沙泪-第249部分
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心。
大主教收敛起刚才的激动神情，和悦地向教堂内的信徒们讲解起传道福音中的一章。早在他还在向神像乞求“宽恕吧”的时候，一旁的神甫就已经迅速地为大主教打开书本，放置在神坛的镏金铜架上。而视力不好的维斯帕大主教，戴上他那在兰尼亚订做的价值不菲的眼镜，望着他看过不知多少遍的福音书，开始向众人进行讲解：
“今天，我在这里要为大家所讲的，是关于一群堕落之神的故事。没错，神的崇高，一如世上的太阳，高挂在天上，照耀着我们，给我们温暖，也给我们带来希望。但是也有这样的神灵，它们不仅沉浸在罪恶与妄念之中，而且对黑暗无比迷恋。它们曾经是让人敬仰的神，却选择了深渊之道。这就是我要为大家所讲的：神与魔，只是一念之间。这就是全能而慈悲的大神，为警醒后人而作的伟大篇章——《启示录》。”
大主教的声音，透过设置在铜架前的话筒，清晰地传遍了整间教堂。教堂中——尤其是神坛周围——处处点满了蜡烛，将那里照耀得纤毫毕现。教堂穹顶讲述神如何罹难、如何获得重生故事的彩色壁画、神坛后巨大的神像和几乎占满了整幢墙壁的彩色玻璃，还有那或大或小的周遭塑像，同样都被蜡烛照得完全展现在信徒面前。那其中，已经有些铜像因为过于久远，而被人间供奉的烟火熏得发黑。在飘忽的火光中，塑像也似乎显得灵动起来，有了种活气。
第二十章 滴血圣像（2）
启示录所要说的故事，尤琛和其他人一样，都听过不知多少遍。但如今他也像身边的人一样，默默地聆听着大主教讲解这一全能教派之人都耳熟能详的篇章。维斯帕大主教实际上根本不用看面前的书本，也能清楚地讲出这个启示录的由来和它里面的人物。因为自从他成为神职人员以来，就不知接触过多少次这本福音书。也正是这种操作上的熟练，使他看起来似乎是真心地为这个故事觉得感动，自然而然地知道在什么时候如何调动听众的情绪。在这方面，几乎全能教廷中所有的神甫都清楚这点。越是上层的神职人员，就越了解该怎么做。所以在看了看福音书之后——事实上大主教不用看就能知道它的开头说些什么——维斯帕像是身心都已经沉浸在那个遥远的故事中，动情地向信徒们说：
“当全能之神开天辟地之时，一众跟随着它的信众也获得了自己应有的救赎，成为掌管世间万物的神灵。它们为这个世界带来了繁华、带来了光明，为我们现在的世界打下坚实的基地。但是光明的背后，永远有黑暗。而这些黑暗面，迷惑了不少神灵。它们没有听从大神的劝告和警示，走进了黑暗之中，并且被这些罪恶的事物深深迷住。于是，从那一天起，它们放弃了原先的信仰，成为了拥有可怕力量的魔鬼。神的荣耀光辉，也远离它们，天使也与它们决裂。全能而慈悲的父，没有放弃这些黑暗的心灵，而是不停地与它们作战、劝解，祈求它们可以清洗心中的罪恶，重回天国，感受真正的至乐。这些堕落的神，将它们的羽翼覆盖到整个世界，也令到世上的人们乐于追逐罪恶、感受黑暗，从而忘记了他们真正的向往和使命。这些罪恶，如今依然存在于我们的世界上。而为了要跟它作战，我们往往要付出无比的心力，才能远离它。所以啊，全能之神的孩子们呐，时时提醒自己，不要忘记远离黑暗，那是吞噬一切的力量，并不是我们真正的追求。”
“虽然堕落的神灵已经不愿回头，但我们的神不会放弃。全能之神决心要挽救它们——这些曾经的子弟——因此，大神将堕落之神制服，并将它们囚禁在圣殿之下，要它们每日感受着神的圣光和慈悲之光。这里，也让我们看到，如果想要放弃罪恶，拒绝这些黑暗的诱惑，就必须要坚持与神在一起。教廷时刻提醒自己的信徒，即使每日不到教堂进行祈祷，但也要时常心中反省，反省自己的过错和妄念。只有这样，才能远离黑暗的吞噬。我相信在座的各位，一定早已明白这个真理。只要心中有神、心中有善念与慈悲，那么不管在什么时候，都不会堕入黑暗的深渊。”
“然而，即使伟大如全能之神，也有遭到世间嫉恶与黑暗诋毁之时。在神创造世界之后，那些被罪恶所占据了头脑、不惜为自己的利益而开启战端的人，将欲念的长矛指向了我们的全能之神。而我们可爱可敬的大神，为了感化顽劣之徒，不惜以身试险，没有动用法力来惩治恶人，而是留在他们阴森的牢狱中，为他们祈祷。为了营救出全能之神，圣天使长以及大神麾下所有司智、司仁、司德、司善等天使，一起聚合起来，誓死要营救他们的造父。由于人类被罪恶所感染，变得再也没有忌惮，因此变得蛮勇。而为了尽快救出我们的神，圣天使长想到了那些被囚禁在圣殿下的堕落之神。圣天使长告诉那些黑暗的心灵：主已有难，为何袖手旁观？堕落的神灵决心用自己的双手清洗罪恶，因此决意加入营救大军之中。这支特殊的军队，战无不胜、攻无不克，而且由于它们熟悉罪恶，所以对敌人的大军更加有战胜的把握。”
“就这样，神的大军取得了全面的胜利。全能之神也安然无恙地回到了圣殿。在得知圣天使长说服了堕落之神后，全能之神感到了真正的力量，因为只有这股力量可以战胜一切，那是比黑暗与罪恶还要大的力量。那就是爱与虔诚。于是，为了让后世的人们明白到该如何战胜心中的恶念与自私所形成的黑暗，全能之神命令他在人世间的使徒，为其编写文章，记录下这些堕落之神如何从黑暗的深渊重新回到圣境、找回善与爱的过程。这就是我们今天所看到的《启示录》。全能之神希望我们明白，即使伟大如神者，也有被黑暗所迷惑所吞噬的时候，更何况是凡人？如果想要战胜这些可怕的力量，不是靠对抗，也不是靠躲避，而是要用心中的光明与善良去克服它们。这才是唯一能战胜黑暗的方法。诸位！我们出生在这个世上，拥有的只是软弱的**。但是我们的心灵，却可以无限接受神与它的启示，那样才可以将我们的心灵提升到最高的境界。远离黑暗、远离罪恶、远离深渊，只有靠自己才能做到！靠我们的那颗心，去战胜那一切的迷惑与不安吧！只有当我们能够完全以爱和善的力量来管理这个世界，我们的世界，才会真正变成神界的乐园！”
在最后，大主教甚至再也没有看一眼福音书。他每次布道和讲解时，都已经掌握了一套规律，知道何时能将人心煽动起来。现在，他又在按照着自己熟悉的那一套，将教堂内所有人的心情都鼓舞起来，跟着他一起背诵《启示录》中的警句。于是乎，“以慈悲抹去心中之污垢”、“光明驱赶走黑暗”这样的声音，在教堂中此起彼伏。有的人念的快些，有的人则念得慢吞吞的（可能是觉得这样念才更给人以虔诚的感觉吧），所以信众们的声音听起来显得有些噪杂，让人无所适从。
坐在最前列的尤琛与其他人一样，都在念着他们都十分熟悉的《启示录》中的句子。这些故事，在他还很小的时候，就常常被父母——尤其是母亲——拿来教导他不要做错事、不要学坏，所以尤琛对这些内容，了解的程度不会在大主教之下。虽然在聆听讲解时尤琛与别人一样专注异常，但当到了背诵篇章的时候，他一边念着，一边却在心里想：
“只要这样做，我就真的不会堕入地狱了吗？我就真的可以成为完人了吗？”
第二十章 滴血圣像（3）
纷乱的声音更加强了他的这种感觉，宗教带给人一时的高昂感，此时又好像回落下来，让他们中的一部分人对这仪式重新感到质疑。确实，一个人在做某件事的时候，往往有可能因为各种各样的原因而产生不自信；可是当一群人都在重复着同样的事情、做着同样的仪式的时候，因为个体而产生的不自信和不确定感，就会在集体的影响下消失。这就是宗教的力量，如果不依靠团体而只注重个人，那么全能教派恐怕也就不会有今天的地位。同理的，还有无上教派，甚至连路德尼亚的革命党也是如此。在外人看来，这种共同的影响力，不管是宗教还是政治，都没有太大区别。尤琛虽然没想到这么深的地方，但他和教堂中其他人心里所产生的动摇感，正是这两种影响力交锋的结果。究竟要相信自己还是相信大多数人所说的话，这是自古以来每个人都有的烦恼。即使是头脑聪明的人也不例外，好比现在的尤琛。
在第二排，坐着装甲部队的代表。3营指挥部的军官，由于身躯高大所以在狭窄的座椅上要行礼很不方便，于是他们几个之间就不免有时出现小声的嘀咕：
“喂，别睬我！”
“小心您的肩章。”
“奥图，我知道你一直对我的脚有好感，不过也不要这样迷恋着它，好吗？”
波克阴阳怪气的一句话，让哈根这才发现，原来自己刚才站起来的时候就踩在了对方的左脚上。他连忙低声道歉，一边移开脚。听到他们的对话，让前面的巴列茨回头看了他们几个人一眼，随即又转过头去，跟上大主教的速度继续背诵《启示录》。得到尤琛首肯想来亲自见见大主教的诺维克少尉，现在也在一旁不停地念叨“宽恕我”“宽恕我”。看他那副虔诚的样子，波克正想张嘴，就被旁边的哈根碰了一下胳臂，示意他别多嘴嘲弄他人。波克耸耸肩膀，又继续他的念经仪式。就算他不说，哈根大概也能猜到他想说些什么：
“是不是因为你小子在婚前犯下什么不可饶恕的错误，为了好在日后举行婚礼的时候可以心里平静，所以一个劲的这么说啊？”
要是这句话真的出了口，恐怕诺维克不是脸涨得通红，就是想跟波克算帐。不过还好的是，他们知道这里是什么场所，所以是不会像在营部里那样闹的。
在一轮感觉闹哄哄而且一个念得比一个大声的背诵经文完毕后，大主教满面红光，他似乎对信众有如此虔诚而深受感动。这个老人也不顾那宽大的袖子垂落下来，扬起手，轻轻往下摆，像是在对众人说：
“可以啦，可以啦。”
很快，教堂中又恢复了安静。大家在经过这样一番颂经后，又聚精会神地凝望着他们面前的大主教，静待他接下来的行动。在这个教堂里，不管你是有怎样的官职、怎样的地位、有怎样的出身、受过什么程度的教育、家中财产多少，都会像小学生一样，乖乖地听着大主教的话，按照对方的指示来行事。
这时。从管风琴后方地房间里。左右各走出两名同样身穿白绸法袍地神甫——但他们地袍子上是没有绣金线地。花样也没那么复杂——他们两个都手捧金色地托盘。上面放着一些器具。一个一手拿着金光闪闪地杯子和碟子。另一个手里则拿着教堂专门用来装圣水地法器、和一块用绣有全能教派印记“圣三角”地白布包着地面包。两人走路地模样几乎完全一致。都是穿着那样宽大而显得有点可笑地袍子。像双胞胎一样一起站在神坛前。这些仪式。教堂地神甫不知排练过多少次。也经历过了不知多少场法会与礼拜。所以他们现在做起来。显得信心十足。而且自认为他们就是神地使者。将仪式必备地圣器带到大主教面前。这对神甫一脸恭敬地将东西放在神坛地铜架上——福音书早就被搁到一边去了——然后躬身退开。
维斯帕大主教微笑着。用装圣水地法器把里面地红色液体倒进杯子里。同时打开那块白布。露出里面已经切成好几个小块地面包。他将杯子和面包放在同一个托盘里。稍稍低下头。用别人听不见也不可能听得懂地词句念了几句话。然后抬起头。以和蔼地微笑面向前方。再次向着话筒说：
“全能地主是仁慈地。它愿意将自己地爱与身体一起。奉献给世人。现在。请有心地人到前面这儿来。接受祈福圣餐。接受全能之神地血与肉。”
所谓地全能之神地“血肉”。其实就是那些杯子中地葡萄酒和面包。据说经过一番祈祷之后。这些东西就能变成神地血肉。而吃了它们地人。将会受到神地眷顾和祝福。这就是圣餐了。与其说人们想吃下神地血肉。倒不如说他们相信在这样地仪式中。可以增强自己地信仰。使他认为神真地会对自己另眼相看。做起事来也能更加得心应手。
自愿吃圣餐地多数是些孩子。不过也有大人走出座位。来到神坛前。他们一个个无论年纪大小。都像孩子一样注视着站在神坛上所以显得比他们高大地大主教。只不过孩子地眼神更热衷于那些香喷喷地面包。而大人们则无比崇拜地看着面前地维斯帕大主教。好像对方是可以清洗他们所有地罪恶、超渡他们升天地活菩萨。
“请上前。”
旁边的颂经士早已没有念那些又难听又难懂的经文，负责起将前来吃圣餐的人排好队伍的任务。在脱下袍子之后，不管是里面的身体结构还是心灵，他都跟在座的信众没有差别，都是人罢了。不过在这里、在这个神坛面前，穿着由人手织出来的法袍，颂经士却觉得自己与众不同。不过因为他智力出众，也不是因为他比别人更厉害，只是因为他现在有这个资格，可以在人人低头的法会上作出这样或那样的安排，而且人人都得听他的。照这样看来，大主教也可以用同样的例子来诠释他的心态。
不管如何，他们都在煞有介事地进行着他们的仪式。排在最前面的是一个个头只比大主教的膝盖高一些的小男孩，他眨巴着眼睛，一个劲地盯着面包。这是威汀萨市长的儿子，他今天也跟自己的母亲和兄弟一起，来到教堂内参与法会。而排在他后面的几个孩子，也多半是当地政府官员的孩子或是当地名流的子女——教堂方面早就准备好了这样的安排，而且在认人方面，那位平日里只知道看福音书来念经文的颂经士，显然脑袋的记性很不错——而在孩子的队伍后面，才是大人们。他们此时似乎比孩子们更像小孩子，一脸诚惶诚恐地望着眼前的神坛和大主教，似乎自己向前走一步，就越发接近了神的所在。
第二十章 滴血圣
