剑颂-第134部分
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这里不教授礼术，少谈论仁义，只讲兵者诡道，只言纵横捭阖之法。
“祭酒大人，数日之前，魏国大将芒卯率领魏赵韩三国大军，号称百万，与秦军战于华阳城下，秦国先锋大将魏聃领二十万秦军主力迎战，双方从日出打到日明，至未时，西北方向出现异动，初闻天地哀嚎，鬼神惊泣……”
“鸿鹄振风，青鸾吐火，风火连起，是秦帅白起率领十万天骑兵大军闪击华阳，八日急行军，以疲惫之师战疲惫之师，十万骑兵如尖刀，引三国联军大骇…”
“百万大军被冲散，秦国此番东进，起兵五十余万，征发神鸟飞禽无数，三国联军在天骑兵冲杀之下，被斩军士约莫近八十万，其中韩国主力便占了五十万，可以说是一战之下，国兵尽丧…”
苏代看了眼前的那人一眼，认真道：“武羽子，三国联军不可能有百万，号称斩首八十万，事实上在这个基础上要削去二三十万，事实上百万大军也就八十万上下，韩国积弱，此番起兵不过四十万，魏国援军二十五万，赵国十五万。”
武羽子笑了笑：“确实是这样，祭酒大人看来得到消息比我要早。”
苏代认真道：“有人为我作信，这一次白起俘获三国大将足有八人，尽杀之，三国联军溃逃时，唯有赵国的骑兵营仍旧死战，骑兵统领贾偃被杀，四万裂地骑兵尽丧，被天骑兵擒下之后全部淹死在黄河之中…这对于赵国来说，可谓是一次巨大的损失。”
武羽子：“赵人不畏战，无惧生死，相比其他国家，赵国常年征战，关东诸国，唯赵可与秦争，若齐楚赵三国合力…以赵为先锋，楚为侧翼，齐为后军…”
苏代道：“赵人不畏战，不怕生死之别，可称猛士也。”
“然而秦军则将生死置之度外，不达目的誓不罢休，血不流干死不休战，此乃死士也。”
他看着武羽子：“猛士击虎，保全自身的同时才会想着杀死对方，而死士则不然，凡有动作，全然无惧己损，斩虎喉，刺虎目，削虎颈，拔虎牙，剖虎心，猛士虽猛，但心中有怯，如何与死士战？”
苏代道：“武安君所为秦战胜攻取者七十余城，南定鄢、郢、汉中，此番闪击华阳，大破韩赵魏八十余万君，此等功表，虽周、召、吕望之功…不益于此矣！”
武羽子听得心驰神往，在很多人眼中，秦帅白起是一个屠城狂魔，然而他同样是如今天下，兵家所教导出的最璀璨的一颗将星！
他实在是太过锋芒毕露，耀眼的，用一力镇压天下群星。
“然而刚过易折…”
苏代缓缓摊开太学的卷宗：
“功高震主。”
武羽子沉默不言，好一会后，轻声道：“秦昭王要用他，但也怕他，秦国离不开他。伊阙之战，武安君率秦军破韩、魏、周三方大军，斩首二十四万。”
“次年，武安君发兵攻魏，一气克魏国城池六十一座…”
“下年，武安君与司马错联手，攻克垣城，于此天空星宿西移，秦国得星宿之气…”
“天子百二九年，武安君攻赵，光狼城落，赵国三垣星宿崩塌一角，武安君领白帝城剑宗击败赵国剑宗，天下剑宗改易，位列第三十的剑宗‘溪午剑钟’【随镞】被杀，秦国白帝城，一位名不见经传的剑客【陈龙右】升至三十位，此战光狼陷落，星宿黯淡…”
苏代：“随镞本为随国王宗后裔，精研剑术，负有盛名，当时谁也没有想过，他居然会被一个小人物所杀，果然是英雄往往起于草莽，一对一的剑术厮杀，随镞至死时仍旧不敢相信他会不如一个打草谷的。”
“陈龙右，新晋第三十位的剑宗，号‘望山蛟龙’。”
武羽子的眼中微有亮光：“秦国用人，不拘一格，庶人亦有建功之时，风起于青萍之末，浪成于微澜之间。”
“天子百四一年，武安君伐楚，夺取鄢、邓等五座城池，而后秦军越过秦楚边境群山，自断后援，分三路快速突进楚境，直围楚国的都城郢都。”
“天子百四二年，鄢郢之战，武安君率秦军攻楚，破楚国都城郢、别都鄢，焚毁楚国的宗庙和夷陵，重创楚军，蓄水决堤，重衍共工之事，凿开黄河，淹杀楚国鄢城百姓数百万…”
苏代看着卷宗，低下了头：“战功赫赫，威镇寰宇，当世第一，非他莫属，颇有数千年前孙吴二圣之风。”
他说着，忽然眉头微微一挑，看清了卷宗上所写的东西。
“武羽，今年太学的卷宗…有点意思啊？”
苏代本以为今年和往年一样都很无聊，却没有想到，当他打开卷宗的一刹那，他立刻就被那些繁复的数字给吸引了。
那些数字宛如一个又一个士兵，按照某种不明的规律立正直站，接受着观卷者的检阅。
威严而又神秘，凛然而又不可亵渎。
“自然是有意思。”
门后传来声音，两个人同时侧头，而苏代很是诧异，此时站起身来，恭敬道：“二兄出关了？可无恙否？”
那人站定，神气俊丰，而容颜如十六七岁：“当年一计，险相环生，但也因此让我得了机缘，使得我重活一世，如老木生出新芽，如今返老还童，精气神明归于原本，真正是脱胎换骨。”
苏代欣喜：“二兄无恙，此为大好。”
武羽子是道：“当年闻苏兄遇刺，甚为诧异，却未曾想到，居然是剑宗之中第二十八位前来，势必要取苏兄姓名。”
苏秦道：“不错，天下剑宗有百，我于其中列四十，世称我为‘六国宰相’，那第二十八位，苍冠，号为‘切云’，那也是他的佩剑剑名，我当时也是未曾想到，齐国诸公欲杀我之心，已经到了这种地步。”
第二百六十八章 吴越旧事与仙圣之战
刺客苍冠为当时天下排位第二十八的剑宗，亲自动手去行刺位列四十的剑宗，这说出去会被人耻笑，剑宗与剑宗的对决，必然是要光明正大，这关乎到名誉的问题，往往那些有身份的人是绝对不会做这种事情的。
一旦失败，必然是身败名裂的结局。
然而苍冠放弃了名誉，甘愿冒着失败的风险动手，显然是被许诺了什么天大的好处。
可惜，现在也无法回到秦国去证实他被许诺了什么，自己当年假死，告诉齐王用死囚代替自己，批头遮面，佩相印以施车裂之刑，成功诱骗了苍冠出来，最后将他成功诛杀在市前。
然而那一次苏秦为了真实，也没有动手，所以苍冠到死还以为自己真的死了，最后出来的诱骗不过是齐王为了泄愤而已，他自己中计也怨不得旁人。
不过那事情之后，苏秦自己就离开了齐国，因为当时，他给齐王骗刺客的理由是“帮助燕国在齐国从事反间活动”，齐王照计实施，但齐王当时绝对没有想到，苏秦和他说的这个理由，确实是真的！
当时的齐王，是齐湣王。
齐宣王去世，齐湣王继位，苏秦就劝说湣王厚葬宣王以表明自己孝顺，大兴土木以表明自己得志，目的则是搞垮齐国，从而使燕国获利。
燕易王去世，燕哙继位。齐国众大夫因争宠派人刺杀苏秦，苏秦重伤未死。齐王派人捉拿凶手，但没有抓到，苍冠击伤苏秦之后，一击未成远遁千里，苏秦施计，要求齐王以“帮助燕国在齐国从事反间活动”为名，将他（刑犯）车裂于市，并悬赏行刺之人以使贼人出现。
后，苍冠中计被杀。
然而这件事情结束之后，齐王找不到苏秦的人，后者早已跑回了云梦宫，而不久之后，他为燕国获利而破坏齐国的大量事实被揭露，齐王这才意识到自己一直在被当枪使，怒不可遏，全天下悬赏苏秦的人头。
云梦宫作为三宫之一，苏秦的族弟苏代，苏厉都在这里担任要职，苏秦神不知鬼不觉的回来，当时连他两个弟弟都不知道这件事。
所以后来有人去云梦寻找查证，却一无所获，故而认为苏秦当时中了苍冠的切云剑气，必然伤及经络心脉，恐怕命不久矣，不必再查。
事实上，也和那查找的人想的差不多，苏秦确实是被切云剑伤的不轻，差点就挂了，后来苏代发现他老哥跑回来了，顿时大惊失色，连忙把他藏起，而苏秦在其中坐死关，连续六次，这才慢慢逼退了切云剑气。
这一次出关，是第七次闭关结束，而苏秦从前面六次闭关逼剑气中，感悟到了生死变化的一种力量，于是生死之变的第一重，返老还童被他领悟出来了。
生死之变的至高奥秘，那也是当初徐无鬼放出相虺，借相虺之手屠杀榆次时，想要悟出来的东西，而返老还童对于生死之变来说，仅仅是最浅显的道理。
当然，在徐无鬼这种大仙人眼中是这样的。
苏秦的道行自然不可能与徐无鬼相提并论，但是在人间能够冠以剑宗二字，这已经说明苏秦的实力了，毕竟佩六国相印横行多年，要是只有一个刺客杀过他，那是根本不可能的。
只是未曾想到，最后一位刺客，居然是天下鼎鼎有名的其他剑宗。
“苍冠出于剑门，曾跟随剑圣多年，天下百位剑宗中，他那柄切云剑是由剑圣为他亲手打造的，属于神兵利器，与寻常宝剑不同…并非凡铁，据说诞生时便开千里云海，切如薄纸，引万霞倒坠，化为白瀑，锋锐异常。”
苏秦的语气带着一种感慨，武羽子道：“剑圣所铸…越王勾践，天下铸剑宗师之中，纵观七千九百年天礼，在如今还活着的铸剑者内，他说第二，恐怕无人敢称第一…”
苏代：“越王弃国，追杀夫差，证圣之后，越王越发偏激，且重开剑门，收拢天下剑士，参与圣门之战，其目的都是为了寻找吴王下落。”
武羽子此时有些惊讶：“祭酒大人以前可没有谈论过这些，吴王未死？”
苏代忽然一笑：“我二兄于诸剑宗中排位不过区区四十，如此都能悟出返老还童之道，夫差当年败于越王之手，天下皆知他自刎而死，然而谁又知道，他事实上是返老还童，离开吴国了呢？”
苏秦有些不高兴：“你这样说，我就不乐意了，什么叫做连我都行……我说苏代，我好歹也是天下剑宗之四十，号称六国宰相，这拿出去哪个人不吓得小脸煞白，也就在你嘴里，怎得变成了‘区区’二字！”
他看向武羽子，是道：“吴王脱身，舍国而走，是知吴国天运尽矣，他本就不是凡人，为何容忍越国数十年生息修养？难道他是瞎子？”
苏秦道：“三千年前，夫差为还阖闾养育之恩，励精图治，使吴败越，但之后他就见到越王有异，吴国气运大盛之中藏匿凶险，故而放任越王，不去管控，越王见仙，请说剑人赵处女入越，衍昼天剑法，又向吴国进贡美女西施、郑旦，献以美色，却不知道，那夫差本是个七窍玲珑的石头心，哪里能被美色所迷？”
这话出来，武羽子顿时惊讶：“七窍玲珑的石头心…夫差是…仙！？”
“苏兄又是从何处得知的这种事情？仙人难见，你又什么证据，说夫差是仙人而非凡世众生？”
苏秦开口：“越王找了吴王整整三千年，匣中八剑仍旧颤，不见夫差雨矛锋。当年我行走六国时候，曾经遇到过一个人。”
“他少了两只眼睛，容貌极老，居住在长江的入海口，远远望去，仿佛能见到吴都城。”
此言落下，武羽子惊诧非常，几乎不敢相信，但却闭口，不去继续询问了。
那少了两个眼睛，隐居在长江海口处的，如果夫差未死，是返老还童彻底得到解脱离去，逍遥天地之间，那么当年据说自杀而死的伍子胥，看来恐怕也并没有…
第二百七十章 数字的“阴阳变化”
因为三千年前的战争未有结果，越王感觉自己被欺骗了，在越过克吴之后，被吴王救活没有死掉的伍子胥，也终于“见证”了吴国的灭亡，完成了他的誓言。
但那时候的伍子胥并没有愤怒与懊悔，他当时的心情是怎么样的呢，苏秦是难以想象的，或许是复杂难明的，因为他在和自己交谈时，所倾述的情感，就是这样的。
作为吴国大夫的伍子胥已经死了，剩下的只有渔夫伍子胥。
越王要流放吴王，给他百户人家管辖，然而吴王自称老矣，不能侍奉越王，笑而自刎，至死时，血肉破开，如莲华绽放，当中走出一个少年，返老还童，化归仙体，持长矛踏天而去。
仙圣之争未有结局，越王怒不可遏，引剑气连碎十山，然而未曾寻得吴王身影，夫差化为少年远去，真正潇洒逍遥，与吴国的联系一笔勾销。
伍子胥和苏秦说，他在吴国灭亡之后，还和吴王见了一面。
那时候是自己也在质问他，为什么，为什么，连续说了很多遍。
化为少年的吴王只是笑道：
【“同类相从，同声相应，固天之理也。吾请释吾之所有而经子之所以，子之所以者，人事也。”】
【“天子诸侯大夫庶人，此四者自正，治之美也，四者离位而乱莫大焉。官治其职，人忧其事，乃无所陵。”】
“同类相互汇聚，同声相互应和，这本是自然的道理。请让我说明我的看法从而分析你所从事的活动。”
“你所从事的活动，也就是挤身于尘俗的事务。”
“天子、诸侯、大夫、庶民，这四种人能够各自摆正自己的位置，也就是社会治理的美好境界，四者倘若偏离了自己的位置社会动乱也就没有比这再大的了。”
“官吏处理好各自的职权，人民安排好各自的事情，这就不会出现混乱和侵扰，可以安居乐业。”
作为吴国大夫的伍子胥在那个时候就死了，他明白了在夫差眼中，吴国的官员都是在做好自己的工作，不论是治理百姓还是谏言向死，他们都在做着自己的本职。
夫差的意思是，他已经偏离了诸侯的位置，不再适合领导吴国了，而越国的异变越来越大，从一开始就无法制止，表示吴国的天运，也早就已经得到了昭示。
有圣人将出，乃以国为祭。
“天地众生皆如草芥，然草芥应风雨而摇摆，应太阳而茁壮，应月而眠，应秋而枯，应雪而寂，应春而生，众生既如草芥，那么天运循环
