剑颂-第130部分
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族士子之耳！”
荀师越说越是激动起来，他上前两步，沉声请求道：“此次出题，关乎我太学在三宫之间的名誉，若技压天下，则天下服，若难压天下，则天下嗤！若有半点可能，我也不愿请祭酒大人用你，毕竟前路难测，可若有万全之法，谁又想铤而走险呢？”
他说着，蓦然长叹一声：“看在祭酒大人收留你这般时间的份上，还请…恳请阁下，相助我太学一次吧！”
荀师说着便要行大礼，程知远顿时被吓了一跳，慌忙上前扶起，随后也是沉默，祭酒大人给了自己这么多帮助，若是不做些什么，确实是显得忘恩负义。
况且人家也不是要自己上阵杀敌，亦或是提头相报，只是用自己所学，帮太学出一个题目而已，尤其是这个题目的原卷，还是出自于太学本身。
“好，我答应荀师，但是，还请荀师再宽限我一月时间。”
荀操抬头看他，程知远认真道：“既是受人之托，必当忠人之事！粗浅学问拿出去，若被人破，平遭耻笑，故请允我再精研一月，一月之后，必奉题而见。”
荀师顿时欣喜，他同时急语，似乎是怕程知远反悔似的，即刻道：“如此大善！大善！在下多谢仙人相助！太学亦多谢阁下！”
“年终时前，冬至前后，三宫放题，各地城邑早已有学子等候，届时三宫开题，各地学子择题而解，云梦宫开宫在前，而稷下与太学，同是二月初二开宫，收录学子。”
……
转瞬之间，肃杀之秋已至末尾。
三宫在备战，在为来年招收学子做准备，打名气，而对于列国来说，同样在备战，而其中很多国家，甚至已经交战。
韩国与秦国的先头部队交战了，漫天遍野的神鸟刮起大风，倒卷的云霭铺天掀地，韩国的主力军队很快就败退了，面对如同虎狼一般的秦国军队，他们毫无抵抗之力！
秦国铁鹰卫，那些天骑兵的威严终于再度横扫这片中原大地！
赵国的裂地骑军与魏国的魏武卒很快就赶到了，大战一触即发，以魏国大将芒卯为主帅，率领韩赵魏三国大军与秦国决分高下。
大战一触即发！
秦国此番来势汹汹，不达目的誓不罢休，秦昭王的目的是亮出一柄剑，一柄给天下人都能看清楚的锋锐之剑！
如今秦国积强，六国疲敝，天下大势，正在扭转方向！
秦昭王百三四年。
三国联军与秦军战于华阳之下。
秦国先锋大将魏聃领军二十余万，与三国联军百万人战于华阳。
秦帅白起，率军十万，闪击华阳，八日急行军，白起大军突然出现在双方阵营侧翼，兵临城下，三国联军顿时震骇，百万大军一触即溃，天骑兵冲杀之下，联军死伤惨重，斩军兵八十余万，俘虏三国大将数人，主帅芒卯败逃行踪不明，赵国骑兵统领贾偃被杀，四万裂地骑兵被天骑兵所擒，尽数沉入黄河淹死。
韩国降秦，魏国败逃，赵国军卒遭俘无数，死战者有之，其总遣十五万援军，十万败逃，剩余五万尽殁于华阳城下。
……
稷下学宫中，今年的招榜试题已经被整理出来。
龙素检查了一遍，甚为满意，眉眼轻弯，面上升起一丝微小笑容。
“你听说了吗，太学的招榜试题已经放出来了。”
理卷室外，有人交谈，从边上路过，熙熙攘攘的人流中，有人拍了拍龙素的肩膀。
随后递给她一卷新制的案牍。
第二百六十一章 太学的神秘题目
“龙素，看看吧，这是今年太学新出的招榜试题…很有意思。”龙素侧过身去，接过了那卷新制案牍。
之前拍打她肩膀的是一位墨门弟子，年纪比起龙素大约要稍长一些，同样负责今年稷下学宫的出题（招生）事宜。
稷下学宫百花齐放，诸圣各自论道，自然在招题上不可能只有儒门弟子参与，故而以三上门为主，辅以其他圣门的优秀中层弟子，而每年的招榜主官，则是由上三门中抽调一位“帝师”，轮流担任。
世间圣门，五圈六步，圣门之内有自己的阶级划分，不同于正常修行的五境三阶十五重楼，要划分的更加粗略一些，入圣门之后，第一境三阶段皆称门徒，这是圣门第一圈。
第二境三阶段称为弟子，这是第二圈。第三圈开始，各圣门就有自己的称呼了。
儒门称大士，龙素正是这一个阶段，换算成寻常的修行境界，是在七重楼至九重楼之间。
而大士之后，就是帝师，寻常来说称为洪儒，再后面，是世主。
墨门从三圈开始，则称墨者、统领、钜子；
法门则是称为理官、司刑、青公。
其余圣门亦有自己的单独称呼，所以世间诸子百家，六十圣门，各家各派都有独立的圈子，独立的思想，独立的修行体系，独立的境界划分。
只能对应，但绝不是相同。而这其中，又以儒墨影响最大，胜过法门半筹，儒者来之，丘也；墨者至之，翟也。
但是不论平常，儒门与墨门两家弟子如何互喷，甚至上升到“儒家犬”“墨家豕”的地步，但是在学宫之中，大家还是都互相称师兄弟，言见王宗必称公子，即使是最不喜欢礼仪的墨门也是一样。
这不是礼仪，而是基本的待人礼貌，所以墨门在这个问题上，也就仅仅止于礼貌了。
如果是龙素对旁人，言必称君，若有称谓则以称谓代之，若有官职便以官职代之，但是墨门弟子么…
你叫啥，你说啥，我懂了，王二麻子你来一下，有事找你。
大概就是这么个意思，直接称呼全部的氏名，比如这位墨者来找龙素，就是直接叫的龙素二字。
“多谢。”
龙素听着这位墨者的语气，似乎其中有一种复杂与惊讶，这让龙素心里微微提起了兴趣，于是边打开卷宗，边是问道：“听罗趾师兄的语气，似乎太学今年的招榜试题很不一般。”
罗趾，罗氏来源于祝融八姓的妘姓，但在周庄王时期被楚国灭国，随后罗氏逐渐南移，从枝江迁移到汩罗，这是其中一支，还有一支来自于周官行列。
《周礼·夏官·罗氏》中记载：“罗氏，掌罗乌鸟。”
至于他名字中的趾，意思就是脚趾，虽然硬要说可以攀附到“麟之趾”上，即《诗·周南·麟之趾》……
但很显然，罗师兄并不屑于做攀附的勾当。
“我当然惊讶，不仅仅是我，你看了也会惊讶的。”
他伸出手，做了个请的动作，似乎在等着龙素的反应，而龙素摊开卷宗，从第一个“字”开始，她的呼吸便不由得轻了下来。
双眸逐渐睁大，隐隐间，似乎有些如清澈潭水般的涟漪。
“这是…《易》吗？”龙素好看的眉头逐渐缩起，而她的身边，从这个时候开始，逐渐有人发现她在看的那副卷宗图案，有些认识的顿时开始呼唤边上的熟人。
就这样，龙素的边上，各位大士，墨者，理官，是越聚越多，直至半个理卷室的人都凑了过来。
“太学今年弄的是什么东西？”
“我怎么看不懂这个，有没有厉害的说一下？”
“让你平时好好读书，现在抓瞎求谁去？”
“你这厮，就这水平还来当监考？”
三圣门中人各自呛声，在互相看不懂那玩意的时候，还仍旧不忘贬低一下对手，只是好在这一次没有人喊出“儒家犬”“墨家豕”的口号，否则这理卷室内恐怕要掀起一场“诸圣大战”了。
“有点意思哈……我说，这东西像易又不似易，排列怎么都是数字，这谁看得懂？墨门的人呢，你们不是对数字最为敏感吗，怎么也解不出来？”
有儒门大士此时幸灾乐祸，开口拉起仇恨，紧跟着回应他的就是那位罗师兄。
而他的说话方式也很直接：“数者，从娄从攴，计也。”
“是用作计算、标记或用作量度的抽象概念，是比较同类之质或同属之物的等级的简单符图记载形式。
代表数的一系列符图，包括数、字、算、运、符、图、测、量等统称为记数之宗…”
“除此之外，还有各数组成的群、环、域…我说的有些复杂，各位儒门弟子，可能有些听不懂，这不要紧，毕竟井水里的鱼，不明白海的广阔。”
先解释一通，随后再嘲讽一下，那位儒门大士脸色一黑，刚要说些什么，罗师兄突然瞪着他：
“但是！我知道这道题目，是和数字有关，但你不告诉我它到底在解什么，不告诉我它在求什么，就这么一排数字列阵，我怎么能知道这个初始的公式是什么？”
“你行不行？能不能答？”
儒门大士哼了一声：“我等乃习天礼大乐，知上乘之道，以教化为主，教六艺之行，训世人之德，天下有德，方可…”
罗师兄也“哼”了一声：“闭口，那就是不能答。”
儒门大士一抬手道：“我…”
罗师兄一把指着他，点了两下直怼道：“不能答就别叽歪，听你声音就头疼，和鸭子一样。”
这话出来，顿时墨门儒门的气氛有紧张起来了，好在有各位理官在打圆场，其实法门中人夹在中间也过得颇为不好受。
这本来学术探讨而已么，怎么弄着弄着就要抄家伙干了？
“这个易啊…不对，我说今年太学不会是没有题目出了，所以仿照《周易》弄了个四不像出来吧？那合着这东西有可能是假的，如果是假的，解半辈子也解不出来啊！就算解出来，也是错的啊！”
“欺骗天下人吗？太学看来是扛不住了…可惜了那些卷宗。”
“学宫之中的涂山氏，应该会派人去太学收录卷宗了…看来今年，太学不行了…”
有人开始质疑，并且同意这种声音的人数越来越多。
第二百六十二章 龙素的指尖
龙素的指头在卷宗的边角轻轻敲打，一顿一顿显得很有频率，诸大士与墨者们，包括各位理官探讨的声音越来越大，而对于这次太学的招榜试题，普遍认为是弄虚作假了。
罗师兄的眉头皱着，此时有一位墨者开口，对他询问：“罗趾，你认为这道题目是怎么样的呢？现在三门中人大部分都觉得，这是太学的穷计，是用来糊弄天下人的，我们不该再浪费时间，看这个奇怪的题目了。”
“我们还有我们自己的卷宗要整理。”
罗趾摆了摆手，而后又是一停：“不，恰恰相反，我和你们想的不太一样，隅，你不曾学习过周易，所以不了解这些东西的关联，我以前看过《乾坤》，那东西比起周易来，更为晦涩与奇怪，但是还在可接受的范围内。”
“易之间的联系，不是你所想的，用一个数加上另外一个数，这个联系就成了，各种的易都是变化而来的，从最古老的易探索而出。”
那位墨者摇了摇头：“这不是易，或许是我所学不精，我确实看不出这堆数字哪里像是易了。”
罗趾双手抱胸，而诸儒门大士此时亦有人站出来，毫不给他脸色：“这东西必然是假的，那位墨门中人不学周易，但我学过，我当有发言的权利。”
“纵观古来诸易，不论是《乾坤》，还是《周》，它们之间都有一个连续性，都有一个掺杂变化的过程，但是这个没有，看上去像是周易的数字，事实上可能只是一堆毫无用处的‘代数’，我们能从中得到什么？”
“我什么也没看出来，这必然是个伪造的易句。”
“你说这是易，并且坚信不疑？”
这位儒门大士正色：“我宗族之间钻研《周易》已有千年之久，你祖上罗氏曾遭灭国，如今学到的周易，也不过是墨门内教导的粗浅之皮毛，凭借这点皮毛，就敢说这是易？”
“你凭什么，证据呢？我甚至可以拿出周易中的卦象，卦辞，和这个东西比照，你看看哪里有一样的，难道那些数字就是卦象的表示吗？这哪里能…”
他的话没说完，忽然龙素敲打竹简的指尖停顿了一下。
她的眼中，涟漪逐渐化为光芒。
“数字是卦象的表示？”
龙素看着那些莫名的数字，总感觉这是一个句子，或者两个句子，但到底说的是什么，是占卜运势，还是测算天辰运转，亦或仅仅是对于一种现象变化的阐述？
很有意思。
太有意思了。
龙素没有见过这种易，她也钻研过周易与乾坤，还有未曾完成的《大夏》与《殷》，这两册往往不被认为是正统易，因为它们的变化系统更改失败了，都是在《乾坤》上进行的改变，然而却没有《周》来的精校与完善。
所以那两册被废弃了，也没有人去学习，但是龙素，却见过，并且学过。
甚至她还看过一部分的归藏，可以说在场的人中，见过的诸易种类，她绝对在第一位。
这也是她为什么被邀请过来，作为监考的原因之一。
龙氏，这是一个古老的氏族，其一望出天水，祖先夏朝御龙氏，其二出子，为商朝子龙氏，今日属宋，其三源自早周，为周龙伯戟，其四出于伏羲氏，为龙师之后，其五源自江淮舒龙国…
龙素的先祖，正是出自于第二支，乃商朝王宗后裔！
而早周时，龙子（先贤人名）亦是龙素这一支的先人，后来更有一位号称“龙叔”者，为天地六人之一的“道人”。
当然，如今宋国已经灭亡，虽然时间还不长，但是古老的宋人们已经泯然众生，包括龙素也是一样，她幼年时所见过的书籍，后来尽数丢失于迁徙之中，还有很多是以前寄宿其他贵族时，在别国所见过的卷宗。
“这确实是易！彭师兄说的不错，数字代表卦象，其中更藏着万般变化，一个数字代表的含义有很多，我们需要从一个卦象入手，逐渐把这个数字从拆分状态拼起来。”
龙素的声音就像是清泉，诸位圣门中人再度转过头来，那位儒门大士彭鹜是来自鲁国的，号称圣人正宗之脉，此时是道：“龙素，你拿什么作说这话的依凭？”
“言必有出，出必有根！空口白牙，只凭猜想？这不是我儒门行事风格，臆想的东西怎么能当做真实而去推演？”
“这不是破解幻阵！所行所为，皆要负严重之责！”
彭鹜
