剑颂-第180部分
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魏王道：“本王不要老先生的人头，如果是为了报复，本王不如把嬴倬（秦昭襄王长子，在魏国为质子）杀死泄愤，他的人头，比老先生的这颗老头，让我更加喜欢。”
孟尝君失笑：“我在秦国时遭到猜忌，是我门客舍生，为我盗来白狐皮，献于芈八子，方得活命，如今在魏，我却是再没有那般门客还能为我舍生了。”
他说着，连连摇头。
魏王道：“老先生入魏之后，先王待老先生不薄，尊为相国，然老先生却似乎一心只为自己，当年您在秦国，是否也是因为同样的理由，而被秦王猜忌的呢？”
孟尝君道：“那是被……一人诬陷…”
魏王道：“后来归齐，也是被…一人诬陷？”
孟尝君说不出话来。
魏王道：“秦有一人，齐有一人，看来本王要作魏国的这一人了。”
“听说老先生在魏国时，却在打探郑国遗迹，言辞之中，多有提及姬寤生。”
魏王向前俯身，眼睛微眯：“老先生……您可打探出什么了？三年前，那道鸣空的刀声……与您不脱干系吧？”
孟尝君的半张脸孔此时陷入黑暗之中。
信陵君眯起眼睛，警惕起来。
魏王背对着阳光，影子倒映在孟尝君的身上：“白窟浮图，只有魏王才知道如何发动，老先生四下打探这一卷古典，究竟是芒卯是秦的内应，还是老先生…心不在魏呢？”
孟尝君的眼睛动了动，在黑暗中显得阴森起来。
“老夫不为秦，也不为齐，更不为魏。”
孟尝君忽然咧嘴：“老夫只为自己。”
信陵君道：“上不忠君，下不誉名，不恤公道，无有通义，朋党比周，环主图私！这就是老先生的为官之道么！仁义二字，早已喂了狗么？”
魏王忽然笑了起来：“老先生藏得可真深。”
孟尝君：“但是华阳之败，老夫是真心举荐芒卯。”
魏王点了点头：“我相信，因为魏国在当时战败，对您并没有什么好处。”
孟尝君：“芒卯之事，老夫抱歉。”
魏王：“说了不必，老先生不必过于自责，因为老先生自己的目的，恐怕也无法达到了，您如今还有什么遗言吗？”
宫门外，无数甲士武卒把这里团团围住，而其中更有隐隐约约的一股股盖世气息。
孟尝君嘴角的弧度咧的更大了。
“魏王既有白窟浮图，为何还屡次放任白起叩击大梁？老夫不解！”
魏王道：“白窟浮图可调动天下八十八条江河川水，大梁周围的水网不是白设的，白起试探三番，必然料定我魏国无此宝物，若不以身饲虎，如何引虎入钩？”
孟尝君大笑起来：“好！年轻有为，气意极高！”
但他紧跟着又道：“然而白起乃当世名将，天下无双，最善奇谋，王上此计，未必能真正引他入钩。”
“可惜，白窟浮图不能得了，世神鬼鼎也拿不到了……至于那莲刀……王上，好自安稳，要知道，魏国，恐怕时日不多了。“
紧跟着，他身上忽然腾起一片片的青色火焰。
孟尝君的脸孔陷入深邃的黑暗之中。
青色的庐山火下，同时灼烧起来的，是幽冥的烈焰！
幽冥起兮！
————
“今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！”
——司马光
第三百四十四章 歧路亡羊
秦昭王百三四至百三五年，冬。
天无大雪，艳艳之阳。
魏国都城大梁，有幽冥之火腾起，于孟尝君府，冥火灼，三日不绝。
——《东周列国·魏事》
…………
学宫外，考生士子们所居住的驿馆中，虞霜抬起头，在魏国都城被幽冥之火侵染的瞬间，他便感觉到幽门中人的出现。
如他一般行走在阳世的弟子不算多。
毕竟幽门只有三十三人。
孟尝君放弃了活人的身份，重新回到了幽冥的怀抱，不过他这一生功名利禄样样不缺，也算是没有白到这世上走一遭。
虞霜咧嘴笑了笑，提笔写下今年稷下试卷的最后一个字。
“危。”
他把卷宗卷起，随后倾身倒下去，酣睡起来。
…………
讲学馆之中，诸士子公卿重新泱泱聚集，不少人蓬头垢面，似乎是彻夜未眠一般，神情似乎都有些衰弱，衣衫凌乱，如抓挠所致。
但这帮人有一个共同点，便是每一个手上都捧着一卷捆好的卷宗。
只是今日讲学，依旧是卯末辰初，太学主按照学宫条例，依旧未到。
于是有人开始打起盹来。
此时在右山临宫，程知远不知道为何荀子召他来此，但见了荀子之面，拜过之后，荀子拿出了两卷卷宗来。
那是李斯与韩非的卷宗。
荀子道：“这两卷卷宗，你先看过，再给我答复。”
程知远不看李斯那卷，只是看了韩非的那卷。
“老师何意？”
程知远把两卷卷宗分别放置于左右手前。
荀子道：“哪一卷为上，哪一卷为下？”
程知远重新再看了一眼，似乎是在作分辨斟酌。
随后指向了韩非的一卷。
“上在何处？”
荀子询问，程知远道：“我已经看过那下卷，卷主李斯，酆业师兄之前在讲学馆予我相看，当时我与他谈论煮布的道理，敢问老师，上卷卷主是谁？”
荀子道：“韩非。”
程知远心中似无波动，实则慨叹万分。
“汹涌之笔。”
荀子道：“若让你举荐一人，你当举荐上卷？”
程知远道：“举荐于谁？”
荀子笑起来：“举荐于我。”
程知远道：“那不如两个都要，老师不就是这么想的么？”
荀子道：“你如何知我心思？”
程知远道：“若老师已有决断，便不会问上下之分，因此二卷卷主，所写答案，天差地别，个中涉猎，亦是尺有所长，寸有所短，不可一概而谈。”
“鱼和熊掌不可兼得？”
程知远反问，随后道：“熊猎鱼于爪上，此时斩熊，不就兼得了么？老师是荀氏儒，何必遵从孟氏的道理。”
荀子失笑：“好好好，你再说，两卷之别。”
程知远道：“以道为常，以法为本，是韩非。”
他顿了下，话峰一转：“相君者李斯也。”
开口不在谈论卷宗高下，而是转头点到这个人的身上。
荀子问：“何为相君者？”
程知远答：“君王意为天崩，相君者便为地坼，琴瑟有和鸣，钟鼓生礼乐，高山遇流水，风雨相从，龙虎见面。”
荀子大吃一惊。
“可有如此之高的评价，为何为下卷？”
程知远道：“鼠在所居，人固择地，这是李斯卷宗中对老师表述的自己志向，但我还要送他八个字。”
“歧路亡羊，本同末异。”
程知远此时心中想的是，李斯后来受到赵高蛊惑，犯下弥天大错，连带自己都被诛了九族，这就是遇人不淑，歧路亡羊。
李斯正是那只迷途的羔羊，有人牵引则有大作为，如无明君牵引，恐化大害。
荀子听完之后，他便立刻明白了其中的意思。
他皱着眉头，忽然对程知远道：“这么说，你若是举荐于我，便是这李斯了？”
“但我还是不解，你既然说他是歧路亡羊，为何还要举荐他呢？”
程知远道：“人才是人才，老师让我举荐我便举荐，李斯是治国栋梁之才，韩非是更换天地之才，故两人都要收，这是实话，毕竟天下更迭，与我这个仙人又有什么关系呢？”
程知远说的是实话，他既然在此，置身事外，荀子问他哪个好，他就照实说，反正这个和他又没有多大的干系，秦国要统一天下就统一天下，程知远并不反对。
不过韩非子，倒是可以利用，当然这个利用不是拿他当做棋子，有时候程知远也在想，如果秦始皇没有杀死韩非子，是不是后来的大秦会完全不同？
答案应该是必然的。
韩非子的“不期修古，不法常可”；“世异则事异，事异则备变”，可以说是绝对符合人们心中法律的模样了。
法是与世推移的，就像是圣人，四百年前的圣人，在四百年后还是圣人么？四百年前的规矩，在四百年后，还能使用吗？
大部分可以，但有一些则不行，而真正到了天地改换的那一日…
就像是工业革命之后的天下…强国如虎狼，弱国如牛羊，与东周列国何其相似。
变法不是变一日，变一时，而是要与世俱变。
虽然自己想要的事情，仅仅是在这个世间安身立命，不求得著书立传，但求逍遥洒脱。
当然，还有一件事。
找到徐无鬼，并且以剑杀之！
荀子点了点头，龙素当初极力举荐韩非，并且递呈于自己，而程知远却首先举荐李斯，随后却又说韩非之才远在李斯之上，不过却要让自己两个都收。
他大概也明白了程知远的意思。
李斯之道为天下人喜，韩非之道为天下人惧。
世间君王多喜李斯之道，敬韩非之道，但又怕这种道落到旁人手中。
程知远拜别荀子，此时时间已快到卯末辰初，他骑上呼雷豹便前往讲学馆，约莫三刻之后抵达东院，始一进入，周围便有无数士子公卿惊动，哗啦一声围拢上来！
“恳请太学主观卷！”
这帮蓬头垢面的人神采奕奕，每一个都对自己的答卷有巨大的信心！
熬了一夜解答出来的东西，其中卷宗内的答案五花八门，少有相似，程知远拿了几卷过来看，随后皆是摇头。
不少信心十足之人此时皆受打击，垂头丧气者甚多，而原本一些自信心爆炸的人也开始有些忐忑起来。
但是事实表明，很多事情并非人们自己所想的那样，有些时候还是需要对自己有些信心。
接二连三有人通过，他们的卷宗被摆放在书桌上，那些没有成功的士子公卿露出羡慕的神色，同时心中亦有哀叹与苦恼。
齐王法章与君王后今日依旧如约而来。
“太学主今日可有新式？”
法章笑着询问，程知远看了看不少还在苦思冥想的弟子，摇了摇头，随后又点了点头。
“有的。”
讲学只有几日，第一日便已经剔除了不少人，剩下来的人可以说都是才思敏捷之辈，程知远如约在讲《连山易》，当然依旧是处于第一种“叠山象”的范畴内。
虚虚实实，乘乘减减，分分合合，倍倍隐隐。
算的久了，便有些人心生烦闷，程知远今日所列第二题，便是如此，很快有人站起来，行礼之后开始质问。
“大丈夫在此乱世，或提三尺之剑，取不世之功，或以三寸之舌，周游列国，纵横天下！或以礼义立身，或以法律立意，或以墨，或以农桑……然太学主如今所授《连山》，虽为不世奇书，然……作用何在呢？”
这年轻人拜礼：“在下见识浅薄，着实不知《连山》之易当用在何处！”
此言一出，不少人皆是愣住，这前一日至如今，钻研学问如同着魔，只觉得这连山实在是世间少有的神异之典，却未曾细细想过，这般复杂的计算，远远超出了寻常的算学范畴，那既然是如此复杂的东西，要来何用啊？
第三百四十五章 天地之迫，聚于罡炉
程知远点了点头：“敢问阁下称呼？”
那年轻人再拜：“回禀太学主，晚…在下浑氏，名羽。”
浑羽，郑国后裔。
程知远道：“我先问你，易是何物？”
浑羽道：“日月为易，阴阳交替为易，变化，简定，不动，恒定，万象。”
程知远：“艮卦何解？”
浑羽想了想：“山…覆，当行则行，当止则止，在于审慎抑止，当说说，不当说则闭，山者耐心也，安静沉稳，卦象之山，则为世之低谷。”
程知远：“不对。”
浑羽哑然，随后道：“敢问太学主，何处不对？”
程知远：“艮卦光明。”
浑羽顿时大为不解。
程知远道：“艮纳丙，丙为太阳之火，又艮象天日，故存光明之象。《谦》彖传‘天道下济而光’，《大畜》彖传‘笃实辉光’，皆是也。”
“故，日月为易，易者之宗在于艮也。”
“万物初生，敬始于山，易者，万象也。”
程知远道：“连山者，万象之变幻也。”
他指着这四周：“数字者，万物本相，如此屋，此柱，此梁，此台，还有你我，若无数字，可知梁高几丈？可知屋宽几许？可知你我相距几尺几寸？”
“无数字之算，台不得出，无数字之算，屋不得起，当然，上古之时，数字浅薄，众生以石窟为房，以天地为家，四海为甘泉，然无数字，知自己离家多远？无数字，知豺狼几头？”
浑羽皱着眉头：“先生所说极是，但数字之动，至此便可终，再向后，如先生所教连山，数字之变，亘古未见，难以相信，是古人所言，还是先生……”
程知远道：“你看过河图洛书么？”
浑羽道：“不曾见过原本，但看过抄录。”
程知远：“河图洛书何解？”
浑羽张了张口，想要说以前家中教导的那些，但显然那些并不是正确答案，于是思来想去，最后也只能说一声惭愧不知。
程知远道：“河图洛书所记，数字之变也。”
“连山之要意，在于‘相’与‘数’的互相印证，你知古时周天子所计算天上星宿排列，迁移变动之事？”
“七月流火，此事何来？正在于星象更迭，亦是数字之功。”
“墨家攻守城池，所制作工程之车，登天之台，锤钩塔吊，强弓劲弩，哪一样不要用到数字？”
“你所言的，是低等数学，而我所教的，是高等数学。”
浑羽哑然，随后道：“还请太学主明示，何为初等数学，何为高等数学？”
程知远道：“举个简单的例子，眼下你知道讲学馆的面积是多大么？”
他说着，还怕浑羽不懂，特意用手扩了一下四周。
浑羽道：“这是工匠所知，我哪里能晓得？”
程知远道：“给
