梦呓黄土-第13部分
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“你不是说我‘王而山’吗？我想去看看山，看看大柳树。你别陪我了，我想单独走走，也许能悟出什么来。”
秀才拆字本是替耿瑞解闷，耿瑞入心，认起真来。秀才倒有些担心，王而山不是王而树，树大招风，并不祥瑞。何况“四”字、“而”字冲下笔画太多，于树不祥。
不过，秀才陪耿四聊天、拆字、拜庙全凭哥们义气，希望他高兴起来，解除苦闷。听他说不要陪了，知他需要单独待着好好想想。其实秀才正想去化解昨日拜庙的疑团，他的兴趣正在那探古寻幽上。说了句：“好吧，早点儿回来啊，听树青说晚上还有事呢。”
此时正有一个人，也要往外走，也要上脑畔山，听见老四说不让秀才陪，于是慢了一步，让耿瑞先上了山。
耿四向东走出灶房硷畔，从牛圈窑盘上山，过老灶房，沿着山路往上走，过老伍德叔家窑洞、段和生家窑洞、李宝仁、李宝财家窑洞，再往上没有人家，就是脑畔山的坡地了。所谓脑畔就是窑洞的上方。不像平地盖房，房顶是轻易上不去的。窑洞就山势而建，顺坡一转就到了窑洞的上方，那里可能就是路、就是田、就是羊圈，也可能就是另一家的硷畔，“脑畔”这个词就用的很多。冷庙沟多数人家都住在北坡，因此北坡的山就叫做脑畔山。北坡最高的就是李宝仁、李宝财两兄弟家，也才到脑畔山的五分之一处。路是顺坡通到西崾崄的。上了崾崄往西是首阳山，往西北是背峁子，往正北就下乔麦坡去了。西崾崄东边紧依着脑畔山的山顶。脑畔山顶要高出背峁子和首阳山很多。过了西崾崄要上山顶，就没有了路，只有坡地和田埂。圆馒头状的山顶，一圈田埂，一圈坡地，一层一层的高上去。坡地是那种刚歇了半年的谷子地，谷茬伴着杂草，既踏实又拌脚。
耿四心随所意，既想探究又不急切，他不知自己想要什么，又觉得那上面似乎有他寄托的去处。一脚深一脚浅的来到山顶。
山顶是一个巨大的圆弧状山包，无遮无拦、无岩无埂，顶部中央矗立一棵巨大的柳树。说“巨大”，耿四走到山顶才感觉到，从来路上看，树干又直又圆，至少两人不能围抱，健壮之极。树干近两米高处斜伸出几十根杉篙一样直挺挺的支干，而且再无细小碎枝从主干伸出。支干粗约椽柱，斜指云天，长出旺盛的枝条和柳叶。柳条也是挓立枝头，上下直伸，不弯不飘。柳叶繁盛得透不下一丝阳光，形成巨大的树冠，遮蔽树下好大一块荫庇。
耿四手撑树干，感叹的说道：“好大的柳树啊！”这半年多来见过冷庙沟所有沟里、坡上的柳树都是干（gàn）立枝直，从没见过城里那种龙卷盘云、倒垂柳丝、婀娜飘荡的柳树。和老汉们说起城里柳树的不一样，老汉们说，那种柳树在俄们这干圪梁上活不成，缺水呢。就是活下（hà）了，也砍了当柴烧了，没用。你们看这柳树，树干多粗，不空、不酥；支干又直又长，做锄把，做棚椽、箍窑顶都可以；枝条很筋实，不比雾柳差，编筐、扎囤、箍篓一漫能行。
耿四手巧，学会了用这里的柳条编筐，还带着青叶呢，就让元兵的修建队拿去打坝了。编筐时和柳条的亲密接触，飘过鼻尖青涩的绿味、滑过手中柔韧的感觉，一种无名的亲切感，拉近了耿四对陕北柳树的亲近。因此，官生娘一说到大柳树的神秘，他就迫不及待的上山来了。
矮处的枝条上还悬挂着一些布条，风吹雨打，隐约留下红的底色和黑的字迹。耿四猜想这可能就是村里人求神的占条。有一个白布条好像是新近留下的，能看几行字迹：“天灵灵、地灵灵，我家有个夜哭神……”这是治娃夜晚哭闹的；还有一布条上面画着一排小圈圈，圈子里面明显是男孩的小人形，耿四笑了，这不是求子占条吗；有些布条已看不清占文却有落款，有贺团峪的、杨老庄的、解家沟、刘家窑的；耿四惊讶这么老远都来求神？耿四抬头望去，一些占条已随树枝的生长，升的很高了，很小很碎，隐埋在枝叶之中，也许哪一天就会随风吹向天边。这些小东西在远处是看不到的，只能看到茂密的绿色树冠。如果还回到城里，回到那场运动之中，这些东西就是四旧、迷信。想到这里，耿四有一些战栗。
他庆幸自己现在站在天之下，岭之上，树之旁。遥望四周，苍黄滚滚、坡岭逶迤。冷庙沟村是沟之尽头，水之源、沟之掌、岭之巅，除了东山稍比脑畔山高以外，放眼之下，西、北、南均在脚下，右侧的东崾崄连着郁郁葱葱的东山岭，被东山护持着。山岭之托，大树之尊，高山之抱，远山近树撑起耿四心中的期望。他嘲笑起自己的恐惧：那些世俗的纷乱怎会侵扰到这蓝天高岭之间、伟树庞枝之下。散布在树上的布条就像心中的期望，树包容了它们，天接纳了他们，没有愚昧、没有迷信，只有神圣。
耿四越看大树越是感叹，高岭之上，无遮无拦，怎长出这样一株大树，风吹雨打、日晒霜雪，那该有多强的生命力呀。遥望四周无数山头，极少有在岭尖之上冒出树影的，即使有一些独立的树影，也仅是在坡脊、沟梁畔，比脑畔山矮了许多。耿四已经领略过刚来时的风雪和收麦时的洪水，他真想像不出，大柳树在这样的恶劣环境之下，多年的生长是怎样活过来的。他忽然觉得大柳树的坚强似乎正是他渴望和期待的东西，他迈脚站上左侧露出的树根，抱住了大柳树，脸贴到树干上，满耳充满了树叶迎风的欢唱。世界是这么真实、生命是多么美好，他的心一下子踏实了许多……
静静的，忽然觉得左手摸到的不是树干的圆弧，而是一个棱。松开双手，顺着树干往左转，转到大柳树的北边。一条裂沟从树顶直贯树根。裂缝两边的树皮似乎被烧焦过（有碳状痕迹），但却极力向内翻卷，盖住露出的木质，已经接近合拢。整个裂沟淌满深黑色的液体，已经干透的覆盖在裂缝上，新的液体还在渗出。显然这是雷打的，而且这次雷打相当不轻。裂缝上方的那根支干断裂过，从断裂处向下弯了一个弯，又伸向蓝天。这个裂缝在正北，而且已经接近合拢，因此从其他方向上看，大柳树还是完整的雄姿。
耿四摸着裂缝，心中汹涌澎拜，哽咽着：“你也有苦难！”牙咬的出了血：“我不如你！”晕晕的坐在了树下……
运动开展了几年，为了不使小学毕业的学生流落街头，各中学都开始招生。老师被打倒，没了威信，革委会挑了一帮高年级的学生去当辅导员管理新来的学生。反正没有事做，听到革委会的通知，大家热情都很高，耿瑞也参加了辅导员的工作。辅导员都是不同班级的高中部同学，一班、三班的同学居多，停课后都在一起打牌、打篮球、郊游，亲密无间，这帮人混的很熟。几个辅导员在一起，也想好好干一番事业。运动开始后，教室被破坏的不轻，门窗、桌椅凌乱不堪。这些辅导员就组织起来打扫教室、修理桌椅、恢复门窗。红色标语不可少，领袖像更不可少。各个班要买玻璃镜框的领袖像，革委会还一时拿不出钱来。耿四手巧，说咱们自己做吧。当时盛行手工制作领袖像，表示对领袖的一片忠心：十字绣的、木板刻的、剪纸贴的。做得好的，□□时抬到大街上显摆。其他方法太费工，怕来不及，大家说，还是剪纸吧，每个教室用红纸剪个大的主席像贴在黑板上方，也好让这些孩子们来了能够早请示、晚汇报。大家找来纸、剪，又去到处踅摸来“样子”。拿来好几样，争了半天。一班的赵国庆是总参的子弟，硬是坚持要用军队像章的样子，吴仁极力附和，他是军报的，也是一班的。三班的李俊生说，军章图样太复杂，怕不好剪。赵国庆说军章威严，能镇得住这帮孩子。一班人多，三班的人比较随和。不再争论，就确定用军章的样子了。军队的主席像章是统一制式，侧脸、着军装、戴军帽，下面刻着“为人民服务”五字，上半圈围绕光芒四射。在三班同学的建议下，去掉“为人民服务”的字样，光芒完整围绕一圈，形成一个正圆形，好剪、好贴。大家意见一致了，已经到了午夜。耿四说，剪纸是个细活，人多了不行，我先剪个样子，大家先歇着吧。大家各自回家。耿四一人留在教室里开始对照样板琢磨如何下剪。虽说手巧，没有太多经验。抱着一腔热血，试着先剪了几张，不行。后来找到窍门，先把主席像的样张逐步扩大到需要的尺寸，比着样张用刻刀刻，效率又快又准确。“光芒”图案一圈都是重复的，对于学过几何的高中生来说，马上就找到规律，把纸叠起来几剪子就万事大吉。找到窍门时已到凌晨，眼睛都快睁不开了。刻完主席像，剪了两圈“光芒”，已经撑不住了。他迷糊的把一圈“光芒”和一张主席像合在一起摆在拼起的课桌上。总觉得有什么不对劲，一看，那几张试验做坏的样子还摆在那里呢，赶紧收起、撕碎，心想幸好发现，留着这些废品，肯定要惹是非。手脚已经踉跄、头脑已经浑浊，趴到了课桌上……
醒来时，已被五花大绑！
罪行很简单，耿四制作的剪纸很是逼真，但是由于疲劳昏聩，把四周光芒的箭头都误剪向了圆心，这还了得，被红小兵发现，报告给革委会。
情势急转直下，耿四万念俱灰，□□了几次，被押在了黑帮们的牛棚中。他实在想不通，几次痛不欲生，被老牛鬼蛇神们给劝住了。
查了半天，没有前科，出身也好，二哥还是革命军人，本人积极参加运动，表现不错。三班同学也有在革委会的人，压住没有往公安局送。过了些日子，一班同学的革命热情早不在此，又转移到了他处，加上上山下乡的风声渐紧，没有人再关心耿四的案子了。革委会给了一个“现行”的帽子，未作结论，留了个案底，放出监督改造。与三班的同学又在一起了，从此再不理一班同学。知青下乡之事刚一号召，他就报名到陕北来了。
打击忒大，心痛难忍。冷庙沟都是三班同学，没有歧视他的。可是他总感觉心头压了一块大石头，喘不过气来，有几次走到麦场天窖，直想一脚迈过去，化作天窖里的一杯黄土……
耿四晕晕的坐在大柳树下，很长时间，一口气才上来。眼睛渐渐清晰，茫茫黄土高原就在自己脚下，后背依靠着坚实的大树。心里觉得清晰、踏实了很多。站了起来，又环视了一下大树，数了一下，共有二十八根支干，生命的顽强与茂盛触动着他心头的信念：“大柳树、大柳树，你好好的活着，我也好好活着。你不许倒下，二十八根枝干不许少一只。我向你发誓我也绝不倒下！”
以后耿瑞的梦中就是这棵大柳树……
3。4。5 庙碑
耿四上脑畔山看大柳树的时候，秀才在查访冷庙的来龙去脉。去了一趟冷庙，存了很多疑惑，秀才忽然对冷庙来了兴趣，趁着休假四处寻访冷庙的故事。
几个老汉都说冷庙年头很长了，什么时候建的都说不清，只听上辈人说：是先人建村时建的。其实不算庙，就是个祠堂，立在那里为保一方水土，为先人乞灵，为后人平安。后辈人敬护，不时翻修，村里人再贪小便宜的也没有敢到冷庙去拿一砖一瓦、一石一木，也没有人去冷庙放羊、打柴、拾野菜，虽说破烂，枝繁叶茂，总算保留下来。
再去问佛像、石碑、香炉的去向，一个个摇头不语、佛袖而去。到了后晌秀才圪蹴在新窑的硷畔上对着大树遮蔽的冷庙发愣，脑畔上的学校放学了，几个娃跑到硷畔上来。秀才一个念头涌上心头：那些东西肯定是运动来时给破四旧了，老汉、大人不会去干这缺德的事，孩子们不懂事，也许……。秀才叫住娃们，二女子兄弟贵喜先跑到秀才跟前，童声童气的问：“秀才哥，听说你要给俄们当老师呢！你什时来上课啊？俄们正候着呢。”其他娃们也应声：“葛老师、葛老师，快来给我们上课吧，过了暑假俄们就没老师了。”
当老师的事，柳树青跟秀才说过。原来有一个曹家的后生（曹贵鹏）在教书，最近他在公社当干部的哥（曹贵田）给他在供销社找了个差事，过了暑假就要去上班了。村里有十来个碎娃，送出去学太远，不拢起来学点东西，一怕荒废了娃们、二怕碎娃们没的照应闹得鸡飞狗跳。队里要白养一个教师，一年工分跟拦羊的一样，也挺心疼的。再说，山高路远也请不来老师。村里的娃们越来越多，有娃的家长鼓着还要老师。现成的知青都是有文化的，队上几个干部商量了一下，让知青出一个人顶替当老师，胡干大说给柳树青，“那就秀才吧，他学问最好，别把娃们耽搁了。”树青给秀才说了。秀才没有马上答应，说再考虑考虑。秀才想法其实和树青当灶长的想法一样：还是下地受苦才是正经接受贫下中农再教育，跟这些娃们打交道算什么呀。树青又劝了他几次，心里已经活分……
秀才拉着贵喜的手说：“要我给你们当老师，你们得老实回答我的问题。”贵喜说：“别太难了，十以内的加法俄还没有学完呢。”贵喜以为秀才要考他们。
“对面庙里的东西是不是你们搬走的。”秀才劈头就问。
贵喜支支吾吾。
“不说，我就不当你们老师。”秀才大声咋呼。
娃们面面相觑（qù）。一个大点的娃，叫‘苦鲜儿’的站出来说：“运动一来，别村的红小兵到我们学校来串联。说，听说你们村有一座老庙，咱们一起响应号召，把它破了‘四旧’吧。村里知道后，赶紧把里面的东西收走，抬起来了。”
果然如此，秀才心说。“那后来呢？”
“大人都叮嘱娃们，打死不往外说，尽量挡住外村的娃们来毁庙。并且放出话给邻村，谁来毁庙，不认亲邻。沟里邻村的亲戚们都不让娃们来捣乱了。后来，川面上的学校来了些学生娃，咱村娃们带上自家的狗把他们赶跑了。”
贵喜几个碎娃擤
