归一-第633部分
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白牧是神王，而心月狐是个异类，一个神族的君王与一个异类产生感情纠葛，这不太符合神王的身份，但感情这东西是很奇妙的，足以让一个平时很理智的人做出过激举动，故此不能排除与心月狐相爱的是白牧的元婴。
以假设佐证假设是推理的大忌，但他此时只能进行假设，如果真是自己所想的这种情况，那就说明神王白牧的元神和元婴也不完全在一个频道上。
他之所以要思考这个问题，是因为这个问题决定了接下来他的努力方向，究竟是努力催生出与自己一模一样的元婴，还是往另外一个方向努力，催生出与本体元神不一样的元婴。
目前他倾向于后者，因为前者涉及到了主次，如果元婴和本体完全一样，那就分不清谁是主谁是次了，不分主次的后果就是很可能会产生内讧，争夺一些问题的主导权，兽王苏阳和妖王苏苻很可能就是这种情况，她们其实是一个人，互相残杀倒不至于，退一步说就算至于她们也杀不了对方，但她们肯定发生了很严重的分歧，最终只能分家，妖族其实也是由兽族分化出来的。
通过兽王和妖王的一些举动来看，她们两个其实应该是兽王光明的一面和阴暗的一面，这一点也给了他很大的启发，那就是绝对不能让本体和元婴站在对立面，说白了就是不能让本体和元婴性格迥异，不然以后就没法儿沟通并达成共识了。
还有，元婴一旦化生出来就是一个单独且完整的生命体了，他自身也是有生命的，他不会允许自己再被本体收回去，想明白了这一点，在化生元婴时就得慎重了，必须一次成型，一旦化生出来，以后想改就改不了了。
思考总结也是需要时间的，林医生和周大夫早就说完了，但吴中元一直没有反应，二人不明所以，便看向方奕，方奕知道吴中元在想事情，便冲二人轻轻摆手，示意二人不要打断他的思绪。
沉思良久，吴中元终于理清了头绪，并做出了最终的决定，不再往元婴与元神完全一致的方向努力，改为将自己一分为三，在化生的时候就与另外两个自己达成共识，届时各司其职，和平共处。
之所以努力追求一分为三有两个原因，一是一分为二也不一定打得过神王和兽王，二是一分为二很可能造成元神和元婴的对立冲突，一个阴暗一个光明，不打架才怪。
归根结底就是将自己的人性分出阴阳是走不通的，真正可能走得通的是一分为三，本性占据本体元神，獣性占据其一，神性再占其一。
周大夫和林医生得到了方奕的暗示之后不由得开始紧张，大气都不敢喘一口，如此一来吴中元反倒很快发现了异常，回过神来看向周大夫，“周大夫，多谢你了，你说的这些很有价值。”
言罢，又转头看向林医生，“林医生，刚才我问你一个人有很多种不同的想法，这些杂乱无章的想法能不能进行总结规整分类，你说可以，咱们现在去你办公室吧，你把相关的资料和情况跟我说一下。”
林医生说道，“医院的电脑是可以上网的，那些资料储存在云盘里，我用周姐的电脑也可以打开。”
“好，打开。”吴中元点头。
林医生与周大夫换了个座位，然后开始敲击电脑。
吴中元趁机冲周大夫说道，“周大夫，你是工作在一线的，我有个问题想请教你。”
“您说。”周大夫点头。
吴中元问道，“正常人在与他人交往的过程中往往会遵循一定的社会规则，精神病患者是否还遵循这一规则？”
“我懂您的意思，”周大夫说道，“您的意思是他们在生病了之后的一些言行是否还会进行掩饰？所表现出的是不是心里真实的想法？”
“对。”吴中元点头。
“因人而异，并不完全一样。”周大夫说道。
“有没有什么规律？”吴中元追问。
“有。”周大夫点头。
按理说周大夫应该接着说出是什么规律，但周大夫却并没有继续往下说，而是多有迟疑和犹豫。
“嗯？”吴中元歪头。
周大夫笑的有些不自然，“这是我个人总结的一些规律，可能不是很全面，也不能拿到大面儿上说。”
听周大夫这么说，吴中元心里有数了，“我懂你的意思，没事儿，直说无妨，我不外传。”
周大夫打消了顾虑，低声说道，“有些病人会撒谎，偷东西打人，抢夺食物，甚至会出现騒扰异性病人的情况，这其实是他们心里真实的想法，患病之后他们的自制力会一定程度的丧失，表现出的往往是比较真实的一面。”
不等吴中元说话，周大夫便继续说道，“当然了，也有一些病人会无私的关心别人，照顾别人，帮助别人，会将自己的零食给其他病人吃，这种情况也不少见。”
见周大夫没有谈及要点，吴中元便追问道，“这些人有没有什么规律性？”
“有，”眼见不说不行了，周大夫只得说了，“经常犯点儿小错误的那些病人往往经济条件不是很好，也没什么文化。喜欢帮助别人的那些病人家庭条件通常比较好，学历也比较高。当然了，我说的是有这个倾向，并不是所有病人都是这样，有些家里很困难的病人也会关心……”
不等周大夫说完，吴中元就摆手打断了他的话，“不必掩饰，仓廪足而知礼节，人只有在解决了自身温饱之后才可能会去帮助他人。”
周大夫有些后悔说了之前那番话，不无担忧的看向方奕，“我也就是随口一说，这么说觉悟可不太高啊。”
“哈哈，”方奕笑道，“你看我干嘛，怕我告状啊，物质基础决定上层建筑，这都是政治课本上的内容，放心好了，没人会上纲上线。”
“多谢理解，多谢理解。”周大夫如释重负。
林医生将电脑屏幕转向吴中元，指着屏幕说道，“这是我整理的相关资料，人的思维是最复杂的，会生出各种各样的想法，不过这些杂乱的想法可以大致分为以下几类。”
方奕疑惑的盯着电脑屏幕，“林医生，你搞错了吧，这上面都是些动物的图片哪。”
“没错的，”林医生摆了摆手，转而用笔指着屏幕解释道，“仙鹤代表的是高尚无私的想法，和平友善的想法就像鸽子，吃苦耐劳的品格就像牛，猪代表的是懒惰和贪吃，蛇代表的是人性中的恶毒和阴险，狼代表的是人性中的凶残……”
林医生讲解时吴中元并没有急于插嘴，林医生的总结与他之前的想法不谋而合，人性是非常复杂的，同一个人可能同时兼具了獣性，人性和神性，所谓獣性并不是坏的，丑恶的，而是神威如狱的尖锐和严苛。神性则是超乎人性的高尚无私的无上格局。
确定了獣性，人性，神性的存在，化生元婴就有了坚实的理论基础……
第九百六十四章 窥悟大道
林医生用各种动物来代表人各种不同的想法本来只是为了直观和容易理解，却不知在无形之中给了吴中元很大的启发，一个成年人会有很多想法和念头，笼统概括的话就是人都有两面性，分别是光明的一面和阴暗的一面，如果细分，就是林医生所总结的那样，有十几种不同动物的影子，甚至是同一个人，其内心深处也兼容了很多复杂且矛盾的想法，而林医生总结出的这十几种动物，又全部可以归类于獣性，人性，神性中的一种。
林医生总结这些是为了用以专业研究，但吴中元不是为了搞研究，他只需要确定人各种复杂的想法全部位于獣性，人性，神性的囊括中就可以，接下来他需要做的只有一件事情，那就是以獣性，人性，神性为总纲，分别丰满细化并分离獣性和神性两种人格，只要这两种人格非常成熟，就可以自主人格里分离出来并自立门户。
冲林医生和周大夫道谢过后，二人离开了医院，按照方奕的想法是吃完饭再一起坐飞机回去，但吴中元正处于破茧的紧要关头，担心灵光会一闪而逝，便直接施展瞬息千里将方奕送了回去，自己则瞬移去到了西北的戈壁荒漠。
戈壁滩上正在刮风，吴中元本想再换个地方，但他现在不想见到任何有生机的东西，更不想见人，便散出灵气以沙土凝变了一栋无门无窗的小屋子，静静的躺卧其中，静心思虑。
人性是獣性和神性的混合体，对于每个人来说都是这样，无非是有些人獣性更重，而有些人神性更多，人性是不需要单独分离的，他现在的本体神识就是人性，神性是什么也很好总结，那就是人性之中所有美好的一面，比较难的是对獣性的定义，獣性在他人看来就是坏的，不对的，原始的，不能受他人认知的影响，得重新给獣性定位，用神威如狱的严苛和尖锐来形容也不够具体，得更具体更清晰才行。
要定位，首先要决定大的基调，他不会允许自己化生的元婴完全是负面的东西，承载着卑鄙，诡诈，凶残的元婴是他无法接受的，甚至连阴暗都不允许，得为獣性重新定位。
什么东西最禁锢人，最拖累人？答案是惯性思维，每个成年人都有自己的想法，包括遇到什么事情应该怎么处理，也包括面临不同的两种东西应该如何选择，诸如此类等等等等，说白了就是人生观和价值观，每个人都是不一样的，不管遇到什么事情，这个人都会用自己已经形成的人生观和价值观去衡量和处理，所以在遇到相同的事情的时候，同样一个人的处理方法基本上都是一致的。
在吴中元的认知当中獣性就是不好的，这一个固化了的认知给他造成了很大的困扰，所以他才急于给獣性重新定义，不允许自己化生的元婴充斥着獣性，这一个极其细微的心理活动所导致的直接后果就是困扰，就是怀疑自己不够客观，甚至有些生气，生自己的气，为什么要在乎别人怎么看，哪怕在别人看来獣性是穷凶极恶，只要自己知道不是不就得了？
不过很快他就想通了，没必要非要借用他人提出的人性，獣性，神性这个观点，也没必要将獣性和神性完全对立，可以分裂为神恩如海和神威如狱，这不是退而求其次，而是又拔高了一层格局。
神性就是神恩如海，獣性就是神威如狱，神恩如海的重点就是一个“恩”字，包括了宽容，帮助，庇护，指引等等。神威如狱的重点就是一个“威”字，雷霆之怒，惩罚，约束，震慑，强行扭转，令人害怕和敬畏。
确定了大的理论，就要自脑海里进行验证，随便一个例子，前几天他刚刚揍过一个粗鄙浅薄的大金链子，其打人的性质就属于神威如狱，那个大金链子从此以后估计再也不敢在大庭广众之下高声喧哗，乱吹牛逼了，虽然他使用的是武力，造成的却是正面的结果。
再举个例子，各种刑罚，剥夺他人性命和自由在很多人看来是很残忍的事情，但是也正因为有了这些刑罚，才令想干坏事的人心存敬畏，不敢胡作非为，并间接保护了好人。
验证了理论的正确性，吴中元又开始推敲尺度如何拿捏，所谓尺度的拿捏是指他不希望将神恩如海的元婴变成一个婆婆妈妈，恩怨不分的愚善分子，也不希望将神威如狱的元婴变成一个尖锐刻薄，冷血无情的暴君。
但是如此一来就涉及到另外一个问题，那就是如果将神恩如海和神威如狱按照一定比例进行组合，那神恩如海还是神恩如海吗？神威如狱还是神威如狱吗？
几分钟之后，吴中元攻克了这个难题，如何分配比例不是最大的难题，最大的难题是过自己这一关，得给自己一个合理的解释，不然他会认为自己在自欺欺人，故意选择性的忽略重点。
而他给自己的解释就是按照一定比例配比是正确的作法，没必要追求绝对的纯粹，就像男人和女人一样，所有男人体内都有雌性激素，所有女人体内都有雄性激素，而男人和女人也并没有因此变得不男不女。
经得起推敲？经得起推敲！嗯，合情合理，可以继续往下进行了。
比例？一九？不行，太极端。
二八？不行，还是陡了点儿。
三七？嗯，三七合适，又足够分明，又不会过于极端。
悟道和推演是最难也是最累的，属于极端的脑力劳动，这个世上永远不乏肢体勤劳者，缺的是头脑勤劳者，之所以缺是因为动脑比动手更累，是一种绞尽脑汁，枯精伐髓的行为，体力劳动只能累坏人，而脑力劳动却能累死人。
还有一个大难题需要推敲，互相衍生的问题，万一本体死了怎么办？由哪个元婴来反向化生自己？这个问题没有困扰他太长时间，因为上一个问题已经部分解答了这个难题，那就是万一自己死了，就由两个元婴一起动手，以恩威三七融合恩威七三，直接就能重聚本体元神。
万一两个元婴死了一个怎么办？这个更简单，本体元神可以直接再化生一个，而活着的元婴也可以根据自己的七三直接反向化生一个三七就是死去的元婴。
大的难题就这些，全理顺了，细节也都推敲过了，可行，而且三角形的关系是最稳定的关系，当然感情例外，因为感情都是排他的，单就结构而言，三角形的结构是最稳定最持久的。
想通了这些，吴中元喜不自胜，一跃而起，自房中手舞足蹈，这种表现是最真实的表现，而那种悟有所得之后一脸的严肃或是一脸的平静都是装逼耍酷，不符合人性的，任何一个人在历经千辛万苦之后攻克了难题，都会喜不自胜，欢喜雀跃。
但没蹦几下儿吴中元就不蹦了，再度跑到沙土凝聚的土炕上闭上了眼睛，这两个元婴一旦分裂出来，就会永远存在，在大战过后他们两个应该如何安排？
这个问题也不复杂，都送到天上当神仙去，分别管奖惩，而自己则继续留在人间。为免出现两个元婴与自己争老婆这种尴尬的局面，可以在分裂时直接不给他们灌注人性就行，一个是神恩如海的神性，一个是神威如狱的獣性，他们没人性，也就不会喜欢女人。
而这也正是分裂化生的好处，如果是克隆化生，这个问题就没法儿得到解决。
想明白这些，吴中元没有急于起身，而是深�
