彩虹号-第93部分
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上演的直播，现场是拥挤的忧愁，黑眼眶的大叔抱着手机亦从不肯放手，那时情窦初开的人儿，从今不敢对她说：
“南山喃春，北海悲雪。”
氤氲神洲，茫茫都会，于千万人潮之中，她默默在左耳上塞进一只白色耳机，他亦听到了吗：
你在南方的艳阳里
大雪纷飞
我在北方的寒夜里
四季如春
……
☆、感于斯文
经语：不忘初心，方得始终。
“初”者，本也！
予之初心，已不知为了何物，今甚惑矣，或遗忘之。
想那年，予之本心初为匡玉，是书中颜如玉，却未知黄金屋，乃大家之所下爱。
至难耶！
初心难如初见，相忘尤易，始能铭刻于记，后却未得践行。
大抵世上真活过之人，不外乎以下三段之经历。
哪三段？有教是：
伊青少之时，血气方刚，激扬文字，挥斥方遒，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，多愁善感尚堪稀少，一错再错嫌不够多，憧憬明日未来之星，光阴似箭！
及壮成之年，激情退却，明哲保身，安于现状，五湖四海弄潮儿，天南地北他乡客，曾未畏惧艰难险阻，不从害怕夜阑人静，相信努力改变命运，时光荏苒！
待老之将至，暮气沉沉，步履蹒跚，深居简出，闲看庭前花开落，坐望高天云捲舒，于生则愿宠辱不惊，就死亦觉去留无意，终入因果六道轮回，呜呼哀哉！
以上种种，譬如聚散离别，凡此件件，又如爱恨情仇，皆为虚诞，不失妄作。
正如兰亭之序言：
……及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！（等到对得到或喜爱的东西已经感到厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后都要归结于寂灭。）……后之览者，亦将有感于斯文。
予未尝深读国史，于古之名士则更是一知半解，不敢擅专也，故随文言及之处，想总也有偏差之嫌疑！
再说王右军之书法才学，世之罕有，前无古人，后无来者，斯超神矣。
众人都谓冯承素所摹兰亭真迹为天下第一行书，名副其实，誉望所归。
嗟呼！
兰亭书法，天下无双！
集序文意，天下至尊！
☆、想念海子
期待明天的到来，又害怕每分每秒的流失。
——
同理，嘴上说不要，身体却很诚实。
然而，明天总会到来，时间总会流失，一切看似不可逆反。
我常常思考，她所畏惧的东西，应是“害怕”二字，而非“期待”一词。
明天所代表的是未知将来，流失所代表的是容颜消逝，而两者共同代表的是害怕失去。
因为再也没有和她联系过，我终究不知道这句说说的真实含义，或者就算我和她再次联系，也不会傻傻的去问她这句话的真实意思。我只能根据自己对她的了解，文字的认知，过往的经历，现实的生活，对它进行独立的无聊揣测，尽管该种行为没有任何的意义，就像我总喜欢有事无事悄悄去看她的朋友圈，但又不敢发表评论的那般窘囧。
说起她的朋友圈，我感觉自己总像在期待着什么，但可以肯定绝不是明天的到来，或许也是明天的到来。
想未来的那个她，我竟然害怕自己在浪费着什么，很能够确定的不是时间的流失，哪怕也是时间的流失。
温度，倏忽的下降了许多，那棵野生的墙蕨又动了。
傍晚偶尔泛起的思绪，是在这个气温变化无常的幕春里，4月的季节何其的怪异，让我感觉自己的身体是在过着秋天，而火热的内心遇到的却是寒冷的凛冬。
我想出去走走，可是又能去哪里呢？因为天正在下着小雨，外面已是满路的泥泞，有一种预感是她走过了我的朦朦城市，然却并未为我停留。这场无名雨是那么的熟悉，夹杂着过往的回忆，曾经相识的那些旧人，有些已音信全无，往昔的许多情景，今日也很难相逢。这场雨，每一滴水都有名有姓，密密麻麻的姓陌名生，高高在上的称寂呼寥，淅淅是冷，沥沥是漠，落地的叫悲，空中的喊伤。
此一刻，我独自望着窗外，对着凉凉的细雨，无比的想念海子，深情吟诵着他的诗：
从明天起，做一个幸福的人
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
☆、春风如你
春水初生，
春林初盛，
春风十里，不如你。
——冯唐
晓来春雨寒微露，夜半听声语未闻。
我欲乘风远遁，又恐前路无灯，奈何奈何？惟吟秋阁！
——焱燮夔
时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。
老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
——王勃秋日登洪府滕王阁饯别序
月中的天气，春寒料峭，冻杀年少。
值此潮湿细雨之晚春节令，温度变幻无定，时热时冷，暖时往往烈日当空照耀，阴时常常风雨绵绵，因此使人变得倦怠极了，予谓之春困乏思。
春回大地，万物复苏，冷风扑面，寒雨浸心，有风如你不惧天回南，无雨烟波却畏凉来袭。予之文不及春，已隔许多时日，静中苦苦思量，实是无法想起前次抒春于何时，作于何事，故今感春而重拾朝花，过后虽定又遗忘，然已无所顾虑。
皆因昨夜子时，予于雨声之中惊觉，淅淅沥沥，嘀嘀嗒嗒，则见其势之浩大，已不可斗量。予之奈何，非夜雨之悸醒无他，然则彼时欲入眠则非常之难矣。予之原本自然而睡，尚且难上加难，又为雨所中途而断，遂前功尽弃。幸而春风习习，正如心中之你，晚风吹拂凉意，伴予枕眠，故而：
春风如你，情牵似雨，思念熬汤，予之哀殇！
春风如你，爱毋话语，人定何方，予之落单！
春风如你，青丝白羽，盘簪髻早，予之易老！
予有赋一篇，无人能对拼：奈何奈何？惟吟秋阁。
予有词一阕，无人能识劣：我欲乘风远遁，又恐前路无灯。
予有诗一首，无人能知丑：晓来春雨寒微露，夜半听声语未闻。
嗟乎！
你若春风，予化雨，相伴成行。
春风似你，雨作予，携手并进。
☆、韩寒之言
“刷屏”二字不知起于何时，然其背后定有蹊跷，果不其然。
近日，又有一篇网文四处刷屏，方式堪比传销，爆满众多朋友圈，题目为何？乃是：
你的同龄人，正在抛弃你！
此文转发之多，阅读之广，不输明星之罕见绯闻，胜似造谣之稀奇胡言，见怪不怪，层出不穷，最后又难免出现观点对错之争论。故予之喜爱置评，全在这一“争”字也。
予观今时之网络热门文章，争相传颂者，星罗棋布，罄竹难书，少则只言片语，有名为“心灵鸡汤”，多则千言万语，有名为“励志宝典”，天天精准投送，人人热衷追捧，其背后之始作俑者及罪魁祸首，博取阅读流量，挟嫌宣传广告，以至于文章真正价值几何，不得而知。
再览斯文之人生观，乃提倡年轻一代，舍安逸，要爱钱，苦奋斗，方能不被同龄人所抛弃，或谓跟上大时代之步伐；其所宣扬者，无非金钱至上，中心之意乃为：
彼之年轻已是亿万富翁，汝之同龄奈何惧贷怕辞。
言外之意，（车，房，地位等）金钱就是衡量成功之唯一标准，因此年轻人都应向胡某及其相似者看齐。
奋斗，无可厚非，然其并无明确之真正定义。努力赚钱叫做奋斗，然则其于平凡工作何如？势利之人看之，前者一律视为成功，后者完全诟为失败，予谓之社稷浮躁之习气未改，人心之自私未灭，何奈侮辱“奋斗”一词至此耶！
不得不说，其文亦有自相矛盾之处，先是警醒年轻人定要优秀于同龄之人，突出个人之成功；然文末又劝诫年轻人认清自身之所追求，活出余生之高度。二者看似同理，实则相反，殊堪谬论矣！
另论其文思想，看似明述人生之追求，实乃宣扬唯心之主义，恰如管中窥豹，只见一斑，目光短浅，文风狭隘，以偏概全，一味突出个体，全盘否定整体，脱离时间和空间，单纯的以形而上学的角度看待个人成功之标准。后观其文意，完全是以财富多寡衡量人之成功与否，句意鄙陋，逻辑简单，其文理犹如阿基里斯与乌龟赛跑之悖论，妄言前者永远追不上后者。众所周知，只要不将同时起步的条件单一的分隔开来，阿基里斯超越乌龟，将不费吹灰之力。
只要在同龄之人内，不优秀者必定被抛弃，然则被抛弃者定是不成功者乎？
即换言之，其文说胡某抛弃了同龄之人，然则以整体发展之角度，为何不能是同龄之人抛弃了胡某。
同龄之人，举国上下，无论保密之至关重要岗位，抑或执勤之非常一般坐席，无人知晓，鲜为人知，其同龄相似胡某者，大众用户，有多无少，平平凡凡，兢兢业业，是否亦可谓胡某被此类同龄人之抛弃乎。
果然谁抛弃谁矣？予之问也！
若非要争论一时之是非答案，刷屏网文之作者，真乃自取耻辱矣！
本来人生之意义，成功与否，全在个人之思考，旁人原无置喙之地，缘何定要扯上全民之讨论，其中煽情，内里矫造，居心不良，试图以一私人哗众取宠之名，行扭曲核心价值观之实，其心可诛矣。
呜呼！
现实残酷，理想骨感。此一套残旧作文之思路，今仍有人抄袭之。
予援引韩寒之言，可谓极其讨厌，纯粹贩卖焦虑，企图制造恐慌！
☆、壹城壹店
壹城壹店，壹城伊人。
予之经过各线城市，无论大小，皆有新华书店，最钟爱之去处，仅此而已。
新华书店，于此南方大城之别名，乃呼作购书中心，予之光顾，其久矣！
予之特别记忆，是回不去的青春，是熟悉的纸书的油印味道，是陌生的旁人的俊俏笑脸。
购书中心，当然是以“购”为主，“书”为辅，中心位置或次之，故里面书品繁类，古今中外，自然科学，等等，无不涉及，真乃藏宝之楼阁，华韵之仙宫！
谈及买书，如今或俨然成为一种攀比消费之怪现象，明显之物质需求，而非真正之精神所需。真心读书者，其实难分辩也，尤其是肉眼凡胎，认不出读者是否上心。购书者，日日不在少数，次次不下百人，一本或几本，一摞或几摞，一筐或几框，皆有之。上述消费者行为，予之亲眼所见，常常困惑，不知其是何心理，不排除几种可能，有真读书，有假读书，真假读书，不真不假读书，……。
曾几何时，予明白记得，社会之主要矛盾乃为“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”，今已转变为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。”
以此可见，厘清利弊，均衡发展，人同物理，何其重要！
予之每次得空前去购书中心，每每发现高楼内里层层，皆有喜爱读书之消费者，或席地而坐，或倚靠书橱。予观此一番热闹，尚感传统阅读，希望犹存矣！
现代社会，快速阅读，时政新闻，关键信息，内容无不短小精悍，篇章亦是言简意赅。究其原因，众所周知。此种变化另外衍生了许多新兴之蓬勃产业，隐蔽之不法交易，又是万象丛生，利弊共存。
全不予论，专谈阅读！
传统与现代，阅读的方式，利弊尤其鲜明也。
传统阅读，纸质书籍，是实体之物，白纸黑字，追本溯源是人与物的劳动果实。
现代阅读，电子书籍，是虚拟之物，代码程序，归根结底是0与1结合的新产品。
前者携带不便，最多只能拿上几本，难懂不识之生字怪词语，但质感强烈，且不伤眼力。
后者携带轻易，存贮书籍极其众多，生僻字眼单词线上即查，但毫无质感，且损伤眼力。
方式，自主选择；利弊，唯均衡也！
☆、犁田耕地
世无艰难，何来人杰。
天下之物倍加磨冶，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学。
天下凡事倍加用心，皆能努力达到，求得成功，何况人之修身。
人若不断修己，诚对四方；求真务实，持之以恒，使其与时合，与境合，与人合，何患不能建功立业。
静中细思，古今亿百年无有穷期，人生期间数十寒暑，仅须臾耳，当思一博。大地数万里，不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室，夜仅一榻耳，当思珍惜。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛一毛耳，当思多览。事变万端，美名百途，人生财力之所能及者，不过太仓之粒耳，当思奋争。然知天之长，而吾所历者短，则忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。
……
以上之言，皆为予从《曾国藩全集》一书之中，摘抄得来，冰山一角。
前人之评价曾国藩，多矣：
中兴重臣，毁誉参半！
吾于近人，独服曾文正！
誉之则为圣相，谳之则为元凶！
立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人！
……
予之不想独论�
