一枪爆头-第310部分
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第次，在战乱中扫平群雄，最终得以定鼎天下的，是大燕朝廷。他们吸收了前朝的教训，绝顶改用抚的手段，招安‘刀圣’。
恰好，刀圣的父亲，正是当时的士林中人。他虽然才高八斗，但参加科举，却只考了个第三名，也就是探花郎。故此人称老乐探花。但老乐探花却并不满意，一心一意，只想要得个状元。既然自己没办法再考，于是就把希望放在两个儿子身上。
可惜，刀圣的大哥去考科举，也是只得到一个探花。到刀圣自己来考，本来朝廷中安抚派的意思，就应该给他个状元，好好安抚一下才对。偏偏又有人觉得，状元名位，不能轻易赐予一名江湖武夫，所以到最后一放榜，赫然又是个探花。”
程立叹道：“这些科举的文官，终究还是瞧不起武人。如此半吊子的安抚，又有什么用？”
雨霖铃也叹道：“是啊。当时，刀圣的大哥因为过分刻苦攻读，弄坏了身体，已经染病去世。老乐探花把全部希望，都放在小儿子身上了。没想到居然仍是探花。消息传来，老乐探花登时吐血三升，当晚便活活气死了。”
菩萨蛮补充道：“更让刀圣觉得愤怒的，是朝廷中一些文官，居然还送了副对联上门庆贺。乃是‘一门七进士，父子三探花’。虽然这些文官在当时，还不知道老乐探花已经被气死了的事。但无论如何，总是火上浇油。刀圣居然还忍耐得住，没冲着这些送礼的人放飞刀，已经算是脾气极好的了。”
雨霖铃又道：“但是经此一事，刀圣也对大燕朝廷完全心灰意冷了。从此他对于朝廷的事情，再也不闻不问。而以此为开端，朝廷里文武官员之间的对立，也越来越严重，最终竟闹到分裂打内战的程度。于是大赵朝廷，就这样也灭亡了。”
对于神州王、刀圣、孤独侯等三人的经历，其实程立也知之甚详。毕竟都曾经在梦境虚无世界中打过交道，而且还接受过他们的记忆。不过此刻从诸葛太傅师徒口中再听，却又有了新的感受。
程立也苦笑一下，道：“至于第三次，孤独侯的事。我倒也略知一二。哈，假如说神州王和刀圣两位，都算是正道人士的话，那么孤独侯就是不折不扣的邪道中人了。”
诸葛太傅颌首道：“没错。春秋战国时代，有诸子百家兴起。但到了汉武帝时，朝廷却下令‘罢黜百家，独尊儒术’。从此，儒家压过了诸子百家，一骑绝尘，遥遥领先。就连汉朝初年用以治国的黄老之道，也被弃而不用。
在儒家正统打压之下，诸子百家不得不相互抱团取暖。他们以道家为主干，结合了百家的思想和主张，成立了一个很松散的组织。基本上，就是最原初的道家、娼家、商家、侠家、丘家、纵横家、还有画家等等。
对于这个组织，儒门贬斥为异端邪说，极力进行打压。这个组织一开始无力还手，只能尽量隐匿。但到了东汉末年，这个组织中却出现了一名盖世天才。
这名天才愤世嫉俗，孤傲偏激，不容于正统。故此遍搜天下典籍，将其中的内容去芜存菁，取其合于己道者，辑成两本典籍。一本名为《天书》，另一本名为《生死簿》。又自称为阎魔王。”
程立一怔，随即猛然睁大了眼睛，问道：“阎魔王？那么……难道说？”
诸葛太傅缓缓点头，道：“不错。从这位阎魔王开始，那个由被儒门所打压的诸子百家，组织，就改称为阴司鬼府。对于自己，他们则自号为魔。所以世人又称他们为‘魔门’。”
程立皱眉道：“这个我不就太懂了。阴司鬼府里，不都是鬼吗？怎么又变成鬼了？”
雨霖铃解释道：“中原本来并没有魔这个概念。自从佛法东传之后，才有所谓的魔。什么是魔？根本佛门的解释，就是业障，就是扰乱和破坏修行者成正道的存在。
在佛门经典里，阎魔王，就是为了赎前世所造之种种罪孽，诞生于地狱中的众生有情之主。同时，也指代那些能致人于死，败坏修道者根基的整个族类。
进入中原之后，佛门中阎魔王的神话，和道门里泰山府君的神话相互结合，所以才有了以阎魔王为首的阴司地府存在。更有了所谓的十殿阎王、生死判官，黑白无常，牛头马面，以及孟婆、地公、游星，阴兵鬼将等种种传说。”
诸葛太傅又道：“传说中关于神话的部分，暂且可以不理。总而言之，自从阎魔王之后，阴司鬼府，或者说魔门这个组织，就真正成为正道的大敌了。他们竭力想要从儒门手里夺回所失去的正统，为此几乎无所不用其极。到后来，很多手段甚至已经到达令人发指的地步。单凭儒门一家，已经招架不住。于是又拉上了佛道二门，合力抵挡魔门。
三教合力，总算挡住了魔门。但魔门却也潜伏下来，只要天下大乱，他们就会出来搞风搞雨。甚至即使天下不乱，他们也会想方设法，把天下搅乱，以方便自己浑水摸鱼。故此千百年来，魔门已经成为一个毒瘤，无法根治，只能尽力抑制。”
程立长长吐出一口气，摇头道：“我知道孤独侯是邪道中人，也知道他对于第三个甲子重新建立起来的大齐朝，毫无半点好感。所以他虽然在江湖上已经名震天下，但实际上，能够亲眼见过他的人，可谓少之又少。
面对这样一个人，朝廷无论是要剿，抑或要抚，都根本找不到对象。哪怕有再多手段，也都施展不出来了。所以最后，孤独侯自己虽然离开了人世，但他的几名弟子，却分别兴兵造反，导致大齐朝也没能挺过六十年大限，就此灭亡。
不过，原来孤独侯居然就是魔门中人。这一点我还真不知道、嗯，按照他的身份，应该是阴司地府十殿阎王之中的一位吧？”
程立是真不知道。因为尽管一样活在梦境虚无世界里。但孤独侯、刀圣、神州王他们仨人，明显是和其他意识不同的。
在最后梦境世界消失，程立接受他们的记忆时，明显所接收到的，并非三人生平的全部记忆，而只是经他们自己剔选之后，选择性删减过的记忆。既然记忆不完整，那么程立不知道，也就很正常了。
程立的这段经历，诸葛太傅自然不知道。他感叹道：“当年，我的师父卫公（卫青青青），曾经和魔门打过一番交道，所以对魔门内情颇知一二。
在魔门之中，有四宗、六派，合共十大支脉。每一支脉的执掌者，对内都有自己的独特名号，但对外均统称为十殿阎王。唯有魔门共主，也就是其余支脉都臣服于他的人，才能称为阎魔大王，又称圣王。孤独侯公山上卿，正是当时的魔门共主。”
第558章 魔门
“原来如此。孤独侯公山上卿，就是当时的魔门圣王。难怪……难怪……”
说话至此，程立禁不住微微感叹。当日在洞天福地之内，梦境虚无世界当中打交道的时候，就觉得孤独侯和其他人不同。在他身上，存在着一种极难以形容的邪异魅力。
假如说，神州王是博大的海洋，而刀圣则是无私的太阳。那么，孤独侯便肯定是月亮了。时时刻刻，变幻不定。既有皎洁如玉盘的一面，又有弯若娥眉的一面。
但无论你所看到的孤独侯，究竟是个什么模样也罢，那永远只是他刻意表现出来，让你可以看到的一面罢了。真正的孤独侯，永远也深藏不露。就像月亮的背面一样，没有人可以看得到。
或许，也正因为这种特殊的资质，所以“守护者”才会选择以孤独侯为自己的形象，展示于外人之前吧？
诸葛太傅见识虽然渊博，却也想象不到，原来世间居然还存在着“梦境虚无世界”这种东西。更想象不到，原来那个梦境的世界，还能够把早已逝去之人的记忆和意识，加以长久保存。甚至在百年之后，仍与后世人相互交流。
故此，纵然看见程立感叹，诸葛太傅却也未曾多想。他续道：“之前说过。初代的魔门圣王，曾经有两本著作。一本是《天书》，另一本是《生死簿》。
这本天书，就是魔门圣王自己修炼的主学。其中却又分为两部分。一部分是魔门最神秘，最玄异，也是最凶险的‘种玉功’。据说修炼到尽头，就能进窥天道之极致。”
程立皱眉道：“种玉功？这名字好奇怪。玉又怎能像庄稼一样种出来？天道之极致，又是什么？”
诸葛太傅摇头道：“这个别说老夫，就是家师也不知道。毕竟家师当年虽然和魔门有打交道，但种玉功玄奇神秘，甚至很多魔门中人，都不知道有这门功法存在。至于外人，更不可能明白它到底是怎么一回事了。反而天书上所记载的另一部分，更广为人知。”
确实广为人知。因为就连程立，也都完全了解。不但是知道名字。而且更知道具体究竟要怎么修炼。因为关于这部分的事，在孤独侯所传给自己的记忆当中，也是十分明显的。
孤独侯也好，神州王与刀圣也罢。他们的记忆和意识，就像一个大箱子。所有东西都放在箱子里面。程立得到了这个箱子，就可以任意翻找其中存放的物件。但箱子太大，里面又分为一个个小格子。有的东西放在上面，很容易找到。另外一些东西却放在最底层，或者隐蔽的小格子中，很难找到。需要花费时间整理。
不过如今，诸葛太傅所说的，天书上所记载的另一部分，却属于很容易找到的部分。当下程立轻轻叹道：“《天地交征阴阳大悲赋》。里面记载了七种世上最可怕最邪门的武功。传说此书成时，天雨血，鬼夜哭，写下此书的人，也在写下最后一个字时吐血而死。
当然，这种传说也是夸张了。既然著作大悲赋的人就是魔门第一代圣王，而且大悲赋之外，还有一部种玉功。那么想必写完大悲赋之后，魔门圣王还是活了很长一段时间的。”
诸葛太傅道：“传说的东西就是这样。不但真真假假，虚实参半。而且哪怕是真实的部分，往往也会很多夸张之处。所以究竟孰真孰假，还需要自己去仔细分析查证。若贸然听信传说，后果绝对可大可小啊。”
程立颌首道：“那也说得是。”顿了顿，问道：“初代魔门圣王所著的两本书，《天书》当中包含了种玉功和大悲赋。那么《生死簿》里面，又记载了什么？”
这个问题，倒不是程立明知故问。因为在孤独侯的记忆里，这部分也属于那种他认为不重要的东西。所以随便找个地方搁着，就算数了。要翻找这部分的记忆，也是麻烦。干脆向诸葛太傅多问两句算了。
诸葛太傅果然知道。他道：“《生死簿》其实只是记录了初代圣王的杂学。不过，后来初代圣王收下了六个徒弟。这些徒弟看不明白‘种玉功’，甚至对于大悲赋，也只能懂得片鳞半爪。所以转而去研究《生死簿》，
初代圣王惊才绝艳。他收下的徒弟，自然也不会是蠢才。事实上，魔门的其他支脉，本来只有继承自诸子百家的学说，却不通武学。
直至初代圣王的徒弟加入他们的支脉，根据这些支脉的学说，再融合自己从《生死簿》当中得到的领悟，独自另创功法。这些支脉才真正具有了与儒、道、佛三家分庭抗礼之能。故此，这些支脉均分别奉初代圣王六大弟子为祖。
魔门经历了千余年悠久岁月。到了今天，虽然仍奉《生死簿》为至高无上的魔门典籍。但今天的《生死簿》，在内容方面，已经比千余年前繁杂浩大了十倍也不止。
因为历代魔门中人，都会根据自己的经验、智慧、以及见识，而有所著述，并且把这些部分加入进去，成为《生死簿》的一部分。故此，《生死簿》已经成为魔门的总集，旁及千门万类的技艺。反而《天书》，已经很久无人提及了。
也正因为《生死簿》如此卷帙浩繁，而且也是集合魔门所有支脉的智慧而写成。故此它也分为十卷，各自散在十大支脉手中。无人能够一窥《生死簿》之全貌。
也因为这个缘故，不知道从什么时候开始，魔门里又有一个传说。说是只要有谁能够把全部的十卷《生死簿》搜集起来，便能天下无敌。不但统一魔门易如反掌。甚至要击败儒道佛三家，重夺正统地位，也是不费吹灰之力。”
这个传说，程立只是稍微搜索一下孤独侯的记忆，立刻便找到了。确实有这种说法，而且看样子，在魔门中相信这个传说的人，还相当不少。声势动静，都闹得颇大。
不过，孤独侯本身并不信这个传说。因为他所属那个支脉，乃是初代魔门圣王的嫡传。故此孤独侯在位时，并未要求其他魔门支脉，交出其所有的一卷《生死簿》。
诸葛太傅又道：“当年的孤独侯，最后是不知所踪。据称也是为了进窥天人之秘，所以去找寻琉璃宝藏了。他的几名弟子，也是魔门里出类拔萃的人才。故此在孤独侯失踪后，便起兵造反，推翻了大齐朝。
但魔门行事，流于任性偏激，早已不能为世人所容。故此最终只是推翻了大齐朝，却没能顺利兴邦立国，建起属于魔门的国度。经过一翻群雄逐鹿之后，最终由本朝太祖胜出，顺利建立了大魏朝。”
旁边的雨霖铃道：“琉璃宝藏的线索出现三次，朝廷一次进剿失败，二次招抚也失败。第三次还没来得及出手，朝廷本身已经倾覆。所以世叔认为，无论是剿是抚，都十分不妥。这才提议要使用和亲的方法，对么？”
诸葛太傅道：“不错。琉璃宝藏的价值姑且不说，单说神州王、刀圣、孤独侯他们三人的本身，已经是天下无敌，横推当世的绝代高手。而朝廷所谓的剿，固然不妥。但所谓的抚，也居高临下，带有一种侮辱性的味道。归根究底，还是没认为需要给予神州王这类的高手，一个适合他们身份的尊重。
但和亲就不同了。毋庸置疑，和亲，把天家的公主嫁给琉璃宝藏之主，可以最大限度表达朝廷的诚意。和亲之后，朝廷和琉璃宝藏之主，那就是一家人了。彼此一荣共荣，一损共损。化干戈为玉帛。岂不是两全其美？”
程立苦笑道：“太傅，你这边倒说得头头是道。可我还没同意呢。”
诸葛
