剑颂-第229部分
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“你这门客，屈献麾下，原来也都是蝇营狗苟之流，阿谀奉承之辈！”
他怒斥庚桑楚，并且又似乎有驱逐他的意思，边上臣子便有起哄的，人多势众，而此时，庚桑楚不紧不慢，只是道：“汝等通读礼乐，熟晓诗书，更知天下名士，却怎么认不得这位程夫子呢！”
“是我楚国地处偏僻，实在是不通中原消息？还是各位根本没有把上一次三宫开卷的事情放在心上？”
“上一次三宫开卷，我楚国入学士子，有几人也？”
庚桑楚大笑：“偏居一隅，藐视中土，然而礼乐诗歌，能助尔等强国强军否？！”
“中土不要的东西，我楚国却要捡起来，如获至宝一般，这是中原的计，各位却还沉迷其中，仍不自知！”
他一通开腔，声音洪亮：“三宫开卷，一题困天下士人；稷下十日，穷尽天地之数！中原大地，赤县神州，凡三宫卷宗可抵之处，凡有士子游学之土，何人不知程夫子之名？”
“何人不知，连山重出，震惊天下之事！”
他这番话铿锵有力，诸臣眼神惊讶，三宫开卷，那难倒天下人的试题，原来就是这个年轻纵横家所做的？
而稷下十日，他们确实是不太清楚，如庚桑楚所言，稷下学宫通过考试的楚国士子，还真的不多，主要是因为楚人士子不太愿意去考，自视甚高的缘故，当然还有一点，那就是楚将曾经杀过齐王，齐人恨楚，远胜于秦。
这样看起来，秦人与楚人，在齐国，反而像是一对难兄难弟，只是区别在于，攻击秦人的，多数是列国士子，如清均这类魏国人，而攻击楚人的，都是齐国本地人。
楚国人也看得很开，一所破烂大学而已，不上就不上了，你不想收老子，老子还不乐意去呢，谁和秦国一样，没有礼乐，没有德学，故而还要眼巴巴的不远万里跑过去。老子自己关上门自己玩，不带我玩拉倒。
不过稷下十日也不是重点，重点是“连山重出”！
“那真是连山易？！”
卷宗流于楚地时，也被有些大夫拿去看过，如阳陵君庄辛等人都已说过，那卷宗中使用的数字阵列，似乎是《连山易》！
但是谁能肯定？
权威如庄辛也不敢肯定，毕竟他也没见过，只是听说连山易之学并非是文字之变，而是数字之变，不与世间诸易混同。
所以此时，庚桑楚言之凿凿，声音震震，便立刻就有人站出来，发声质疑。
庚桑楚大笑：“程夫子在此，何不直接问他？”
程知远眯了眯眼睛：“《连山易》还能作假？自然是真的。”
这下，就连楚王都眼睛放光，世间看过连山易的，恐怕只有西周公，但是那老头子根本不在意这种易学书籍，因为在他看来治国无用，争权也无用，而且还看不懂。
说实在话，整个周代数学最好的是元圣周公旦，其次恐怕就是墨子与荀子了。
而楚国虽然很多人也看不懂，但是…
但是这个东西代表一种逼格啊！
有没有和会不会，这是两个概念！我有你没有，我就牛皮。
当然是开个玩笑，楚国人看不懂，但程知远懂啊！这是一个知识至上的时代，你能看懂人家都看不懂的东西，人家就都要对你竖起大拇指，并且称呼你一声“世之良才”！
这东西是名声啊，君王请人，都是要看这个名声的。
此时熙熙攘攘，不少人对程知远的态度一下子就变了，他们甚至用一种很惊讶与羡慕的语气在交谈，而一直反对程知远的玉尹，则是脸涨成了猪肝色。
玉尹嘴唇发抖，此时强行驳斥道：“无用之学，要来何用！你说礼乐不能强国，那数学莫非就能？不过是简单的计算仓禀粮食之法而已，有什么可学的！”
庚桑楚还没说话，程知远倒是先开腔了：“一石之粮可计，耗费一个时辰，十石之粮可计，耗费十二个时辰，百石之粮尤可计，耗费数十天，然天下之粮如何计较？”
“敢问玉尹，你如果是掌粮官，如何计算你楚国如今各城的粮食？按照上报的数额逐步递加吗？”
玉尹没有说话，只是脸色很难看，犹是不服。
程知远一摆手，似乎很不耐烦：“我今日来，不是来教你算术的，故而也没有必要和你细细分说，只是，若懂得算术之道，天下之粮，不过数日便可计较出结果，收入，纳入，消耗，储备，这些哪一个不需要计算？”
“单单一个粮食你都弄不好，还当什么官？”
他这通话声音并不大，但却掷地有力，玉尹咬牙，却说不出反对的言辞，如果辩解说自己不是掌粮官，不懂这些，那不是自己送脸上去给打么？
那估计自己的前途就断了，这可是当着楚王面啊，官员不能说自己不行。
庚桑楚此时对程知远见礼道：“不愧是上古程氏后裔，专门负责运转粮食，这算学之经，在下听闻已久，只是抽不开身，一直无缘得见程夫子，难以请教。”
程知远看他：“庚先生来此，不是为了在朝堂上，请教算学之道的吧！”
庚桑楚叹息，点了点头，与程知远擦肩而过，面对楚王，再拜见，而后朗声道：
“禀告我王，在下前来，已经听完程夫子所言对神之策，深以为然，但其中还有三点疏漏…”
“请我王静听！”
第四百三十四章 庚子与程子
“淮西十六城割让，看似毫无破绽，然而若是东皇不进反退，识破了程夫子接下来的部署，那当真舍得割肉，我楚国便是弄巧成拙，当真失去了西方屏障，从此秦国想什么时候攻打武胜关，便可什么时候攻打武胜关，此为疏漏之一。”
“若要补全，便要让东皇不得不进，断他退路，不给于丝毫回转余地，神道信仰凌驾于国运之上，故而要补全这第一条疏漏之点，那便要把国运从神道之中，摘出来。”
“神运与国运，本为一体，要重新二分，如此这般，才能算是真正达到了目的。”
庚桑楚侃侃而谈：“云中君肯定舍不得，他来做主，必然是如程夫子所料行事，但是东皇陛下，可是难说啊，天帝之智，不论怎么样都不可小看，故而要慎之又慎，要一击得手，让他没有翻身余地！”
程知远倒是有兴趣：“庚先生请讲，如何摘除国运？”
庚桑楚点了点头，认真对楚王道：“小水沟里，大鱼没有办法回转它的身体，可是小小的泥鳅却能转身自如；矮小的山丘，大的野兽没有办法隐匿它的躯体，可是妖狐却正好得以栖身。”
“楚国现在如同一个臃肿的巨人，身上的累赘太多，又不愿意舍弃，一个虚浮的胖子，一个吹羊皮球强行支撑起来的国度，如何能真正翻身为主？”
“我王当真是不知道吗，楚国如今一路走向下坡路，其实并不是因为王者向神道的妥协，为何开国之初，道祖可以与东皇平起平坐，为何他的后人却不行了呢？”
“帝高阳之苗裔，岂能向神道低头，向神道俯首称臣？颛顼帝若是复生，看到楚国这般状态，必然悲愤，当初颛顼帝带领人族第一次击败白帝，这才使得白帝西行，远走秦川，不敢再东望半步，如今我楚国乃颛顼正统后人，坐拥万里江山，却活的唯唯诺诺，诸臣醉生梦死，君王亦是得过且过！”
诸臣子听闻扯到他们的身上，顿时愤慨起来，有人震声呵斥：“庚如昼！我等朝堂为臣，岂是你一小小门客能评判的…”
“好了吧！”
庚桑楚一挥袖子，打断了那臣子的言语：“尸位素餐，朽木烂泥之辈，不能振兴国家，反而在不断消耗楚国的国力，今日各位被骂的已经够惨了，却还要舔着脸上来找打吗！”
那人被这一句话骂的脸色涨红，一时间没有说话，却是在酝酿措辞，而当他准备开口说话时，却又被庚桑楚继续打断！
“好了，不要再自取其辱了，我来此，为我王献策，不是自降身份，与你掰扯烂事的！”
后者根本不看他，而是大笑三声，骂完之后，转脸直接询问楚王：
“敢问我王，如今楚国内，神道信仰较弱的土地，还有多少？”
楚王沉默，计较了一下，看向边上的某个官员，那官员连忙出来禀告，他是郊尹，属于管辖楚王都附近官员的总官，职权不大，但是地位很高，属于中央编制，而他本身不管土地，只是这一次，兼管土地，代表楚王整理内外事务的左徒春申君黄歇，陪着楚太子完去秦国为人质，暂时并没有回来，所以他就被临时任命，负责统计新增的城池、土地与人口。
“楚地神道未曾大肆扩张之城池，只有七十四座……”
这个听上去是一个极大的数目，但事实上并不算多，甚至只有楚国总城池的四分之一而已。
楚王听完也沉默了，七十四座，这城池之中的人口多寡各异，大城池基本上都已经被东皇控制在手里，而剩下的城中，可能有的大城，估计只有五六座。
楚国不像是齐国，齐国是五都制，临淄是算是齐国的首都，但同时，胶东，即墨，高唐，这些都是齐国的另都，相当于后来的陪都，五都制度好处在于，一个首都被端了可以迅速转移阵地，而且这五个城池，都是按照临淄的防御级别来进行构筑的。
所以如果说其他的国家，大城是比较坚固那一档次的，那么齐国就是非常坚固，可以说是巨城。
楚王手里的大城，人口也不可能比得上郢都。
而剩下的小城，春秋战国时期的城池，这个城字，土城也算是城，军事堡垒也算是城，用土夯两圈，上面插满篱笆，也算是城…
所以这个城的定义和后来很不一样。
当年乐毅伐齐，连下齐国七十二城，东北方位全破，是一路绿灯打到临淄门口，吓得齐王连夜出逃，后来为楚将悼齿所杀，这也是齐人仇视楚人的根源所在，而如今的齐王，就是当年齐湣王的儿子，就是逃到了五都之一的莒城，这才认识了太史公的女儿，也就是如今的君王后。
连下七十二城，这是吓死人的战绩，但事实上，这些城和后来的城并非一个级别，没有高强厚瓦为盾，虽然夯土城也很坚固，可质量高的工程，总是少见的，大多数都是随便堆堆。
秦国就有一种测试夯土城坚不坚固的方法，那就是拿矛用力刺，如果刺进去了，说明质量不行，那就惩罚筑城的人，如果刺不进去，那就说明兵器不好，要惩罚造兵器的人。
这看起来有些无厘头，但是确实是很大程度上保证了秦军前沿阵地的坚固。
庚桑楚听闻楚还有七十四城未曾陷入神道之手，顿时放声大笑！
“天不亡我大楚！神道八千年经营，未曾想还有七十余城不听神道号令！我大楚幸甚！”
楚王无奈，边上郊尹道：“这七十四城，只不过是楚国所有城池的四分之一而已，这点人口，先生问来何用？”
庚桑楚拍掌道：“当然有用，当然有用！”
“我楚国在烈火中新生，靠的就是这七十四城！”
庚桑楚感慨：“我楚国地广人稀，这七十四城的人口，或许还没有齐国二十城人口多，但是不打紧，请我王下令，把这七十四城之外的城池，全部划给东皇陛下！”
第四百三十五章 毒城计
“二百余座城池尽数划给东皇太一？！”
这下即使是楚王也坐不住了，他顿时失态，赫然愤怒道：“便是给秦国赔礼道歉，引秦王入楚，或我去秦国为质，这些我都能受得，但这把两百城全部送给东皇太一？！”
“那我这楚王，还是一个王吗！不如自去王号，改称公，君！也省得日后再见列王时，四下出糗，遭人讥笑，丢人现眼。”
楚王拂袖，喝道：“来人，把庚先生请出去，本王累了！”
他眼中全是失望，之前程知远给城，不过是权宜之计，最后他也说了，楚王要用十六城人口当做生力军，训练的新军要在秦与神道相争之末尾，一鼓作气攻入其中，成为最后操纵棋盘的胜利者，但是庚桑楚这事情，开口就要把二百城池送给东皇太一？
这尼玛是什么飞龙趴地的反向操作！
二百城池，几千万的人口全都送给东皇太一！神道操纵人口可比人道要厉害的多，正如程知远先前所言，楚国的国之根本是在于国人，而不是山野之民，而秦国也不会在意山野之民，当年白起挖渠攻破楚都，就是被楚国的山野之民教的，这些人因为楚国对于山野管控力度十分不足，故而对于国家的认同度极差。
但是神道不一样，楚国政府没有办法的事情，不代表神道不行。
神，本就是一种精神上的寄托，是一种茫然时期的信仰，就如同落入水中的人见到救命的稻草，而没有落水的人也会打着“反正不要钱多少信一点”的念头拜拜，这样一来，一个崭新的，但很脆弱的信仰网格就建立起来了。
一个信仰会逐渐扩散，就如同地龙翻身时的裂纹，呈波澜状态，以巨大的圆形为样板，不断向周围辐射，而被“辐射”到的区域，肯定也有人会先行加入信仰大军，这样网格就出现了更多的辐射点。
这就像是病毒，一旦开始生效就无法逆转，而就连秦国这种不信鬼神的国度，也有山野之民偷偷信仰，祭祀着白帝，这也是为什么秦王要把白帝关在笼子里的缘故。
只要白帝被封锁住了，他就没有办法回应信徒，久而久之，一个没有回应力的天帝，他的信仰就会逐渐衰落，因为人们发现求他没用，这个世上鬼神并不少，天帝也不是他一个，所以就会抛弃他，转而相信其他的野神。
这样白帝就会越来越弱，这就是秦国针对天帝的方针，简单粗暴，但是极其有效。
不过首先，你要能想办法，把这位天帝干翻，然后把他锁在一个无法传递神道伟力的笼子里才行。
秦国的笼子正是商君所设，但楚国，是没有商君这种人的，而且楚国的老贵族势力，比起秦国来说，更为强大，也更为可怕，楚国就是一个贵族组成的国度，想要在楚国实行秦国一样的变法，是不可能行得通的。
所以楚王很愤怒，庚桑楚这一通操作实在是太骚了，骚到楚王的老腰都要
