无题_中元-第15部分
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赵如磨偏着头逆光从窗棂外望着远处山峦，过了一晌，才扭头看了站在门口的神情复杂的卫微一眼，心中叹道：“我没有辜负这张纸上的情意呢，但是你却辜负了我！”叹罢，将手中的纸条搁在案上，也不管因自己的失误而支离破碎的文集，一边自言自语：“铁兄去了何处？”一边完全无视卫微，自顾自地走出书房寻老残去了。
卫微的心好像沉到了湖底，也不去收拾残局，见赵如磨要走，抬脚跟了出去。
日头越发倾斜，半晌后正照在纸条上，若是有人从旁窥测，恰好能看到纸上纤细字体写着这样一句话：
自与君暌违三月，往事宿昔不忘。愿来年有日，与君共话西窗。
卫微这里没有仆人，什么都要亲历亲为。虽说是来做客，但到底不好太劳烦主人。三个人不过坐在一起喝杯茶闲聊几句，其中赵如磨神思不属，卫微看起来精神不振，老残一个人怎么唱独角戏？坐一会儿，索然无味。
赵如磨神情恍惚，满脑子想着：他是故意放在哪儿让我看到的吗？原来，赵如磨在书房里看到的那张纸条是在南山时写的。纸条磨损的像腌菜一样，但是还是能看出来这十几年间被人无数次抚摸过以及无数次被泪水沾湿过。赵如磨之所以能辨认出来，是因为他自己亲眼见过纸张被泪水沄湿的样子。但是，卫微没事把这样一张纸夹在常看的文集里做书签，这符合常理吗？若是，说明他这些年一直不能忘记这张纸条，不小心被我瞧见了，但这能说明什么？如果不是，那是他知道我今天来，故意将平常不常用的纸条放在显眼的位置，期望被我无意中翻到，他这样做的用意何在？
赵如磨还想：这都是什么事？分开以后，我以为你去寻更好的人生，结果我看到了什么：布衾、漏雨与白屋。你就这么着，守着这么个破地方毫无生趣地过了十多年，亏得我安心的以为你过得很好。我潜心修行，为你的平安喜乐，现在看来都是笑话。
赵如磨红了眼，抬起头来看着院子里的槐树：当年我属意你，你是应了的，然后中途变卦。我以为你想要正常的生活。如今，你守着这些废铜烂铁做什么？
第24章
赵如磨红了眼，抬起头来看着院子里的槐树：当年我属意你，你是应了的，然后中途变卦。我以为你想要正常的生活。如今，你守着这些废铜烂铁做什么？
说来也怪，当日最激进的少年窝在乡间远离世事，当日最淡泊的少年汲汲于名利。
事情一开始都是有千种万种可能的。
端平十年，赵如磨多嘴劝了卫微一句以后，卫微看似听取逆耳忠言，放下了对新学的热情，实则没有。他还是关注新学的进度，只是将对新学的热情转移到了赵如磨身上。与其说他对赵如磨感兴趣，不如说他对赵如磨的见解更感兴趣。但是在他完全了解赵如磨的想法之后，他对这个人本身的兴趣就更大了。因为赵如磨在南山学员当中实在是一个独特的人。
首先，赵如磨的见解从何得来呢？要知道，虽然朝堂上大多是对新政的反对之声。但是南山是新学的重镇，上至讲师，下至学员都是新学的狂热支持者。在这种狂潮之中，保持自己独立的观点已属不意，连卫微也私下里承认自己是受了大伙儿的影响。但是赵如磨是什么态度？他也不反对，就是像看一场注定失败的闹剧一样远远地看着，事后证明他是对的。但是赵如磨那时只有十五岁。史书传记里常常会用到一词“年少聪颖”，那都是当世了不得的人物功成名就之后再写的，都已经功成了再看小时候的事迹，当然怎么看怎么不一样。真正年少聪颖的也不是没有，前朝就有个例子：嘉佑的状元聪明绝顶，在首辅与次辅的你死我活的权力争斗之中保持中立，还能让两个混了几十年的老狐狸同时将他引为心腹，这事一般人能做到吗？但这种人物一般也就三百年出一个。实际上，大部分的少年都是懵懵懂懂，无甚见解。所以虽然赵如磨资质上乘，但是在众多学员中并不出众。他是哪里得来的这样的见解？
要说清楚这事，首先要说这两人对对方的第一印象。上文说到虽然赵如磨同意和卫微一起住，解了卫微的燃眉之急，但是同住之后卫微发现赵如磨不是个好相处的娃，就和另一群富贵公子打得火热了。至于赵如磨是怎么个不好相处法，也就是他从赵家带来的紧张情绪，性子冷冷的，不爱搭理人，永远站在一边以旁观者的身份看着这一切。对少年感兴趣的东西他不感兴趣，问他一起去听曲不？他不去。一起去听评书不？他不去。只有去书肆的时候才会跟着去挑本书，路上也不与人嬉闹。少年一向敏锐，这种性子说的好听些叫不打扰人，其本质是不关心他人。所以虽然卫微隐约知道赵如磨是个很好的人，但是你不和我玩，谁理你？
赵如磨对卫微的印象也不怎么样，一开始以为他有子路不忮不求的品质，然后发现是自己想多了。这位少年出身乡绅之家，能进南山是靠佛祖保佑，但是为人太活络，先头还与那几个纨绔井水不犯河水呢，过后就打得火热，这种性子说得好听是过人之处，在赵如磨看来是待人不够真诚。他心里不喜欢，其实更郁闷的他都不搭理我。你想，赵如磨以为卫微不搭理自己，他对对方能有多少好感？
所以，虽然两人是同舍生，一开始不过是点头之交。后来，新学愈演愈烈，卫微跟着那一班纨绔起哄。赵如磨一旁看着，心里想：为人活络是每人处世方式不同，可以理解。而且出身乡绅之家，求功名之心切，自己若是易位而处，想必也会如此。卫微虽然对人不够真诚，但是对新学这事的支持却是真诚的，可见其人可交。但是新学却是一滩浑水，赵如磨每日看着卫微和一群贵族公子趟浑水，心中不忍，他又是个自幼爱管闲事的，忍不住多嘴说了一句。当然他那种提点人的说法和骂人无异，亏得卫微是个心宽的，不仅没有得罪人，反而多了一个知交，不过这些都是后话了。
卫微见赵如磨好心提点，这才知道他为人其实面冷心热。又被他的见解吸引，十分好奇，追着打着问缘由。两人因此熟络起来。
大概那件事过去几天后，卫微止不住心痒，问：“说起来，你怎么知道新学必败？”
赵如磨白了白眼，说：“你别乱说，我什么都不知道。”这种席卷全国的大事，要不是被卫微逼急了，赵如磨小小年纪怎么敢评论？而且，两人相识不久，赵如磨行事一向谨慎，他又不知对方看法，怎么会轻易说出自己异于常人的见解？
卫微追着不放：“这个不是重点，重点是你是怎么看出来的？他们都不知道呀。”他们指另一群官宦学子。
赵如磨不赞成地反对：“他们不是不知道，他们是不在意。只有你一个人较真，你还看不出来？”
赵如磨看不惯卫微闷闷不乐的样子，又说：“你都不读书的？”卫微立马反对：“不是，我有读的。”开始列举，“像周易，四书都有读的。”看着赵如磨无奈的表情，反应过来，低声问，“你是你是看书看出来的？你都看什么看出来的？”
赵如磨也低声说：“像周易里说，飞龙在天，亢龙有悔；君子终日乾乾，夕惕若厉，如临深渊，如履薄冰不都是这个意思？重要的是看史书，你看秦国商鞅是怎么改的，北魏孝文是怎么改的，难道不能以古见今？”
卫微完全没听懂，下意识反对：“可是，商鞅是成功了的呀！”赵如磨摆摆手：“自己去看！”
赵如磨看着卫微默不作声的样子，心里想：从来都没有人关心我是怎么想的，好不容易有个和我说话的人，又被我三言两语惹生气了。于是拉拉卫微的衣袖，问：“你有个姐姐也在南山？”
卫微不知道他问这个干什么，下意识地点点头，应道：“是呀。”
赵如磨继续说：“其实新学怎样还有变数，我不敢说。但女学是必败的。”
卫微瞪大双眼，惊道：“什么！”所谓女学是指张相新政的一项，让适龄女子与男子一般接受教育，学习四书五经，现今只有南山一个试点。而且门槛不限，卫微的姐姐在南山念书主要受惠于女学。卫微是男子，即使不在南山，也可以通过别的途径参加科举的。但是他姐姐不同，如果女学废止，她想要继续学业，就难如登天了。闺塾也是有的，但毕竟和正式开办的学院不同。这就是赵如磨说女学必败，卫微这么紧张的缘故了。
赵如磨耐着性子小声说：“所谓人亡政息，张相一倒，女学必败。也可能张相未倒，就扛不住压力要废止女学了。”
卫微见赵如磨说的含糊，更着急了：“你说什么？”
赵如磨随口说：“东汉有个皇帝，嗯，我不记得是哪一个皇帝了，姑且就叫他皇帝吧。这个皇帝很年轻就即位了，即位以后想要整治朝纲。东汉的时候土地兼并很严重，所谓土地兼并，就是豪强把平民的土地兼并了，官府收税是按人头，豪强又不要交税，平民反而要负担很重的税负，于是就破产了。于是平民卖身为奴，到豪强家做佃农，躲避了官府的赋役。这样既损失了国库的税银，逼得平头百姓做了奴隶，又做大了豪强的势力。小皇帝在做太子时就知道此事的弊端，于是即位以后立志革除旧弊，颁布了许多诏令保护百姓的土地不被豪强兼并。这些诏书一经发出就被驳了回来，小皇帝还被一个老臣指着鼻子教导，‘需知，你是与士大夫治天下，不是与百姓治天下。’”
赵如磨说话就和他写文章一样，喜欢起兴。而且喜欢用八竿子打不着的典故起兴，看得人心痒痒。夫子见到这样的才华不舍得责骂，于是他下次就变本加厉，恋上了汉赋的手法—铺陈。有一段时间他有意模仿司马长卿的《子虚赋》，作的时文里面全是不常见的‘瓮牖绳枢’之类，被夫子严加指责，最终改了这个毛病。不过他说话还是习惯学庄子以例论证，虽然用的都是不恰当的例。这会子和他说话的都快被急死了，他还在说上古有大椿呢！
卫微见他扯得远了，立马打断他：“说重点！”
赵如磨摆摆手，示意卫微不要着急，转了话头慢慢地说：“说女学必败不是说它不够好而必定失败，正相反，女学是有史以来一大创举。即使张相新政失败，也会因为曾经兴起女学而名垂青史！女学必败究其根本是因为它太超前了。可以概括为两点：一，损害了天下男子既得利益；二，现在女子是没有任何出路的。先且不说具体操作过程中有什么样的细节是没有注意到的。我问你，女学的直接受益者是谁？”赵如磨因为激动，话已经说得语无伦次了。
卫微愣愣地回答：“我姐姐。”
第25章
卫微愣愣地回答：“我姐姐。”
赵如磨：“对，是现在南山的女性学员。但是这一批女学员结业以后的出路在哪里呢？她们能像男子一样参加科举入仕吗？不能。世间女子除了相夫教子之外别无出路，我们现在新学的课本还强调夫为妻纲呢！她们除了女儿、妻子、母亲之外没有别的身份。她们可以是任何人，唯独不是她们自己，但是她们在南山受到了教育。我们再来谈教育。自古以来女子不是都没有接受教育的，也有一些富贵人家教女孩读书识字的，南山的女学只是扩大了女子读书识字的范围。”
“但是古时那些有识的才女，她们的日子过得如何？班婕妤若不是才华横溢，也不会写出团扇诗，而团扇诗最大的特点是怨。前朝有个人家世代出女诗人，他家有位姑娘名唤小妹的，父亲是诗人，哥哥是诗人，嫂嫂是女诗人，自幼学习作诗，一直到十八岁。然后父亲将她许了人家，她就病了。行礼前一晚，她已经病得起不了身，父亲来对她说，希望她能坚持到明天礼成，她听了这句话马上就死了。前朝还有位女子，自幼聪颖，能作诗作文，奈何家中贫穷，将她嫁给一位屠夫。她出嫁之后日日受到夫婿和公婆的打骂，做了一首诗字字泣血，其中有名句‘春误双卿’，真是闻者伤心，见者流泪。本朝苏大才子有一首示儿曰‘人生识字忧患始’。大抵是说人读了几本书，生了几分机巧心思，但到底拗不过整个社会风气。于是，她们的识见并不会减轻她们的苦痛，而是加深了她们对痛苦的敏锐程度，就像班婕妤的才华让她写出团扇诗一样。世道坏了，总是清醒的人更痛苦。”
“我再举一个例子，你别嫌我说话不好听。也是前朝的旧事。自古皇家权柄倾移，不是在外戚就是在宦官。而犹以前朝的宦官之祸最烈。前朝初年本是不准宦官识字的。熙宗朝开始教这些人读书识字，旋即废除，但是熙宗朝出了一个大宦官张瑾，使得天子北狩，狄人攻破京师。虽说女子与宦官不能相提并论，土木堡之变也不全是宦官识字所致，毕竟后面还出现了一个为害更烈、不识字的八千岁呢。但毕竟有前车之鉴在那，不能不慎重。所以南山女学给一大批女子读书识字的机会，但结业以后还是要走相夫教子的老路，她们会如何面对这个局面还不好说。”
“另一方面，女学的反对者势力太强大。你看现在女学不声不响的，也没人像反对新学一样反对，那是因为南山第一批女学员还没结业，什么事都还没闹出来。东汉时治天下的是豪族，魏晋时是高门，唐宋时是士大夫，前朝和我朝是文官集团，就是通过科举考试做官的那一批人。官僚体系发展到现在，已经是一个庞大的怪物，前朝末帝想要整治朝纲，在整个文官的反对下没有干成，最后灭亡。由此可以看出，一旦所有朝臣一起反对什么，那一定不会成功。再看看所有朝臣的性别，男。指望一群男子为女子说话，简直就是痴人说梦。所以南山毕业的女学员如果对现状不满，提出什么诉求，不会在朝堂上得到支持。而且，一旦朝臣发现女学教导女子不听话，会立即从源头上终止。因为，天下物力只有那么多，男子争夺还争不过来，怎么会分一杯羹给女子？你看像�
