玉虚天尊 完结+番外-第6部分
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然不同的吐纳法门。
《玉虚五元紫极书》是一册直指天仙道业的宝箓，内敛大道真意。随着浮黎镜魄解析，竟然从宝箓拆出五篇吐纳法诀。
这五篇法门化作五色符文，围绕镜魄和天书飞舞。
随着任鸿对花精们讲道，记录五行吐纳法诀的赤文不断变换，升级为五篇筑基法门。
“这五篇法诀就是对应五行之气，让生灵择五行之一专修吧？”任鸿扫视下方花精。这些花精多是复合属性，虽为草木之属，但梅花属寒，有水之相。石榴属阳，为火相。
任鸿暗道：“这些花精勉强化形，媲美筑基。但一个个根性浅薄，不如将这些附带法门传给她们。”
于是任鸿大开方便之门，将这五篇五行筑基法一一授予这些花精。
钧天仙灵坐在石屋顶，双手托着下巴观望仙岩。
任鸿讲道这些东西他都清楚，对他没什么帮助。直到五行筑基法门时，他心中一动。
“这五行法门应该就是《紫极书》附带的从属法门？是让那些五行力士又或者随从道童修炼的功法。”
这等从属功法不仅《紫极书》有，昆仑十二天门仙峰的根本道书也有。
十二峰主从自己修炼的玉虚天书中拆出部分法门传给门徒力士。
若是得衣钵真传的嫡传弟子，自然可以一步步凑齐全篇，得本仙峰的真传大道。至于那些无缘得以真传的弟子，凭借附属法诀也能修行长生，只是受制于真传弟子们。
而且从属法门还有另一个妙用。众多道兵从属一起修炼，其同源属性的法力还能帮助真传弟子们增进法力。
这就是修行四要“法侣财地”中的“侣”。和真正的道侣不同，这种依附而存的关系仅仅是仙人们的眷属道兵。
魔门圣教在这一点上走得更远。理论上说，魔门建立的根本就是一部《真魔典》。魔门圣教创始人拆分《真魔典》，演化《大阿修罗魔戮剑经》《血海屠神大法》《天魔无相真经》《九幽十地阴魔策》《黑魔万咒籍》等五大魔道。
但凡魔教弟子传承五脉魔道，皆无法违抗魔门圣教教主。相反，圣教教主修炼魔功时，凡有弟子功行精进，他便能增强自身法力。
这就是把教众弟子当做道兵的极致手段。
对此，仙道玄门做得要隐晦些，除却某些以阴阳双修为根本理念的天书，讲求御女三千而和合飞升外，绝大多数道书里的拆分道书都是为了培养道兵力士。
昆仑金庭峰主就从自家天书中演化一册法诀，招了五千道兵进行修炼。不仅可以帮助自身提炼法力，还能利用道兵布下战阵。
金庭峰主自身战力弱小，可凭借这五千金丹道兵结成的战阵，便是等闲元神之辈也不敢轻试锋芒。
仙童思道：“如果没猜错，五元紫极书中的附属法诀就是五行真诀。如果他能找来五百道兵，每一百人修行一册真诀，每日五百道兵同时围着任鸿修炼，这五行真气汇拢而来，能提升任鸿修炼紫极真气的速度至三倍。”
“这些花精木妖倒是不错的人选。虽说精怪跟脚俱是草木，但花有百样，树有百种，凑齐五行属性不难。”
“唯一奇怪的是……《紫极书》中的五行图跟我们昆仑传承的五方五行图好像对不上？”
第八章 大道存疑，紫极之争
钧天仙灵满腹疑惑，小手在屋顶画出一方一圆两个图形。
正方形里，仙童再度画出菱形，然后又在菱形四角画十字。
“我昆仑理念，五行位于五方。东为木，南为火，西为金，北为水，而中央为土。是法度严谨，五行皆安的五行图。”
“但《紫极书》中的五行理念，偏向于五行循环流转，相生相克。”
在方图旁边的圆形中，仙灵画出一个等边五角星。每一尖角对应五行之一，五角星的内部连接，是五行相克。五条线段分别为，金克木、木克土、土克水，水克火以及火克金。而外侧的圆形在五角星连接后，恰好是五行相生的循环格局。即，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
“不对劲，太不对劲了。”
“我昆仑一向崇尚五行各安的理念，甚至山门阵法、宫殿楼台都是依照五行五方的格局，从五方五行图而来。”
从龙首岩上的修炼驻地就可看出五行法度，龙首岩正殿主位对应土，是议事讲道之所。平日修炼吐纳、斗剑练武外加饮食居住，都在其他四方。
“在玄门百年一次的勘定天元中，昆仑也一直持五行五方说。”
勘定天元，玄门最盛大的活动之一。每一百年各派修士聚首一次，依各派道经法典化作天神帝君，刻录于紫极神图，打造玄门独有的神系道论。
元神真人们想要更进一步合道，都会从紫极神图挑选适合的大道灵相。
紫极神图内，三清至高无上，其下有天皇、地母、雷祖、星主四大道相，为天、地、雷、星等自然道理具现。
雷法源头即为雷祖真王，星咒极致便是星主神相。而三清正宗的道法演绎终点，就是身化三清。
这一举动，确保各派传承，梳理玄门根本道意。玄门各派提倡的各种天道理念，都在紫极神图具现为天神道相。
而这些道相本身，也是大道所传承的天书正法。只要参悟道相，即可领悟仙书道咒，成就无上神通。
“这五行循环生克的圆形五星图，是怎么回事？没听说老爷支持过这一套理念。”
钧天仙灵摸不着头脑。
五行作为玄门根本法度之一，在紫极神图上有昆仑力推的五方五老君。
即：东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。
五老君既是五行大道显化，也是昆仑大道的体现。参悟五老君，可获取当年玉虚上人传承的《元始五老赤文书》。
这五老君的任何一位都位列紫极神图第二等，属上三等的大道神相，无数玄门弟子修炼大道的道标，也是昆仑五方五行理念的体现。
普陀峰主就曾修持《丹灵真老篇》，修成南方真老道相。
如果现在告诉大家，昆仑派玉虚上人其实也支持五行大圆论，怕不是玄门内部就要先撕一场。
当年北斗派和星宿宫争夺星主归属，生生打了一千年，怕不是要再重演一次？
“《紫极书》中的紫极真气契合玉虚真气，而且是我亲眼所见，这就是老爷传承的法门。可紫极书中的大道神相，绝对不是昆仑五方五老君。”
一尊全新的大道神相，随着任鸿修行有成，必然要列入紫极神图，将自己的神相归入玉清道尊名下，以彰显自己的正统地位。
那时候，纷争恶斗可少不了。
紫极神图关乎玄门根本法度，参与之中不乏大乘仙真。
钧天仙灵满腹忧愁，以他区区一个元神级数的器灵，勘元大会根本轮不到他参与，在这件事上帮不了任鸿。
甚至因为跟昆仑理念的格格不入，那边到底承不承认任鸿出身，恐怕都是一个问题。
“罢了，走一步看一步吧。”
……
任鸿讲道七日，命诸花精散去，而他仍在仙岩上端坐，静思参悟《紫极书》。
仙岩沐浴玉虚仙光，但凡玉虚门人在此修行，皆可事半功倍。
任鸿阅读《紫极书》，发现随着自己讲道而形成的五色玄气不断围绕紫极书旋转。
轰然间，五气交汇如一，在任鸿识海化作一重巍峨宏伟的紫极天宫。
天宫帝座闪耀六星，有一尊手持如意的大帝正襟危坐。同时浮黎镜魄解析天书，有一道信息传给任鸿：
“神人舍于北极紫宫，与天上帝同象，名天心神。神元皇而佐司玄化，总两极而共理三才。”
这就是这尊帝君的本质，是五气拱卫紫极之神，乃紫极天心皇主。
可惜紫极帝君仅仅是玉虚上人当年为《紫极书》运化而成的大道神相，没有列入紫极神图，不得玄门认可。但按照紫极神图的排位算，至少列入上三等。
只要任鸿能将烙印刻入紫极神图，未来何尝不能凭借这尊帝君而显化玉清大天尊法相。
帝君显化，《玉虚五元紫极书》彻底消失，化作无数大道赤文融入这尊帝君法相中。
就连浮黎宝镜的那枚镜魄，也跟着融入帝君法相。
至此，识海内唯有一尊紫极神人。但这神人本身，就是《紫极书》，是五元紫极大道的本质。任鸿只要感应紫极天心神人，便可得到相关信息。
而浮黎宝镜的镜魄，也处于帝君体内，可助任鸿推演道书，进一步理解天书奥妙。
“这也正是道行之宝的玄妙啊。”
任鸿以心神感应，帝君头顶生出玉光，垂下三宝，左为如意，中为莲花，右为宝珠。这三宝中皆有一篇筑基法门，是关于任鸿下一步天门筑基的选择。
“咦，紫极筑基法门居然有三条路？”
任鸿分别感应这三宝，神情渐渐古怪起来。
“这帝君若非我未来的大道神相，必定不会害我，我恐怕都以为是哪个魔头来坑我了。”
三种截然不同的筑基方式，理念和效果各有不同。
如意中有八百赤文，讲述一篇“三元紫极筑基法”。需散功两次，反复修行三遍玉虚紫极真气，炼成三枚大道种子进行融合。真元至纯至净，法力随心如意，讲求“一力之下，万法皆服”。
紫极者，天之帝御。紫极真气也是玉虚诸多真气里至上至贵的一类。也唯有如此，才能奠定紫极帝君的根基。
莲花中有赤文千枚，是一篇“五气朝元筑基法”。这门功法讲求博而宏大，要求在修炼紫极真气的同时辅修五行吐纳功法。
也就是将任鸿传给花精们的法门，自己也重新修炼一遍，同时驾驭六种真气筑基。如此一来，道基如莲，五行平衡有度，也可视作紫极帝君根基。
而宝珠中有九百赤文，同样是一篇需要散功的“五元参合筑基法”。而这种法门散功次数就更多了，要反复散功六次，才能修成真正的筑基道果。最终法力圆融似珠，混元归一。
任鸿在仙岩上坐了两日，思索三篇法门而无法抉择。最后只得下来询问钧天仙灵。
钧天仙灵听后连连摇头：“这等筑基法门需要你自己细细思量，旁人哪能帮你？不同的筑基方式，显然代表未来的不同修行路线，需要你自己选定。”
“不过时间还有一些，你要达到第一次真气大圆满尚有些日子。”
关于根本大道的第一次抉择，钧天仙灵哪敢插手？他所能做的，便是以自身法力抽取日月精华，在仙岩之上化作灵液以供任鸿修炼。
不然，任鸿不吃不喝，以他凡人之体哪能受得住这半月之久的损耗？
一位元神真人亲自帮忙转化灵气，便是那昆仑嫡传弟子也不敢肖想。
又过半个月，任鸿体内紫极真气便因吞吐日月精华而彻底圆满。经脉中，澎湃的真气从雾气转为液态，犹如奔腾的江河游走不息。
“没想到，短短一月过去，他就到了这一步。”
钧天仙灵站在岸边观望，自二人从昆仑离开，已经过去一个月。一个月时间，任鸿非但得到玉虚祖师天书，更到了筑基抉择的关键时刻。
“不论是紫极真气反复三次，还是选择五行篇各来一遍。又或者直接修持六大篇同时修行，其结果都一致。都是修炼真正的紫极真气，唯一不同仅仅在于真气功能用途上。”
如意所载，单纯修炼紫极真气的品质最纯。六篇功法同修，真气最平和稳重。至于反复散功六次，真气最为灵巧变化，也是法力最雄厚的。
仙岩上，任鸿头顶浮现如意、莲花、宝珠之相。
“六篇同修直接排除！”
没办法，以紫极真气为主，辅修五篇道书，就意味着每时每刻提防真气在体内反噬的风险。但如果能抗住真气反噬，以紫极真气压制五行真气，保持完美平衡。那么日后就再也不用担心走火入魔的风险。这种方法修炼的真气最中正平和。
试想在筑基期就能同修六篇而不真气逆行，足以说明修道者对自身法力的掌控。日后被人打伤致使真气紊乱，又或者天魔阻道而引发走火入魔等问题，都可以将凶险降至最低。
但太难了，任鸿不认为自己能做到。再者，自己和浮黎宝镜有缘，本就可以降低走火入魔的概率。
于是，莲花首先从他头顶散灭。
至于如意和宝珠中的法门，任鸿反复思量，仍难以抉择。
第一种将紫极真气化去两次，炼就三枚大道符箓，可运转两极三才，修成一道天皇紫极宝箓，能统御天地诸气，威能巨大。
而散功六次，将紫极真气修炼大圆满后散去，然后转修五行法门各一次，又分别化去。最后又再度修炼一次紫极真气，使得真气混元如一，灵巧多变。
“第一种天皇紫极真气霸道无比，强制性统御天地万气。但在‘运转五行、攒簇元气’上，就不如第三种方法灵巧多变。”
“至刚至猛容易伤人伤己……但第三种真气散功六次，凶险也太大了。”
这时候就体现出宗门的好处。如果在昆仑派修炼这种法门，那么多同门帮忙照顾，根本不担心出问题。
任鸿转念一想：“我其实也不用担心，毕竟我身边有一位堪比元神级的大高手坐镇。在筑基期的时候，至少钧天仙灵护持，出不了大问题。如果他都保护不了我，我那点浅薄法力更是无用！”
一念至此，如意消失，唯有宝珠绽放异彩。
“时候已至！”钧天仙灵突然站在半空，紧紧盯着仙岩上的任鸿。
在任鸿沉入修行时，仙岩灵芝周围的紫气缓缓涌动，从任鸿头顶注入体内，化作紫极真气滚滚流转全身。
这股真气又运转了一个大周天，当任鸿察觉真气满盈溢出时，果断将体内大圆满状态的紫极真气纳入丹田。
当浩瀚真气冲进气海丹田，仿佛在这茫茫空间中化作真正的云海。
其中央有一道元精徐徐升起，化作紫极帝君之相。但此刻，帝君手托宝珠，口中吟诵九百大道赤文。
按照正常筑基方法，应该依托这尊帝君法相观想天门，迫使自己完�
