剑颂-第155部分
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某些人天生就有优越感，而当这种优越感固定到代表阶级的时候，性质就会变得很严重。
勾践也听明白了，同时深深的皱眉，随后突然哼了一声：
“这也怕那也怕，那便不要活在世上了。”
他负起手来，大步踏入太学西门，荀操不敢妄离，连忙跟上，只听到剑圣再度唾骂，狠狠呵斥道：
“天下某些人，自视甚高！总感大河滔滔，浊浪八九，唯他一清！世人皆醉，唯他独醒！狂士沽名，大贤钓誉！百姓蜉蝣，万家蝼蚁！人皆小人，术皆卑贱！非我学途，必为邪术！独我正宗，奉礼听乐，晓法知攻，非我大道，末枝细途！张扬刻薄，损遍诸子百家，自己却毫无半点建树，只知道操舆论之剑，障天下之眼，如黑雾阴霾，实为天下最大的祸害！”
“自周一世，七千九百年，此等劣虫层出不穷，蛀天下栋梁，腐上品良才，攀婪美玉，开口社稷，闭口天子，却不见这等人去过洛阳半步，怕不是惧洛阳城隍之力，恐一去不回！”
“洛阳之下，十圣尸骸虽已成尘，然警告犹在，此等劣虫，儒门有之，如子夏（卜商）；墨门有之，如随巢子；法门有之，如卫鞅！”
“亦如孟轲，禽滑厘，管黔滶，杨朱，公孙龙！”
“心中思量过多，计较如海，天下天下，天下有道，人人有道，自作自计，何管旁人！”
“我就欣赏那张阴阳，骂了一句儒家大伪！”
荀操听着勾践痛骂天下人，把这八方天地众生都数落了个干净，他倒是听明白，勾践不是否定他们的道理与成就，只是在针对他们个人对于天下学者，百姓，众生，王侯，乃至于天子的，等等的各种态度而已。
他绝不认同这些人的态度，认为是多管闲事。
他说的确实是有道理，即使是荀操也不得不承认。
诸子在宣扬自己学说的时候，一般都会对其他学说进行抨击与打压，这也是正常操作，但是荀操本身也是儒门的学士，听到勾践大骂儒门总是心里不痛快，不过好在他把其余几家都骂了个遍，这倒是也舒服了不少。
而且张阴阳…张阴阳就是张仪啊，勾践是故意这么说的…
张仪骂儒，这件事上属于他在齐国的口嗨，当时孟轲也在，这么说亚圣就没有对张仪表达过什么不满，在他看来纵横派的学说也是有可取之处。
所以后来有人说张仪骂孟，孟轲吐血，这都是杜撰的东西，如果真的有这个事情，孟轲早就在自己的学术论文里把张仪祖宗十八代都问候了，就像是荀卿一样，把百家抨击个遍，骂完了还要著书立传使这竹简永垂不朽，简直狂到了天上。
但他本身确实是有这种狂妄的资本，精通天下数家教义，担任稷下学宫大祭酒，这等于是此时天下的第一学士加上名牌大学第一的校长，他是有足够资本去骂人的。
勾践本身和这些人尿不到一个壶里去，他出身东越，而且是三千年前的人，对于中原大地更多的感觉是一个看客，他看着诸子百家在这片土地上络绎往来，一家兴盛一家落寞，然而却从没有任何一家掌握过绝对的主导权。
列国的王也不是傻子，用一家，压一家，但不把话说死，下一个国君即位，谁能对我有用，就用谁，谁已经没用，就罢免。
平衡之道玩的一套一套，而诸圣不知道吗，当然也知道，所以就演变成了东周列国从圣门之中选取人才，而各个圣门的人才也会择主而事，试图以长期的这种辅佐关系，来潜移默化的让国君选择用他们的方法来治国。
但勾践不然，他已经不管国家了，孑然一身，作为一个纯粹的剑客而已。
虽然他重开剑门，但天下剑士并不像是其他圣门一样，一般都聚集在一起，这一点上，即使是墨家也有一个“流动根据地”。
但是剑门没有。
几个圣人都满天下的乱窜，更不要说那些弟子了，就是一纸诏令传出去，通过列国的驿站都能够传达到各地剑士的耳中，随后一二个月，基本上就能聚集很多人，到哪里哪里，去听剑圣讲学。
剑者本来就是该如此，如果硬是要束缚在一个地方，那就会失去锋芒。
剑老无芒，人老无刚。
勾践很不高兴，他此时是铁了心要进去，荀操苦着脸，也不敢劝，就听着勾践边走边骂，一路从西门骂到了西校区。
然后太学祭酒大人就出现在这里。
勾践瞥了他一眼。
祭酒大人脸色铁青。
“你想进来？好好好，你等着，给你一个入学考试，过了就让你入学！”
祭酒大人呸了一声：“解不出来就给老夫滚！”
荀操顿时吓了一跳，连忙跳过去，一把拽住他：“祭酒大人，你疯了吧！便是圣人解不出来，你赶他走干什么，之前不是你说的，他咱们这里更好，别因一时之气葬送太学百年学运啊！”
祭酒大人吹胡子瞪眼：“你知道这老匹夫怎么羞辱我的！”
荀操连忙拍打祭酒大人的胡子：“莫动气，莫动气，你反正也打不过他，境界也没他高，学识也比不过，你说你动气做什么…”
祭酒大人听了这一番话差点没当场爆炸。
倒是勾践冷笑：“有什么错，断云烂土，剩沼残山，鼠过不折，百虫不入！就你太学的学问，两周三易，四转五经，剑部十九，农兵工科，便是我也能解出来，不难，不难。”
“姬…姬什么来着你叫？算了，我听说你都没有取得过稷下学宫的讲师位置。”
祭酒大人面色顿时涨红，气得半死，随后从袖子里掏出了一卷竹简。
“我让你解！一个圣人，连个剑阵都解不出来，还想通过考试，吃粪去吧！”
那正是今年交给其他学宫进行解题的招生题目。
第三百零八章 九卦前，止应天
藏书殿内又过去一天，程知远心中估量，且有不解，暗道：昨天越王杀到了门口，可后面怎么就没有动静了？
西门口发生了什么事情，不过自己也只是远远看了一下，对于荀师来说，应该不用担心性命安全的问题，圣人不会在太学内部动剑…应该门口也不行…
颜如玉捧着一本书，此时缓缓下拉半点，对程知远道：“你要是不放心，自己去看看便是了，勾践进了太学，他也不是洪水猛兽，吃不得你。”
程知远手指摸了摸下巴，呜嗯呜嗯的应着，但是就不见脚步挪动。
颜如玉露出一个讶异的眼神：“当初面对相虺那种上古妖神，你都怡然不惧，面对徐无鬼那种大仙人，你都敢拔剑相向，怎么今天，却对勾践怂了？”
程知远瞥了她一眼：“徐无鬼是徐无鬼，勾践是勾践，这是道义与性命的问题，很严肃，况且勾践的手段，未必不如徐无鬼。”
“而且我不想见他，徐无鬼是要杀我，越王是要收我为徒，但事实上，或许仅仅是对于我前代说剑人的报复而已。”
他说着，身上逐渐有些阴影浮动，似乎在反应这位仙人的心绪。
程知远心中，徐无鬼可谓是一处伤疤，不可以过分提及，颜如玉也是知道的，所以说了这么一句便没有继续举这个例子。
徐无鬼放出上古妖神，任凭对方作乱，只是为了让自己感悟生死之变的更高境界，这种行为…对于程知远来说，已经不是不死不休能够解决的问题了。
若是有能力，他真的是想要把徐无鬼给挫骨扬灰。
这种大恨，让程知远掌握了一种死气剑意，这种剑意与剑气没有名字，单纯是因为怨恨所催生出来的，如果程知远不是仙人的身体，在当初陷入死气剑意的那一瞬间，他就会化妖。
程知远这段时间钻研连山，其实也有化解这种气息，分散自己的怨恨的意义在内，而效果是显著的，这种死气剑意几乎没有再出现过，似乎成为了程知远剑道的“阴极”反面。
万物都有阴阳，仙人则是最注重阴阳之变。
程知远沉默了一会，终究还是没有出去。
……
勾践此时瞪着眼睛，又是一昼夜的无眠。
他看出来了，这个卷宗试题，就是那个剑阵的升级改版，里面的道理是一样一样的，而这一次没有办法暴力破解，必须要按部就班的解出答案来。
勾践以为太学祭酒，也就是姬弈那个鸟人在耍自己。
但是荀操做出了担保，表示这确实是今年太学发放出去的试题，如果剑圣不相信，可以去稷下学宫或者云梦宫调查一下，一查便知。
于是勾践就“姑且”的相信了他。
但同时，他基本上就是头皮在发炸，这种鬼玩意，让他怎么解？
“放你的…胡扯！这绝不是你能做出来的东西！”
勾践抓住荀操，表示太学这是作弊，他不相信荀操和姬弈，甚至是那个东校区的伊篱，他不相信这三个鸟人能解出这道题目来。
荀操很光棍：“我是解不出来，这也不是我出的，是谁出的我估计您心里也有数，但是我虽然解不出来，可我有答案…”
勾践：“给我看看！”
荀操：“？？？”
我的剑圣大人，作弊有你这么明目张胆的吗，还揪着监考老师的脖子，一副你不给我我就砍死你的架势？！
侬这是来考试的啊！
侬这是来杀人的吧！
荀操自认为是有良好的职业道德与操守的，所以即使面对着勾践那猩红充血，四五天没睡觉的眼眸，他也没有进行妥协。
所以在太学的地盘上，勾践最终还是没有要到答案。
祭酒大人听说了这事情之后，便很不地道的又呸了一声。
…………
此时已经是太学发放卷宗的第十天。
不提正在太学西门口当看门老大爷的越王勾践，那云梦宫中，苏秦已经解出了九个阵列。
天下剑宗第四十，在剑道之上，苏秦确实是无法与勾践相比，但是在易与阴阳之变上…呵，六国宰相岂是浪得虚名？
当年能把齐王燕王耍的团团乱转，玩了一手无间道的猛人，智商有多高就不必多言了，而原本历史中，苏秦玩过这手无间道之后本人就被车裂上西天了，但是在这片世间，苏秦还玩了一手金蝉脱壳的把戏，那智商自然比起原本历史，只高不低。
正如甘棠所说，智慧，是时间的沉淀与积累。
天赋异秉的人加上时间的沉淀，最后出来的人，便是天才。
苏秦发现第十列后，和前面十个产生了不同，更加复杂了一些，而依照他所解出来的答案，第一个是山天大蓄卦，刚而尚贤，止健大正，利涉大川，应乎天也。
“六四，童牛之牿，元吉。”
牛犊的角上抵着一根横木。
从字面意思来看，是一个一字。
这也符合大蓄卦的卦辞。
坚守正道，当以天下为己任，所以按照苏秦的看法，世间最正之字，莫过于“一”，最上之字，莫过于“白”，最终之字，莫过于“我”。
所以这第一个阵列所写之字，是“一”或者说“白”、“我”。
一者最正，白者无暇，为天下众生计较之人，必然正直无暇。
而大蓄卦还有积蓄的意思。
苏秦暂且不去看更深层的意思，先用浅显的来解。
童者，无暇也。
这个最开始还有待商榷，但很快，苏秦就知道了第一个究竟是什么。
第二个是涣卦。
风行水上，涣，洪水突来，通篇在说一个大水祸患的事情。
但是，却是危险之中见证幸运，所以是“劫后余生”，是吉卦。
“六三，涣其躬，无悔…志在外。”
水患打湿衣裳，需要日照…
阳之大正。
首当其中，这是一个暴（曝）字。
“一暴…”
第三个是空的，苏秦看了很久，发现这并不是卦，而是数字假借卦象而掩饰的一个字，事实上无卦，数字的结局就是单一的，是“十”。
十得八，是为易之变，故十为不变，其中体现在一个“石”字上，是通假。
第四个，是井卦，改邑不改井，无丧无得。
往来井井。
汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
屋为盖于井口，井口不移，算出的结果数字是六四，那就是井甃，也就是…
是一个寒字。
“一暴十寒”
苏秦解出了最先的四个字，同时一瞬间就心神开朗了。
《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
第三百零九章 十寒变，所欲明
第五个是随卦，六三，系小子，失丈夫。
丈者，战国文字看上去像是一个三叉戟上面加个十，那么失去十就是失去了丈夫，因为十尺方为丈，上面那个十就是尺的意思。
丈是杖的本字，像手拿着一根棍状的东西。后用作量词，作十尺。夫部曰。周制八寸为尺。十尺为丈。人长八尺。故曰丈夫。然则伸臂一寻。
周之丈也，故从又（指“手”字）持十。
抓住了小子，是一根绳子，不如十尺，所以放在三叉戟的下面，就是一个寸字（战国文）。
“寸。”
战国的文字很有意思，“寸”产生于战国时代，其字形是在“又”（指手）字下部添一短横，其含义是在离掌根一寸的桡动脉处有一短横作指事符号指明这个部位，是中医切脉诊病之处。
这地方是“寸口”，叫“寸”，中医诊脉时，古有“寸”“关”“尺”说，也叫脉门，所以延伸出来，关者则是重要的隘口，寸者则是性命攸关之处，而尺则变成了规矩，在尺中找关，关下寻寸。
离掌根大约一寸是经脉部位的名称。
《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合。”
苏秦解出了第五个字。
这是他十天内的成就之一，算是突破了一个小关口，但是还没有结束。
第六个是升卦。
“初六，允升，大吉。”
“这本是一个极其旺盛的卦，但是在前面，被寸字一压，顿时变得有些小气吧啦，所以必然不是飞，也不是升…升者同意，进也，如鸟行步，步步行。”
上面是“隹”，象小鸟形，下面是“止”。鸟脚只能前进不能后退，故用以表示前进。
苏秦确认且重新解了一次，认为应该是一个进
