剑颂-第350部分
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程知远安静听着杜伯那如同疯魔般的狂言狂语，没有反驳的意愿，也没有反驳的举动，只是把那柄剑横亘在膝前。
“哦，你不用剑？”
杜伯开始嘲笑，但是他同时，心中也是开始发冷。
程知远到底要做什么？
虽然嘴上说的很狂，但是杜伯心里也没有十足的底气，他不是水亡伤那种狂妄的傻子，连仲尼当面都敢动手去打，杜伯生前好歹也是周王室的上大夫，那地位是极其崇高，而能够做到那个位置上的人，脑子必然不可能被虫子吃了。
真正被天道之火栖息的人，本事究竟有多大？
他不知道，但是想来不会像传说中的那样，世间无人可以完全掌握天道之火，借火而栖，存续天道之火，也只是为了书写天道的文章而已。
就像是夏朝的天矩，商朝的天纲，周朝的天礼，以及秦国没有完成的天律。
天道本是一页白纸，就看后来者，要用那片火涂抹出怎样的图画，书写出怎样的道理。
所以，穷天道尊才会说过，这是违反自然之道的。
但是人间的人也都说穷天的道理是错误的，天道既然诞生了，下降了，那么，为了让人民生活的更好，立下一个准则是十分有必要的。
完全依靠君王的自觉性，是绝对不保险的。
三代之后，再不见三代这样的圣人，正是因为君王的来源被固定了，说到底，书写天道，仅仅是在弥补“家天下”中那“巨大的漏洞”而已！
因为不能从天下选贤任能，而没有人可以保证，一个君王的后代一定是一个合格的君王。
早在三代之前，帝喾的儿子帝挚就并不是一个优秀的领导者，而尧也是考虑到诸多因素在内，才把天下托给了舜。
杜伯不知道程知远重新书写了哪些篇章，但想来应该都是符合他那霍乱世间的言论的，而这种言论是危险的，程知远做到了张仪想做但没有做到的事情，但很可惜，这次的书写，不是为了某个国家，而仅仅是为了他自己。
但也正是如此，杜伯才更加恐惧。
程知远放置宝剑于膝前，他的身边，在庐山的巅上，散落着数柄被击断的宝剑。
“这些剑皆是被我收服，我与它们同心相联，剑毁人震，我心神悲痛，不能抑制。”
“黄泉的鬼门，到底是你们把我们看的太愚蠢，还是你们自己，本身就足够愚蠢呢？”
程知远终于开口了，但说出来的，却不是让杜伯欢喜的话，反而让他更加焦虑，不由得强制冷笑起来，然后一只手开始摸索向整个楚国人间。
然而就在这一瞬间，人间的画面开始模糊，浩瀚的烈焰喷涌上来，杜伯一瞬间失去了目标，不由得大为震颤！
“你做了什么…”
神游之法，杜伯一直都在警惕，那是程知远的看家本领，也是最为可怕的招式，是西极幻化人才有的无上手段。
虽然杜伯并不能确定，程知远在之前交战中，那种挪移天地的法子，究竟是什么来头，因为贸然下判断是不明智的，有可能脑子一热，想到了针对性的方法，但结果对方用的是另外一种招数，于是自己因为大意，就会身死道消。
“人间没有遍，你只是看不到它了。”
“我没有回应你的话，因为你太过于疯狂，眼中已经浑浊不堪，我不用剑，因为我不需要剑来杀你，我现在很痛苦……”
程知远忽然从眉心取下了一部分的庐山青火，褒姒手中的青火已经完全消失，而程知远向杜伯丢出那团火焰。
“来吧，你不是一直想要这个吗？”
褒姒看到这一幕，都不免愣住，她不知道这是在做什么，想要出言提醒，但却被程知远制止了。
“杜伯，你追求了这么多年的东西，就在你的面前，好好看看这片天之火。”
“那里面映照的，都是什么？”
杜伯抬起手，颤颤巍巍的向那团火焰走去，他心情在这一瞬间变得无比激动，却又带着一种警惕与震恐。
“你什么意思？”
程知远：“不敢拿吗？”
贪婪的欲望瞬间就充斥了杜伯的心灵，那追求了数千年才看到的宝物，庐山的天之道火，那道火的火精，就在他的眼前。
“我的！”
杜伯一把攥住那团火焰！
“很好，程夫子，不管你有什么阴谋诡计，我都不怕…”
“还是说，你想要借助这团火来控制我？好啊，我已经攥住了，求之不得…”
杜伯显得贪婪，疯狂，同时又有些魔怔，但下一瞬间，他眼前的程知远，突然开始变幻。
杜伯抬起头，身边如梦幻泡影一般走过一个人影。
程知远已经不再是“程知远”。
庐山的巅上，青火遮掩之下，邱山毫黍轻轻摇晃。
万物归于百骸，而又化于梦幻。
————
那是…
“周宣王！”
杜伯神情大震，猛然是如梦初醒一般！他再看四周，那些大夫卿士都愣神的看着他，对着他指指点点，而边上的，走过的那个人影，则正是他的好友左儒。
而周宣王也愣了。
“杜伯，你是没睡醒吗？”
杜伯上来就一声“周宣王”，但这个宣是谥号，他应该称呼为天子才对，宣王都傻了，我还没死，你就给我上谥号？
不过这个宣还是挺不错…等等重点不是这个！
杜伯就这样直挺挺站着，也没有道歉的意思，因为在杜伯的意识中，现在是有些懵逼的，当然很快，他就回过神来了。
这是过去的景色……
怎么会回到岁月的深处？
这究竟是真的过去，还是百骸幻境？
还是说，之前的未来，鬼门，仙道，庐山，都是自己在做梦？
“杜伯，快向天子道歉！”
左儒在一旁十分恐惧，因为宣王的脸色已经涨成了猪肝色。
好你个杜伯，大清早见个面，上来就给我丢个谥号，现在还不道歉这么站着…
“好啊，来，你上来，坐这里！孤下去站着！”
周宣王气的不轻，下了王席，一把抓住杜伯，就要把他向天子位置上按，顿时吓得周围的士卿大夫们都上来劝阻，一时之间人海汹涌，七嘴八舌，差点把宣王给生吃了。
“杜伯，快道歉！你愣在这里做什么！”
“这好好的，发什么病症？”
“上大夫，天子怒了！”
“臆想症…”
“天子恕罪，杜伯兴许是还没睡醒…”
宣王被这菜市场一般的呼喝又差点气的背过气去，终于在一帮大臣的“物理劝阻”下，杜伯终于算是对宣王道了歉。
随后，经历了许多不愉快的宣王，开始说今天的正事。
杜伯浑浑噩噩，只觉得似真似假，他不断回忆过去的一切，难道自己被杀，堕入黄泉，又回到人间，以及庐山大战，这些都是假的吗？
“不，一定是程夫子对我做了什么，岁月怎可倒流！古来从没有听过！”
“这一定是百骸幻境！”
要想证实是不是百骸幻境，有一个很直接的方法，那就是自杀。
只要把自己弄“死”，但是却又死不掉，那就说明，这里确实是百骸之中。
杜伯这么想着，立刻就要去做，他忽然打了自己一巴掌，确认疼痛之后，居然直接从周宫明堂大殿，冲向一旁的柱子上！
宣王话没说完，边上的左儒一把就拽住了杜伯，杜伯一个踉跄趴在地上，边上的士卿大臣们连忙跑过去把杜伯压住，而整个场面中，只剩下一个呆呆愣神的周宣王。
“这真是没睡醒啊？”
周宣王都有点怕了，我刚刚还以为你在神游天外，没想到你是真的听了我讲话，但是你反应不用这么大吧！
“孤就是让你去负责抓捕造谣的人，以及搜查卖桑弓的女人而已…你这上来就要去死，好歹也把话说明白了啊！”
周宣王走到杜伯面前，此时甚至有点诉苦的意味。
“古来只有有错的臣子，今日算是天子也有错了！”
宣王臭骂了杜伯一通，并且表示既然你想死，我这工作还不好安排，你要是已经被安排下去说完不成要去寻死。那就随你便了，但是现在这工作没有安排与负责，你要是死了，那天下人不是都得说我是个昏君吗？
周代还是讲道理的，所以宣王也只是气冲冲的走了，并且走之前还表示，既然你这么不想做这些事情，那就让中大夫去做吧，你在家歇着几天，继续睡，睡醒了再来见我。
“你说说你，这闹得是什么毛病啊，天子可是真的动怒了。”
左儒拉着杜伯，这时候杜伯才反应过来，一把跳起来道：“你说什么，他让我们去查什么！”
“不查了，不查了，交给中大夫了。让你回家睡觉，睡醒了再去找他。”
左儒拍了拍杜伯，让他赶快回家睡觉，别在这梦游了，而杜伯则是一把打掉他的手：“我很清醒，我清醒至极！”
“该死的程夫子！”
杜伯的眼中尽是血丝，鬼气几乎要溢满出来，那种愤怒与绝望，痛苦与哀鸣的过去，程知远刚刚还在被他嘲讽，要做出选择…
现在一切都颠倒过来了。
“这肯定是百骸幻境！这个家伙，他居然把我送到了这片岁月中…”
今天早晨周宣王所说的一切事情，正是当初杜伯为此而死的事件。
那个卖桑弓的女人，就是褒姒的养母，只是这个时候，她和她的丈夫，还没有来到周都。
但是那个谣言已经传来，那个“桑弓箕袋，几亡周国”的童谣，已经在整个都城内，无人不知无人不晓了！
虽然宣王下了命令不许人再胡说，但越是这样，国人们与野人们的好奇心就越重，各种事情也传的越发神乎其神。
杜伯现在面临一个抉择。
宣王让他睡醒再去找他，明显是认为，这个查找女人的事情，还是要他来做。
那么，杜伯知道，自己注定还会遇到褒姒的养父养母。
在上一次，他放走了他们，给了褒姒性命与恩情，但是杜伯自己却因此而死，同时还连累了左儒。
那么这一次，杜伯不免感到天威的嘲弄。
这是程知远的反击。
你不是要杀褒姒吗？那么杀吧，让你回到岁月的最开始去，去杀了她！
第六百七十八章 过去开始的地方
宣王之时童女谣曰：檿弧箕服，实亡周国。
于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。
当幽王三年，王之后宫见而爱之，生子伯服，竟废申后及太子，以褒姒为后，伯服为太子。太史伯阳曰：“祸成矣，无可奈何！”
——《史记·周本纪》
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“羊被鬼吞，马逢犬逐，慎之慎之，檿弧箕箙！”
杜伯从睡梦中醒来，他这次确实是按照宣王所说的，睡醒了，这才打算去找他。
但是事实上，杜伯只是想试一试，能不能从睡梦中找到离开百骸的关键，他已经大致明白，程知远给他设了圈套，在昨天夜里，左儒离开后，杜伯又想过要自杀。
但是这一次，他心中忽然有一种强烈的感觉，如果自己真的“死”在了百骸幻境，那么很有可能，就出不去了。
说到底，自杀真的是正确的，离开百骸幻境的方法吗？
会不会失败呢？
杜伯对于百骸幻境的了解是有限的，他有很多无法证实的地方与猜想，毕竟那株桑树在人间最遥远的地方，有朱襄氏贪婪的看守着，但是现在看来，桑树应该是出了问题。
杜伯感觉不到这里有朱襄氏的气息，一星半点也没有，按照道理来说，每一片桑叶，应该都有朱襄氏的痕迹存在，不论多寡…
杜伯来到了街道上，周都的街头，他看到了，在周宣王的时代，小女孩们唱着这样的儿歌：
“山桑弓，箕木袋，灭亡周国的祸害。”
杜伯驻足，拦住了那几个小孩，并且严厉的呵斥了他们！
“谁让你们继续唱这首童谣的！”
宣王已经明确下令，不允许国人以及野人在周都内唱诵这首歌，而孩子们的童谣，事实上必然是有心人发散出来的。
而杜伯对这种童谣更是反感至极！
这种操作，杜伯在死之后，看到了人间的春秋时代，战国时代，这种以童谣来作为宣传手段，并且配合一些怪异的事情，来瓦解敌方国家心智的事情，实在是屡见不鲜了。
孩子们可能是收了钱，于是杜伯便给了他们一些钱，孩子们立刻就招供出到底是谁让他们唱诵的了。
和杜伯前世调查的是一样的，依旧是一个士大夫，但这个士大夫，在杜伯曾经的，还是活人的岁月中，他的调查，发现这个士大夫是丢了魂。
所以，那个士大夫，也不过是一个傀儡而已。
杜伯知道，很快，就会有一对山里的夫妻过来，他们正好卖山桑弓和箕木制的箭袋，宣王听到了，就会让自己去抓捕他们，要把他们杀掉…
“夫妇二人逃到大路上，发现了一个被扔掉的婴孩，听着她在深更半夜里啼哭，非常怜悯，就收留了她……夫妇二人继续往前逃，逃到了褒国。后来褒国人得罪了周朝，就想把被小宫女扔掉的那个女孩献给宣王，以求赎罪，因为当初这个被扔掉的女孩是褒国献出，所以叫她褒姒……”
“周幽王三年，幽王到后宫去，一见到这女子就非常喜爱，生下儿子伯服，最后竟把申后和太子都废掉了，让褒姒当了王后，伯服做了太子…”
杜伯依旧记得这些事情，虽然他杀了周宣王，但是对于褒姒的利用，那个时候才刚刚开始，因为褒姒的父母祭祀死去的杜伯，而杜伯带着强烈浓重的怨气，甚至没有第一时间去往黄泉，而是在人间重生为厉鬼。
杜伯是男人，但他却是最早的“红衣厉鬼”。
周宣王狩猎时，杜伯乘白马素车，着朱衣冠，执朱弓，挟朱矢出现，追周宣王，将天子射死在车上，使天子中心折脊，伏彛馈�
宣王的本事是极大的，历代的周天子，只有周宣王敢自称“天王”，但就是这样一位盖世人物，却被�
