梦呓黄土-第26部分
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贾家这一族人丁不算兴旺，一代也就一两男丁，不像李家，儿孙满堂。但贾家传下来的这一支男丁，总是高大英俊，兼有中军的英武、小环的倜丽，不仅是冷庙沟，就是在北川这一片也难找这么壮美的汉子。好汉要好女配，历代贾家汉子眼光极高，不是靓丽、聪慧的女子，任媒婆踩断门限（hàng），也不会娶进门。要是看中的女子，千难万难等多长时间都行。因此贾家历代下来婚娶皆晚，又是造成香火不旺的原因之一。贾中军还遗下一个奇怪的观念，在冷庙沟不能再跟李姓通婚。原因是六姓避逃冷庙沟，共患艰难，情同兄弟，中军因娶小环，夺了李家大哥所爱，一直心有内疚，不愿后代子孙再伤和气。其实，贾家只是义气，并未立死规。李金才却为小环之事一直心耿，悄悄立下遗训：李家后代不论贵贱、无论出身、不论男女，不得再与贾家联姻，如有冒犯，逐出家门，李家各房相互监督，不得有误，代代相传，暗暗遵循。这个遗训只在李家遗传，不予外姓知晓。但是，几代下来，这种事情总会有些蜚语流传，六姓皆知。贾家并不以为然，一是因为祖先也不愿再与李家联姻，二是李家也没有中眼的女子，为此相安无事。
冷庙沟原是荒山野地。六姓最早在此建村立屯，那时东西南北六条大沟，几十里地几无人居住，任其开垦耕种。稻谷满仓、牛羊遍地，富裕安康。甚至把锅塌沟一条沟不种庄稼，光养牲口，牛羊猪鸡满山皆是，为了抵御外侵，在锅塌沟放牧战马，雇了一帮难民来饲养这些牲口，并训练兼做兵丁。
贾中军还是干他的军事老行当：在冷庙沟只管保境安民。他把全村精壮男丁，还有雇来的长工，组织起来，农闲时就加以训练，雇来铁匠，锻打正规军中的正规武器，买来当时先进的火铳、抬杆、大量□□，练习骑马射箭、打枪开炮，形成一支强有力的武装。并不修墙筑垒（山坡地也不适于），倒是把道路修得四通八达，特别是东山上的官道，直通县城。只要有敌来犯，马队临高顺路一冲，就都冲垮了。
时局转换，陕北人口渐多，一方宝地，岂容你一家独占。四方饥民、难民陆续迁来、黑吃黑种，霸山侵土，渐渐多起来。一些人干起了苟且勾当，偷掠冷庙沟粮食牲口，打劫冷庙沟路上的人员财物，侵扰不断。贾中军只好带领冷庙沟的男丁四处出击，以保冷庙沟的土地不被侵占，村民不受侵扰。
陕北地辟，侵扰的多是下来的小股饥民，或逃难来的难民。即使是土匪，也是穷苦饥民组成的地痞无赖，武器不精，多为棍棒，武功稀松，人员不整，最多十几个人就算大帮了。且缺少马匹，打不成正规的战阵。经不得贾中军的一两次冲击（追击）就被冲散了。
贾中军宽厚慈悲，侵扰的饥民，难民，给些粮食，赶走即可，并不追赶。那些土匪，打散即可，很少截杀。
那些饥民、难民见不追赶，远远的留住一个山头，一条沟畔，掏地撒种，挖窑盘炕，住下来，形成新的村子，像贺团峪，陈家峁，解家沟。
那些打散的土匪，不甘心，聚拢起来，伺机再犯。
对于贾中军的放任，李家有不同意见。李家开荒较多，分布广袤。这些饥民新建的村屯，很多都侵占了他们家族的土地。当时李家太爷（李金才）因出让小环，已实际掌握了冷庙沟的大权。他就要求贾中军采取强硬手段，赶走饥民、消灭土匪。这里说“要求”，而不说“命令”，是因为贾中军虽然只管御敌之事，却在村民当中威信极高，而且当时六姓共协，建此村落，兄弟之情，不好强迫。贾中军嘴上答应，也采取了一些强硬措施，不过是吓唬吓唬，再往远处赶赶而已。
李金才见效果不大，他家土地粮食损失不少。就亲自带领男丁，烧了周围的几处小屯，赶走饥民，哭天喊泪、怨声载道，积怨不少。
东川冯富川土地不济，打不下粮食，饥民变匪较多，且泯顽恶劣。特别是王不川带领的一股土匪，号称东川王，有二十多人，还有三兄弟，有些武功。打遍东川，穷乡僻壤，油水不大。窥伺冷庙沟已久，也偷袭过几次，都被贾中军打回。
一次，李金才派人到东川卖炭，被王不川给劫住了，十几头驴驮，二百块大洋具失。一气之下，李金才督促贾中军带领全村男丁把王不川堵在了马庄沟口。
马庄是酒坛沟的沟口，沟窄山高，出入沟只有一条路，贾中军从东平峁下去，绕道冯富川，围住了马庄的东沟口。李金才带人从酒坛沟下去直袭马庄后沟。后沟路险，易守难攻，直接攻打是很难进去的。好在早就商量好，李金才在后沟只堵不攻，只要不让毛贼跑了就行。贾中军在前沟口用弓箭射（带火的），火铳打，土炮轰。马庄一片火海，鬼哭狼嚎，支撑不住。见一白旗举出，贾中军叫停了攻打。一小匪举旗过来说：俄们大王说，只要放过他兄弟，他愿一人过来，愿杀愿砍，听任处置。
贾中军说：“先过来再说！”
一陕北大汉，魁梧身材，头戴白羊肚手巾，腰缠八尺黑腰带，光着上身，自绑跨步过来。贾中军一看此人，虽魁伟高大，脸盘却是清秀白净。双膝跪下：“俄是王不川，久闻中军大名，多有冒犯，只求饶了俄家兄弟，所有财务悉数归还，俄这五尺身家任凭处置。”
中军见此人，年轻气盛，英雄豪气，义气云天，为兄弟不惜两肋插刀。忽起恻隐之心，说“放过你们，又来侵犯？”
“远走他乡，绝不来犯！”
“你先叫他们把武器全部扔出来。”
王不川站起一吼，静了一会儿，有些争吵，有些人还大叫：“大哥，不能呀，有福同享有难同当。”
“快快扔出，不然中军就要改主意了。”
武器纷纷扔出来。
中军说：“叫他们一个个举手出来。”
中军的手下立时举刀抬枪，严阵以待。
那些匪徒一个个衣裳褴褛、灰眉鼠眼，举手低头鱼贯而出。冷庙沟的男丁恨得举刀要砍，抬枪要刺，都被中军阻拦。
最后那三兄弟出来，跪在王不川跟前不走，要跟他同归于尽。王不川连骂带踢赶他们快走，大声说道：“远走黄河畔，别犯冷庙沟！”，生怕贾中军改变了主意。
三兄弟走到贾中军面前，作揖稽首，说：“俄大哥交与于你，如有好歹，定当追究！”哭将而去。
贾中军押着王不川向后沟走来，与李金才的人马汇聚一处。李金才问贾中军：“都杀干净啦？”
“赶他们远去黄河了。”
“放虎归山，必有后患！”
“唉，都是为一口饭吃。得饶人处且饶人。结下仇恨，更不消停。”
贾中军惺惺相惜，本来是想好好款待王不川，好言相劝，归顺冷庙沟，做个看家护院的得力干将。
李金才心有不甘，虽说钱粮财物复归，可是那十几头驴却被土匪吃光，恨之入骨。趁贾中军不在村中，拉出王不川，砍了头颅，在脑畔山最高的树上绑起杆子，把王不川的头颅挂了上去，几十里地以外都能看见。
贾中军回来很是气恼，争吵埋怨一番，到底是六姓大哥，小环之事总觉歉疚，也不便深究。
可是自此以后不得消停，被烧的村民抢割冷庙沟的庄稼，偷杀冷庙沟的牛羊。王不川的三兄弟远远看到脑畔山上高挑的头颅，痛哭流涕，只道是贾中军言而无信，残忍恶毒，誓为王不川报仇雪恨，在两川八沟传出话来，指名要杀贾中军，偷袭暗器，□□蛇虫，无所不用其极，只要出村，必有袭劫追杀。贾中军武功高强，一般伎俩奈何他不得，只是烦扰多了、少了安静。三兄弟见近不了身，又传出话来，贾家亲属一并追杀，中军不死追杀到底，中军死后挖坟掘墓、挫骨扬灰。村中人只当是恐吓，一笑置之。过了些日子，忘了干净。
春天万绿，勤俭的小环为了给家里剩点粮食，也是改善伙食，约了几个婆姨到东山去捡蘑菇挖野菜，正转过麦场崾塮时，被暗藏的匪徒用暗箭射伤，抬回来后，箭伤有毒，郎中不治，不久死去。中军与小环感情甚笃，罹难之时结为夫妻，相亲相爱，为其生子，操其温饱，思之悲哀，恸哭异常，伤了元气。加之一生打仗，积攒下大大小小内伤外伤，身体渐渐支撑不住，年纪轻轻的就要英年早逝，叫过儿子，吩咐后事。为了不叫仇家挖坟掘墓，影响后世安康，后事不要大办，棺木要隐秘深埋（密告地址），不起坟，碑要分立，不抬头、不落款，远藏篦子沟鸽子洞（他初来冷庙沟受伤藏匿的地方，此处只有贾吴两家知道），后世祭奠，不要去埋棺之处，而去藏碑之洞，谨记教诲。
下殓那天贾家后代通知全村不要来祭拜，大家都明白什么意思，关门闭户，多数人家在家摆上灵堂，默默祷告。
贾家后人把中军棺木掩埋进东山的一处隐秘场所后，在篦子沟撬了一块石板，鸽子洞后掌不高，因此石板并不巨大，倒是凿的规整，磨的精光，刻上贾中军嘱咐的几个字，摆进了鸽子洞中。
白锡文悄悄的给贾家送来一钵棋子，说是贾中军生前最爱和白秀才下棋，贾中军走了，无人再下，送它随贾中军去吧。棺已下葬，贾家后人就把棋子放到了洞中的碑后，以志留念。那棋子是贾中军和白秀才在篦子沟精心捡来的黑白石头（白的极白，黑的极黑，颜色一致）白石好弄，没有杂色的黑石极其难找，露在坡上的黑石都发灰，他俩从篦子沟的石壁上一点点抠凿下来，都是精黑光亮的那种，再敲成合适的小块，在白家院门前，长流井旁，麦钵石上细心打磨成的，揉搓多年，温润无比。
棋子放在碑后，多年沧桑，不知为何，白子渐少，剩下黑子，也逐渐减少。老贾认为是鸽子或其他动物叼走，很多生灵都是喜白厌黑，叼去筑窝磨牙。与其被叼走，不如拿去保存纪念，于是给了豆子一颗，并不是不敬。
贾家之事先述至此，再说其他六姓。
5。2。4 六姓沧桑
冷庙沟先人虽六姓一村，六姓历史却各不相同，各有各的沧桑故事。
段家先人原职和李家相仿，也是钱粮，李家是县府钱粮，段家却是军中钱粮。军中不比地方，兢兢业业，不敢造次，算的一笔好帐。遗传至今，村中历代会计，唯段无他，也算一方势力。靠勤俭持家，精打细算在冷庙沟也渐富足。鼓励子嗣读书。可惜段家子弟不争，历代也无功名。现今，段德盛三个儿子，各在一方。大儿段和生与贾家结了怨，在城里不常回来。二儿段和祥落户河东，光景也是恓惶，还把亲家迁到冷庙沟。三儿段和贵书呆一个，还被老贾逐出班子。还有一个碎女子段椒花，早早就许配给胡家，也没读书，早早就下地干活了。
曹家先人本是一个粮草押运官，走南闯北惯了。原先子弟也不安分，多不愿在冷庙沟长待，喜爱出门混事。有那不肖子孙在外惹了大祸，逃回避难，殃及家人，险些灭门。村人帮衬，贾李两家都出了大力，花了钱财，渡过难关，重振家业，痛悔前非。后人传为佳话。曹家自此安分，公道在心，不偏不倚，服务众人。李、贾两家主政时都愿拉曹家帮衬，一贯是个副手。近来曹家虽不在冷庙沟帮衬，曹贵田跟上李丕斗去了公社当干部，对老贾和村上人也是能帮一把是一把。
吴家原在军中是一员猛将，落户冷庙沟后，还不安分，时不时跑出去结伙为盗，带回些银钱给六姓分了。后来带回个女人，喜得不行，再不出门，生儿育女，也算安分了。但打杀惯了，静不下心来拾掇庄稼。因此日子过得一直恓惶。好在其他人家还念着吴家祖上断后的功劳，念着吴家在开拓初期给大家的银两，时不时都要伸手接济一下吴家。因此吴家也算栖栖遑遑繁衍了下来。
抗战时期，肤县成了边区根据地，吴德茂参加了八路，进了警卫团，当了排长，那时的警卫团在肤县是很风光的。吴德茂在西沟很是张扬一阵，在解家沟处了一个相好的。临解放，部队过黄河的时候，不知是祖上的哪根筋触动了他，再也不走了，跑回了冷庙沟要娶那相好的。新政府几次三番要抓他回去，后来部队来信说，吴德茂打过仗、负过伤、立过功，就不追究了。军籍没了、党票没了，也不算复原退伍，一落千丈。那个相好的家里也不愿意了。新社会了，谁家也不愿把个女子嫁给个逃兵，因此一直就单身过着。后来上头过来一家逃荒的，饿的没法，撂下个碎娃，吴德茂就稀里糊涂把娃喂大了，就是吴长贵，也不亲，成了劳力后，就单过了。尽管这样，这段革命史还是让他张（zháng）的不行，三年困难时，跑到北京中南海，在门口叫着警卫团长的小名，要见总理，打发两百块钱回来了事。跟知青们讲起这些，傲的唾沫飞溅。德茂人老辈高，农事家事，样样知晓，又见过世面，一言九鼎，村里人还是相当尊重他的。
吴德茂有个兄弟吴友茂也不爱种田，在外面厮混，帮工赶脚，有人说他也干过偷鸡摸狗、打家劫舍的事，死不承认。染了一身怪病。后来弄了一些钱回来娶了个烂婆姨，生了个娃，叫长礼。开始还好，长着长着就长歪了，一身怪病。渐渐长大，憨的只知道吃，永远吃不饱，吃了还能干活，不吃躺倒就知滥睡。吴友茂把剩的钱为这赖娃到上头买了一房小媳妇，起先不起眼，大了这小婆姨越发水灵能干，人都说不知吴家哪辈子造的福。这婆姨生的娃都周整，有模有样，头个男娃取名“官生”，后来大家都管小媳妇叫“官生娘”。吴友茂见这媳妇能干，不想再管这赖儿，与长礼分另单过了。友茂自己也有病不能下地，生产队就安排友茂喂牛，自得其乐。可怜这官生娘命运多舛。
吴家其他几家日子过得也是栖栖遑遑。
六姓始祖，只有白家祖宗在那碑文上留下了姓名，可见白家文化程度在六姓中是高的。据说是考中秀才未当上官，还是科举未中厌烦官场，反正一肚墨水怀才不遇，也就在冷庙沟安心隐居了。六姓之中，贾中军也是有文化的，
