轮回之帝国的历史-第8部分
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道士的眼睛又亮了，而刘师勇和苏刘义互相看了一眼，两人一起肃然躬身施礼：“愿和陛下共进退。”
东赶紧扶了一下两人：“两位将军不必多礼，记住，我们还没有输，胜负还未可知。”
刘师勇和苏刘义直起身来，神情上均一松。当一个人看破一切，没有什么可在意的时候，他要么逍遥了，要么就是做事放开了。
东接着说到：“关于招收流民，我再和陆大人、张大人商议商议。这里由刘将军负责，苏将军协助，在我们不能大量制造出来那些东西的时候，还不能外传，知道的人越少越好，我们不能让北兵得到任何消息，以免他们造出这些反过来对付我们。”刘师勇和苏刘义齐声到：“那当然，请陛下放心”。
他转身又对工匠们说到：“各位师傅，朕向你们保证，只要你们能将东西做好，虽然现在朕没有什么拿的出手的东西可以赐给你们，但将来朕一定要让你们名载史册，光宗耀祖。”
几位工匠趴在地上连连叩首，东摇了摇头，这就是我们这个时代的高级技工、我们古代最高生产力代表的地位。他扶起他们，下了他到这个时代的第一道真正的旨意：“以后你们见朕不必跪拜。”
说完他转身就走，边走边说：“那个炮，哦，突火枪，先造一个出来试试。”
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第十章 陛下的玩具（二）
（ ）在回去的路上，东始终琢磨如何同陆秀夫和张世杰商议。你一个小屁孩突然提出这要求那要求，要人要物，而且还这想法哪想法，这是不是太突然了？说不过去啊，嗯，要找借口。还有火药，也要改进，得找人专门负责，这人选吗？他看了看轿子外面，却发现路的两边停了很多人，东注意到他们都有担子在旁边，这些担夫神情索然。东忽然有种不好的感觉，但他却又一时讲不出在那里。
回到府衙，东有点心神不宁，他觉得他忽略了什么，当吉安给他拿来点心的时候，他忽然想到了，那是赵与珞。
历史上老赵为了支持行朝庞大的粮食、物资需求，对当地收刮太重，导致当地居民造反。结果在年底元将阿里海涯想攻下琼州而不能的时候，反被当地人给卖了。
陆秀夫进了陛下现在的行宫所在―琼州府衙，他忽然发现门口的宿卫给他有点不一样感觉，怎么说，jing神了点。当他和陛下见面过后，他觉得陛下又有点心不在焉，他看着小皇帝，东尴尬的露了个笑脸：“老师。”陆秀夫还是没有说话。
东只好无奈的说到：“老师啊，今天朕看见有很多担夫在路上，他们在做什么，您知道吗？”
陆秀夫这才缓缓地说到：“他们这是在运军粮。”停了一下，他接着又讲：“陛下今天又出去了？还是多学习圣人治国的道理，不可过于分心它物。”
东转了转眼珠子：“这些粮食从那里来的呢？”
陆秀夫也有些无奈了，他只好解释说：“这都是赵大人征集的。”
坏了，咱就知道有麻烦了。东故作思索状，“老师，这是不是有点不妥？”
“哦，”陆夫子有点头痛了，他不知道眼前这个像所有这般年纪的孩子一样，越来越不安分的小皇帝又冒出什么希奇古怪的想法。
“老师，您想啊，琼州，琼州，就是很‘穷’的州，对不对？朝廷在这里征很多的粮食，哪百姓将来吃什么呢？”
陆夫子的眼中露出了欣慰的目光：“陛下天xing仁厚，将来一定能成为一个明主。”
古代许多文人都想成为帝师，那不仅是一种荣耀，更是一种机会，如果自己的学生成为一代明君，作为帝王之师，将来的青史上不仅仅会赫赫有名，他自己更会成为天下文人景仰的榜样。
他定了定神，然后说到：“这也是没有办法，朝廷粮草不足啊，所以我们还是要在陆上找个落脚点。陛下认为是不是如此？”
唉，咱就知道你们是这样想的，可这后果你们是不知道地。东鼓起如簧之舌，开始忽悠了。“老师，朕是这样想的，百姓家里粮食很少，不能也不该征集，但富裕人家有啊，我们为什么不可以借呢？”
“借？”陆夫子的口水差点没把他呛着，“这怎么说？陛下。”
“咱们可以向大户借粮食啊，就以朝廷的名义，嗯，以朕的名义，给他们立下字据，说好以后加倍奉还。凡是借粮的，再给他们封个爵位什么的，这样不好吗？”东一脸“天真”的说到。
陆夫子有点惊异，是啊，这虽然并不能解决多少问题，但总比现在这样饮鸠止渴要强。他和张世杰不是不知道这样征集有点过，但实在是找不到解决的方法。只是，借粮就给爵位，这怎么有点像汉末的味道呢？
“赐爵不妥，陛下，这可是汉末弊政。”陆秀夫严肃的说到。
老师哎，这都啥时候了，您还在乎一个委任状，兄弟我都不在乎，您还那么认真干吗？要是一个委任状能整到十吨八吨粮食，咱立马搞个百儿千个地。再说了，现在这个时候，肯借粮给你就不错了，说是雪中送炭都不为过，就一个爵位而已，您都不舍得。
东小声地嘀咕道：“不给他们官位也不行吗？”
“不可，”我们的陆夫子毫不妥协。“不过，借粮还可以商榷，”陆秀夫也知道，目前必要的让步还是得让，虽然他真的不想，这实在是有损于朝廷的脸面。
“陛下还有别的建议吗？”他问到。
东显然兴致被败坏了，他低声嘟哝道：“岛上好多荒地，那么多人在海上飘来飘去，不如让不能打仗的人开荒，以后也就不用担心粮食了。”
陆秀夫很震惊，这意味着什么他很清楚，这就是屯田。只是在这个岛上吗？在这个看起来毫无希望的地方？
我们一定要理解当时古人的视野，中国古代文明的重心，是从黄河地区逐渐向长江流域扩展的，中原地区的经济文化一直高于长江以南地区。在经历了楚、三国之吴、东晋、南北朝、隋唐五代，直至宋朝，因为历次战乱所导致的人口大量南迁，江南的经济才逐渐超越北方。即使是这样，在当时很多人眼里，广东和广西其实都算是蛮荒之地，边陲地带。有一个词比较形象的说明了这点，那就是“南蛮”或“蛮夷”。
又由于中国人的海洋意识一直比较差，岛屿在我们古人的眼里，因为它孤悬于外，那就是一块死地。如果我们用一个字来说明他们心中的这个观点，那就是“囚”字。琼州在宋代成为流放犯人的地方怕是有点这个意思滴。
陆秀夫满腹心思的回到自己处理朝务的船上，在见到张世杰后，他把小皇帝的建议告诉了他。张世杰同样很震惊，但他的想法就和陆秀夫有区别了。
张世杰并不是一个迂腐的人，更算不上一个愚忠的人，我们只要看看他在临安陷落前的表现就知道了。当时朝廷不战而降，他立马走人，率部赴定海。作为一个来自北部地区、目睹了太多杀戮的人，他更相信的是武力，他也更重现实。他一直避免决战，是因为他知道己方的实力不足。
在他看来，小皇帝的想法显然幼稚，在岛上种粮食哪是远水解不了近渴。但这对他来说却也并不是一个坏建议，至少没有大量非战斗人员的跟随，他所指挥的宋军，负担也就减轻了许多。再说船队中那些官员，包括很多跟随行朝的文人，只知道之乎者也，还喜欢指手画脚，也令他头痛。放在岛上，他在前面也落个耳根清净。但是，这是一个孩子想出来的？
张世杰婉转地把他的想法告诉了陆秀夫，他对眼前这个文人还是非常敬重的。陆秀夫主持朝政并不揽权，并不过分插手打仗的事情，而且他现在实际做的事应该是丞相的职责。陈宜中实际是搞不好了，才又把陆秀夫给弄回来，他自己却撂挑子跑到占城去了。面对这样一个忠心耿耿、苦苦支撑大局的人，张世杰不愿去抱怨什么。
但是在最后，他极为慎重地、低声地说道：“陆大人，陛下提出如此建议是不是有人在后面指点？我总觉得那个道士不像是一般人。”
陆秀夫也面露慎重：“虽然我们不知道这个人的来历，但他是秀王引荐的，而且太后也认可了，应该是没有问题。只是……”张士杰紧紧地盯着他。“我们现在无法进行查证。这些建议就算是他在背后弄的，看起来似乎也没有恶意。”
停顿了一下，他又说道：“如此想来，前几天陛下想弄什么霹雳炮，恐怕也与他有关。”接着他把那天东的要求也讲了一下。
张士杰听了默默不语，好一会才开口道：“看来陛下的身边另外有人啊。”
陆秀夫也沉默了。这种陛下背后有人在指点的想法，使他们的心里有种说不出的味道。好一会，他才打破沉默：“你看这些建议可行吗？张大人。”
张士杰的心有点乱，他随口说到：“能够弄出利器当然好，让陛下弄一下也没什么。”说完他仿佛又醒悟了过来，苦笑一下：“哪些建议也不是不可以，总比不做强。只是粮草的征集看来也不能太急，太重了确实也不好。”然后他又发泄似的拍了一下桌子：“当务之急还是要赶紧在岸上找个落脚点。”
第二天，陆秀夫找来了赵与珞、冉安国、黄之杰等人，把皇帝的意思告诉了他们，问他们有什么意见。
赵与珞、冉安国和黄之杰均长出一口气，说实在的，他们也知道这样收刮不是长久之道，琼州如此贫困，你收的赋税如此之重，搞不好真要出乱子。可是朝廷现在缺粮、缺钱、缺物资，你又有什么法子。现在好了，总算有陛下发话啦，他们也能好办点。
赵与珞拱了拱手：“陛下英明，我等惭愧。臣以为陛下的主张可以一用，琼州也有大户，家中屯有粮食，和他们相借还是可以的。给他们一些名义上的爵位也不是不可，事急则应从权。”停了一下，他又说道：“至于屯田，下官认为也可行，虽然解不了一时燃眉之急，但也是长久之道，只是岛上人手太少啊。”
陆秀夫听了沉默了好一会，终于做出让步：“那好，借粮的事就这么办。至于屯田开荒，我再和诸位大人计议计议。”
赵与珞犹豫了一下，终于还是开口：“陆大人，陛下讲的也不是没有道理，跟随行朝的人有很多，他们整天待在那里也不是一个事，你看让他们也开荒如何？”
陆秀夫好一阵子没有说话，跟随行朝的人里有很多是文人，在万般皆下品，惟有读书高的理念下，你让他们去种地，实在是要了他们的命。他知道，如果不是万般无奈，赵与珞也不会出这主意。于是他叹了口气说：“我来征求征求他们意见吧，如果他们愿意，让他们做也不是不可以。”
放下赵与珞随后大肆“卖官鬻爵”暂且不提，我们的陛下也忙的很，他又要忽悠了。
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第十一章 陛下的玩具（三）
（ ）道士和吉安现在迷上了陛下“自创”的拳法，不同于皇上这个伪劣高手，他俩边认真地练边修改，早已经把陛下原来弄的拳法改的面目全非了。// 欢迎来到阅读//道士越练越觉得陛下“发明”的拳法有深意，越练越是心惊，因为这拳法颇暗含有道家舍己从人、以柔克刚的道理。可是他不知道小皇上的花样还没完。
晚上，陛下又练拳术了，只不过现在是他跟在两个影子一样的人后面练了，相对于这两人的认真，我们的皇上可就马虎多了，因为他在琢磨怎么忽悠。
拳法练完了，东抓了抓脑袋，两个影子有些奇怪的看着他。东有点不好意思地说道：“这个，道长，这武艺光这样练，好象不行啊。”
道士和吉安一起问道：“如何不妥？”
“咱们光这样练，而不拿来用用，可能练不出什么本领。”
道士和吉安互相看了看，那是，拳谚说了：光练不打，武功有假。可是这怎么能和陛下动手呢？万一一不留神，伤到陛下了，自己的脑袋也就基本要被喀嚓了。两人异口同声的说道：“这不太好办啊。”
中国武术的传承始终存在一个问题，那就是实战能力。师傅教了你拳法，这只是第一步，更重要的是这些拳法的运用。而这运用的训练，是通过喂手来进行的，即师傅或同门师兄弟反复以一种方法攻击你，你则按一定的招势进行应付或还击，直到你练熟为止。所以又有俗话说：要想散手会，还得二人喂。
教你拳法不难，教你用，这就有问题了。你想，有几个师傅有那么大工夫给每一个弟子喂招呢？即使是师兄弟之间喂招，效果恐怕还是不如师傅吧？
还有一个问题，喂招实际就是实战，双方动手时一不留神，就会错手伤人，这也让师傅或师兄弟心存顾忌。再加上中国人喜欢留一手，这就经常造成了武功一代不如一代。
我们要说太极拳创始人非常聪明地解决了这个问题。他把整个太极拳分成推手和拳法套路（老话叫盘架子）两个部分。套路为拳之体，推手为拳之用。在学会套路之后，还要学会了推手，这才算是体用兼备了。
推手过去又叫“打手”，它的原理也不复杂，套路是从练姿势中锻炼身体的平衡，就是不论怎样运动，要始终保持住身体的重心。推手则是在对方的推动逼迫下，仍要不失掉自己的重心，相反还要设法引动对方失掉重心，这就比套路要难了一步。所以过去太极拳名家有总结说“盘架子以求懂自己之劲，推手以求懂他人之劲”，就是这个意思。
我们不要看两个人在公园里推来推去，好象没什么，实际上他们是在通过推手的锻炼，来练习太极拳的“听劲、问劲、化劲、发劲”。简单点就是练习了解对手、还不让对手了解自己、以及怎么反击对手的方法。但推手不仅很好地体现了太极拳以静制动、以柔克刚、避实就虚、借力打力的特点，它还有个很大的优势：安全系数相对较高。
东一脸“天真”地说：“其实也不难啊，朕想了想，咱们同样也可以慢�
