剑颂-第322部分
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和酒泉子没有关系。
但酒泉子表示，当初秦商答应要给自己颛孙师的精气神明，但是现在颛孙师根本无法接近，那么秦商死了，他的精气神明难道不能给自己吗？
子思对此只是笑笑，随后出手，轻易降服了他。
酒泉子心中一万个不愿意，但也无奈摄于圣人之威，不敢造次，这次来儒宫，儒家的事情进行到一半，突然接到子思门下的消息，这就让酒泉子很难受。
酒泉子知道，自己来这里，不过是当个“剑架子”而已，不过没想到，居然在最后关头，遇到了离开的，且无比虚弱的程知远。
程知远听完了来龙去脉，却也不恼不怒，依旧依着桃树坐，而酒泉子则是嘿然一笑：“君子死前欲正衣冠，而不能惧，里面的先生好像都说你是小人，你却要在死前行君子之事吗？”
程知远：“大不了再借一次，反正债多不压身。”
酒泉子听不懂程知远在说什么。
他那只毛手抓了抓头，但紧跟着就不再想这些话的意思了。
“行了，人之将死，说遗言吧！”
程知远的目光幽幽，酒泉子的身后出现了一位老人。
“小心你的后面。”
酒泉子一愣，他回过头，一只手掌砰的掐住了他的脖子！
老人两手空空，酒泉子眼睛凸出，口脚溢血，那高大的身体被老人提离地面，酒泉子几乎窒息，他奋力提起剑指，丰城剑应声刺向这个老人！
嗡！
剑，止住了！
酒泉子几乎不敢相信自己看到的一切，儒家的宝剑居然被对方一指压住了，而那只手掌的力量越来越大，酒泉子双手猛烈拍打老人的手掌，双脚胡乱蹬着，动作逐渐由剧烈……变得迟缓下来。
咔嚓！
酒泉子的头颅歪了下去。
老人松开手，这只高大猢狲的躯壳咚的一声倒在地上。
程知远叹了口气。
老人，是孟子！
孟子曾经与自己相遇过，也有缘分。
“子思想要杀你……果不其然有人来了，曾参虽然让你走了，但你虽然赢了，却也输了。”
孟子在儒家的比试中没有出现，连他的高足，圣贤万章都不知道他去了哪里。
程知远摇头且很是诧异的回应：“我本来以为，孟子是来除恶务尽的。”
“除恶务尽？你说你是恶吗？”
孟子的语气并不严肃：“能驾驭天礼的力量，这也算恶吗？龙素过不了心中的关，所以斩了儒冠，曾参过不了心中的关，所以与天礼相争斗，恶是相对的，你知道的，人之初性本恶，这是你老师的论点，不是我的。”
“而我救你，也不是我的本意，这次的比试，想来肯定有人抨击我了，应该是说我愚蠢……意料之中。”
程知远：“孟子既然来了，为什么不进去呢，方才那个出手的人，是您吗？”
程知远只是问问。
因为刚刚那个力量，当时影响曾参的无形之人，毫无疑问是仙人。
“不是我，但是有人知道他是谁。”
孟子：“曾子放手了，不是因为他真想让你走，而是他又想不通了。”
“真正抱着匡扶天礼的思想，就要有杀身成仁，舍生取义的气魄，曾子有的，但他没有走到最后。”
程知远问：“这是为什么呢？”
孟子道：“性，犹杞柳也；义，犹杯棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为杯棬。”
“这是告子的话，他说，人性，好比是柳树，行为方式好比是杯盘；使人性具有仁义，就好比是用柳树制成杯盘。”
“我和他道：你是顺着杞柳的本性来做成杯盘呢？还是伤害它的本性来做成杯盘？假如说要伤害杞柳的本性来做成杯盘，那么你也会伤害人的本性来使人具有仁义吗？”
“带领天下人来祸害仁义的，就是这种言论了。”
“曾子是想不通了，他明明是行的天地之礼，是人世正道，可为什么……变成了伤害旁人的事情呢？”
孟子看着程知远：“能动吗，能动的话，跟我来吧，我们去见一个人，在这片远离尘世的桃花源尽头，老人家已经等了很久了。”
程知远：“孟子当前，还有谁能被您称呼为老人的呢？”
说是这么说，但是程知远还是吃力的站了起来，精气神明依旧是干涸的状态，那脚步虚浮，略显踉跄，走走停停，两侧桃花逐渐落在身后之世。
落英缤纷，夹岸数百步。
第六百二十五章 仲尼
树叶与桃花落在地上，枯朽的老人跪坐在铺着干草的泥土上。
龙素的双目黯淡，她的口中在念诵一部史书，她在念给这个老人听。
那是《春秋》。
她身前的这个老人是她一辈子追求的目标，但此时此刻，她却丝毫高兴不起来，甚至显得有些浑噩。
老人的边上，同样跪坐着一个年轻人，但说是年轻人，事实上也只是看上去如此，他的鬓角已经有些许微不可查的斑白。
“……当初，郑庄公准备任命高渠弥做卿，昭公讨厌他，坚决劝阻，庄公不听从。昭公即位后，高渠弥畏惧昭公会杀掉自己，就在十月二十二日，杀死昭公而立公子亹……”
这是鲁桓公十七年的事情。
自下而弑杀君主，这在任何一个时代，且不论是过去还是未来，都是属于无礼无德，且有罪的事情。
这种行为，甚至连小人都算不上了，即使他很有能力，但也不会再有人敢真正亲近他了。
但龙素知道，凡是牵扯到郑庄公的人，都不是记载中所写的这么简单。
《春秋》很长，龙素又背了一部分，她终究停下，询问了一句。
还要背吗？
或者说，背诵春秋的意义在哪里呢？
“千年之后的人，会觉得有意思，但这个千年内的人，会觉得很没有意思。”
“就像现在的你一样。”
枯朽的老人胸膛微微起伏，过去的很多事情，现在想来，都已经十分模糊了。
礼是什么时候不见的呢？
原来春秋时候，早已经这样了，但是老人却有些记混了，因为春秋时候，不是还有很多国家，尊奉着礼的吗？
各种出格的事情，都是郑国的问题，僭越也好，崩礼也好……
“你觉得春秋，只是一部史书吗？”
枯朽老人询问龙素：“你的不明白，不解，可以从春秋之中，找到答案。”
龙素用力的摇了摇头。
枯朽老人慈祥的笑了笑。
“来，桓公十七年时，高弥渠杀了郑昭公……”
“你问曾参，问子思，问那些儒家的先生，先问他们，为什么总用约束君子的道理去约束其他人，这是不合理的……就像是告子与孟轲二人对话，对于柳与杯，把柳树制成了杯子，是对柳树的仁义，还是不仁呢？”
“高弥渠，用自己的心思，去揣测郑昭公的心思，得出了可怕的结论，他觉得昭公要杀他，于是他先下手杀了昭公，可昭公到底是怎么想的呢？”
“真正的君子，首先不会以己度人。”
枯朽老人：“可如今儒家的大先生们，却都喜欢以己度人，这是不应该的。”
“曾子尊敬的礼，其实和他自己的礼，又有不同，我不是在说他不忠诚，而是他也和你一样，心里有道过不去的小路。”
“齐襄公狩猎时，公子彭生化为野猪自黄泉回来，襄公以箭射猪，猪人立而起，襄公自车上摔下来，伤了腿脚，还丢了鞋子，回去让他的仆从费，去帮他找，费没有找到，襄公就用鞭子抽他，抽的皮开肉绽。”
“费离开时，遇到叛贼，叛贼把他捆绑，费说，我不会反抗你们，然后让他们看血肉模糊的后背，于是叛贼们信任他，答应了他的先行请求，但是费回宫之后，立刻把襄公藏起来，召集人手出去与叛贼搏斗，最后被活活砍死。”
“这是忠君，自古以来，许多……那些读过礼义的人，他们身居高位，却总时做出一些昏聩胆小的事情，甚至不如一个仆人。”
“所以，君子在野，小人在位。”
“他们看不起下面的人，但往往又不如他们有仁义，我游说列国，走了许多年，四问穷天，可唯独这个，我依旧找不到答案。”
“但后来，我懂了……所谓的仁义道德，其实是人心中唯有的，也是万物都有的怜悯。”
“但是这个情感，它往往沉睡，不到最后的时候，不能醒来。”
“为仁由己，我欲仁，斯仁至矣。”
龙素困惑：“所以曾子是错的，他说他已经是天下的君子。”
枯朽老人笑：“不，他没错，他只是还没走到下一步。”
“先做自己的君子，再做天下的君子，最后，再回头审视自己，做回自己，这时候，你已经是君子本身，就不必再做了。”
“每日三省吾身，你看到的，是什么？”
“仁啊，一个人去爱另外一个人，才是仁；义啊，是两只手臂，一个人，不算义的。”
龙素动容，而枯朽老人又慈祥的笑，对她道：“君子坚持的道，很难被人改变，仁义，不是挂在嘴上的东西，礼，也是一样。”
“周公想要的，是天下人都有德，但我年轻时，却拘泥于表面的礼仪而不能见到那简单的真意。”
“他想看到天下为公的世界，那是怎样的时代？与三代又如何呢？”
龙素察觉到了什么，而枯朽老人的声音，把龙素拉去了她很小很小的时候。
那时候，儒家的简犊上，有刻着一些字。
那是最早的理想啊。
人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
这，才是儒家的道，礼，不过是实现道的手段而已。
脚步声从远处行近，龙素豁然回首，桃花落下，孟子与神色憔悴且有愕然之色的程知远，出现在这里。
孟轲之所以没有前去白鹿宫，是因为他有更重要的事情，但他又奉命回来，奉的正是这位枯朽老人的意思。
老人曾经是天下很多人敬仰的人物。
孟轲更不例外。
“你来了。”
枯朽老人看向程知远，看向这个他在梦里见过的孩子。
“坐，快坐。”
“我要听听你的道理……”
老人想要起来，但却是心有余而力不足，边上的叔仲会连忙搀扶他，并且道：“老师，我来侍奉就好。”
枯朽老人失笑：“人之将死，礼亦不能行，泰山将崩，房梁摧折，可新的石匠与木工，又在哪里呢。”
“你是吗？我希望你是，但你的手艺或许过于粗糙。我不是在教导你，我也不是在训斥你，我只是在提出一个建议。”
叔仲会站起来，对程知远进行招待，给他这里铺上干草。
这让程知远倒是有些惶恐了。
“圣人铺席，怎敢如此。”
叔仲会笑：“你连圣人的骨都斩过了，还在乎圣人铺席这种小事吗？我是远远不如曾参的啊！”
程知远摇头，向他道谢，又对龙素颔首，再之后，便向枯朽老人郑重见礼：
“见过仲尼！”
第六百二十六章 天不生夫子（上）
天色从光华熠熠，来到昏沉的日落。
夕阳西下，桃花林中，仲尼与程知远说了很多，而对于程知远来说，这更是一次从来不敢幻想的经历。
仲尼，儒家的开道者，加在这个老人头上的荣光，是后来任何人都无法比拟的。
天纵之圣，天之木铎，这是此时代中，世人便已经冠给他的称呼。
孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。
但是世间，人们都称赞三代时候的往古之事，但若是真要那些人回到三代的时候，又或者行使三代时候的思想，他们却是十分不愿意的。
仲尼询问程知远，既然他也想创造一个天下为公的世界，那就并不和儒家的至高理想有半点冲突。
那么，那些君王，为什么不愿意回去呢？
“因为盘剥吧，贵族们习惯了自己的位置，庶人们也甘愿成为庶人，天下就是这么浑浑噩噩的过来了，自夏启时开始，人间便是死水一潭，只有偶尔，才会绽放出璀璨的波澜。”
仲尼：“是什么时候呢？”
程知远道：“是汤伐夏桀，是武王伐纣的时候。”
“新的事物，新的故事，新的时代，就像是浪潮，但是浪潮总有穷尽其力的时候，最后干涸，消失，融入沙土，沙土的上面，有后浪拍打过来。”
程知远认真的摇了摇头。
“死水是会臭的，但如今的天下，是浑而不臭。”
“因为天下都在变化，列国都有竞争，不想被他人灭亡，那么不想灭亡，就只有变。”
“诸多变法，从此而来。”
“先生想要的，那人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养的天下，不能实现。”
仲尼问：“为什么？你不正外做这些事情吗？”
程知远：“王侯将相宁有种乎，我做的事情，难道仲尼不知道，不明白吗？先生啊！您是明白的，但您缺愿意糊涂。”
仲尼摇头：“我是真的糊涂，糊涂这天下，为什么不能人人相善，正义的道理被摒弃在路边，无耻的道理则高居庙堂。”
“世人追逐利益……”
仲尼失笑，他曾经对一位国君说过，对万民有利的事情才要去做，如果是仅仅对贵族有利的，就不必去做。
但是那位国君却并不这样想。
孟子曾经称赞孔子，敬仰谈道：“自有生民以来，未有孔子。”
自人间诞生，从来没有出现过像是孔子一样的人物，这个枯朽的，骨瘦如柴的老人心怀天下，却屡屡碰壁，天下人都尊敬他，却不敢用他的道理。
“武王钺说的有一句话，其实也是对的。”
程知远看向龙素，又看回仲尼。
“有的时候，血流漂杵，也是仁义！但是否流血，不是我来选择，而是天下人来选！”
君子无所不用其极，尤其是涉及到改变天下之事时。
“各国变法，无不从流血而成！未闻有变法成而从未流血之事！”
程知远道：“吴起，李悝，商鞅，申不害，赵武灵王！此间天地，多英雄！”
“以秦为例，旧秦的太阳，是从东方升起，而新秦的太阳，是从西方而出�
