绕如床的大蛇身上目沉睡。在神像肚脐之上，俨然有一朵莲花盛开。
这尊神像，就是婆罗门教三大主神之首的毗湿奴。传说，它躺在大蛇阿南塔身上沉睡，在宇宙之海中漂浮。每当宇宙循环过“一劫”周期，也就是人世间的四十三亿二千万年，毗湿奴便会苏醒一次。
左首侧那尊神像，生有四首四臂，头戴王冠，留着白胡须，盘膝坐在一头孔雀之上。四张脸庞，分别呈现出“慈、悲、喜、舍”四种表情。它正是婆罗门教三大主神之一，司掌“创造”的梵天。传说，梵天就是用毗湿奴肚脐上那朵莲花为材料，创造出整个世界。
但非常奇怪地，眼前这尊神像的四张脸孔，赫然都和大梵天宗宗主，大梵天王贺摩，很有几分相似。
至于右首侧那尊神像，则呈现三眼四手的姿态，单足站立，婆娑起舞。这是婆罗门教的最后一位主神：司掌破坏与毁灭的湿婆。但与此同时，湿婆又是乐舞之神。
据说湿婆之舞，具有无与伦比的威力。每当宇宙经过“一劫”的漫长时间之后，湿婆就会婆娑起舞，毁灭整个世界。这时候毗湿奴便会苏醒。然后梵天再创造世界，毗湿奴又接着沉睡，如此不断循环。
此时此刻，大殿内只有一个人。他穿橙杏色的宽阔长袍，头扎重纱。正跪在神像之前，双手抱拳，闭目垂首，不断喃喃祈祷。他说的是天竺方言，故此声音虽然不算小，但步进殿堂之中的萧昇，却也听不明白他究竟在说什么。
萧昇抬起头来，向殿堂上供奉的三大主神分别看了几眼。随之微微一笑，迈步上前，双手双掌，向三大主神各自拜了两拜。当然，萧昇并不信仰婆罗门教。但俗语说得好。入屋叫人，入庙拜神。既然进入了婆罗门教的神庙，那么向这神庙里的主人家打两声招呼，也是一种必不可少的礼数。
萧昇浑身锋芒凌厉，整个人本身便宛若一口绝世神剑。再加上又没有刻意收敛，反而任凭剑气外放。故此他才刚刚走进大殿，跪在蒲团上喃喃祈祷的那个人，立刻就感觉到了。他挺直了腰杆，回首向萧昇看了一眼。用生涩的汉语说道：“原来是……司马剑君？想不到，你也信仰……婆罗门？”
萧昇笑道：“怎么可能？生为婆罗门，永世婆罗门。生为刹帝利，永生刹帝利。这种教义，除去你们天竺人自己之外，根本没有其他民族会去信仰的。”
那人皱眉道：“既然是这样，那么……你来这里……干什么？”
萧昇笑道：“我来找人。找一个外号叫做‘宇宙天尊’的人。”
那人面色一沉，摇头道：“这里……没有……这个人。你……找错地方……了。”
萧昇笑道：“哦，是这样吗？那就算了。不过……我很想请教一下。在你们婆罗门教的教义里面，对于‘撒谎’这种行为，究竟是怎么规定的呢？是持鼓励的态度，抑或反对？”
那人默然半晌，开口道：“你要找宇宙天尊，究竟是为了什么事？”
萧昇淡淡道：“其实呢，也不是我自己要找他。我也不过受人所托罢了。”
那人凝声道：“受人所托……什么人？托你找宇宙天尊干什么？”
萧昇一幅漫不经心的模样，随意道：“其实也没什么。那人只不过委托我找到宇宙天尊，然后……砍掉他的颈上人头罢了。那么，摩诃新叶摩诃兄，你可以告诉我，宇宙天尊在哪里吗？”
招贤大会八大种子高手之一，天竺摩诃释达道传人的摩诃新叶，陡然双眼一翻，厉声断喝道：“远在天边，近在眼前。只不过，当你看见本尊的时候，便已经注定，你立刻又要看见另一位存在了。”
萧昇双手背负身后，笑问道：“哦，究竟是谁？”
摩诃新叶喝道：“阎摩罗阇，也就是你们汉人所称的——阎罗王！”
第800章 宇宙天尊
喝声落，奇变生！整座大殿方圆百余步的广阔范围，所有事物尽数消失。取而代之者，便是无边无际的深邃黑暗，以及无穷无量的闪烁繁星。
如此奇特境界，直教人宛若陷身于浩瀚宇宙当中一样，全身失重，载浮载沉，却根本无从发力，更加不能自主。更有某种奇特的压力，同时从上下左右四面八方，持续不断地对萧昇进行着疯狂而致命的压迫。
浑身上下，每寸皮肤，每块肌肉，每根骨头，甚至每段血管，都处于这种奇特力量的笼罩之下，绝对无从逃避。若然承受不住这种压力，那么即使钢铁之躯，也会当场被压得粉身碎骨。
又或者，在压力濒临极限之极，这种压力陡然改变方向，由挤压变成拉扯的话。那么只需要眨眼工夫，世上任何血肉之躯，便全都会在一张一弛之际，被狠狠撕裂得寸寸粉碎。
无比疯狂，无比可怕。然而，单凭这不可思议境界，便想把萧昇置于死地的话，显然还远远不够。故此电光石火之际，浩瀚星空间，忽然出现了一点黑影。
黑影速度快如流星，不过眨眼工夫，他和萧昇之间的距离，已经越拉越近。但与此同时，这黑影的体型，也变得越来越大。当彼此相距只剩咫尺之遥的时候，那黑影赫然已经变成顶天立地，眼似日月，口似血盘的一尊巨人。但这巨人的相貌，却赫然就是摩诃新叶。
“摩诃”，在天竺语言之中，原本就是“大”的意思。但世间又有谁能够想象得到，摩诃新叶竟然当真有如此本事，可以变化成如此一尊巍峨如高山的巨人了？
不可思议，实在太不可思议！完全违背常理，匪夷所思的情景，却活生生显现眼前。说时迟那时快，摩诃新叶张口断喝，声若雷鸣，震耳欲聋。喝声中，他不由分说，便紧握拳头，狠狠一拳轰出。拳如泰山压顶，隆隆压下。如此威猛声势，试问以人身血肉之躯，又怎能抵挡得住了？
血肉之躯不能挡，神剑可挡！但见星光乍闪，曜炫一瞬，陡有剑气冲霄，惊艳万世，照耀古今！上天下地，无论日月星辰，寰宇之中，竟仿佛再无任何事物，能够接得下如此神剑一击！这正是昊日煌剑道：焚天斩星诀！
斩星剑气，泰山巨拳，两大惊世极招，赫然毫无保留，疯狂地正面激烈冲突。拳剑交撼的瞬间，万丈毫光轰然炸裂，把整片浩瀚宇宙，也彻底染成一片雪白！
毫光巨浪，势若雪崩海啸。所过之处，宇宙空间立刻崩溃破碎，一切玄奇魏丽，壮大浩瀚得不可思议的景观，尽数消失得一干二净。然而，极招对撼所造成的破坏力，却绝未因此消失。恰恰相反，当四周空间恢复正常之后，极招的恐怖威能，便显得更加清楚实在。
白驹过隙之际，但见一个巨大的雪白银环，迅速向四面八方扩散开去。银环所过之处，大殿内所有一切事物，不管是石头还是木头，是玉石抑或金银，甚至大殿内用以装饰的铜炉铁座，全被那疯狂力量狠狠辗压成微尘，就如字面意义所示，当场湮灭，再也不复存在！
“轰隆～“
惊天巨响，震撼寰宇。当这股破坏的海啸巨浪，好不容易终于过去之后，原本神庙大殿所在之处，赫然已经变成了一片空空荡荡的白地。白地之上，除去萧昇和摩诃新叶这两大武道仙天高手之外，便什么都没有了。
武道仙天高手，简直就是活动的微型核弹！当他们认真出手交战之际，所造成的破坏力，绝对可以恐怖得教人犹如置身噩梦！眼下情景，就是一个最佳例子。
不，应该说，还不是最佳例子。因为刚才那一拼，双方也未尽全力，纯粹只是试探罢了。而且，双方极招的威力，也有相当部分都相互抵消了。否则的话，单单其中一人出手，就能把整座白庙，甚至整座街区也完全夷为平地。那里还会像现在这样，居然让整座婆罗神庙还有一大部分未受波及？
当然，高手交战，目标始终是击倒敌人，绝不是破坏环境。更何况越是高手，越讲究对力量的控制入微。只有那些空具力量，却没本事控制自如的庸手，才会不问青红皂白乱打一起，直打得飞沙走石，山崩地裂。看似声势浩大，实质敌人却未曾遭受丝毫损伤，根本就是白费力气。
显而易见，萧昇也罢，摩诃新叶也好，都远不是那种寻常庸手，所能够望其项背的。彼此互拼一招之后，对于彼此实力底蕴，都已经有了全新认识。
为了在紧接下来的第二回合交手中，争取到更高优势，并最终把对方狠狠压倒，甚至击杀。一时间，两大高手都并不忙着立刻开战，反而暗地里调息运气，不断把力量聚集起来，然后催上更强高峰。
“呼～”
轻轻吐出一口浊气。萧昇收回右手并立如剑的食中二指，改为竖起大拇指，向眼前敌人晃了晃。认真地赞道：“好！摩诃释达道，果然不凡。如此威能，绝不逊色于易筋经黑级浮屠，最高的一间战纹境界啊。”
“易筋经？哼，算得上什么？和伟大的摩诃释达道相比，根本不值一哂。”
摩诃新叶傲然开口。和之前那种刻意伪装的生涩完全不同。此刻从他口中吐出的汉语，显得流畅之极。假如不看他外形相貌和衣着打扮，单听这口音，完全和汉
