剑颂-第375部分
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儒家最前面的三位圣人中，那位领头的圣人，如此说着，开口评价，虽然有傲慢，但也说明原因与道理，并不盲目自大。
“我们并不是来这里和他争辩的，但能不发生冲突，还是最好。”
这位大人物身边，跟着一个面相显老的圣人，此时点头：“此人好争讼，有道理，不易与之谈，且仙法可怖。”
这位老人，乃是“公羊高”！
“公羊师都说此人可怖，那便是真的可怖。”
公羊高的身后，则是另外一位圣人，此时接口，同意了公羊高的说法。
不过跟随来的儒家大士之中，像是北伯婴，就不明白，连许久不出现的公羊先生都不能为主位，还要称那位为大人物，此人却不见于儒家诸圣人之中，但公羊先生却说，即使程知远回来，此人也可以带走龙素。
而在那小屋之中，龙素带着孩子，走了出来，老树前，儒家的剑士们，其中有与龙素相识者，如她的师兄縯谞，已经遥遥看着这位已经阔别了许多年的故人。
“未曾想孩子都有了？”
“女君子，终究也是妇道人家。”
縯谞看着这一幕，心生感慨，但心中那种淡淡的厌恶感却挥之不去。
不守道理的两个人，最后走到了一起，这或许也是命中注定的事情。
龙素看向那位大人物：
“你是谁？”
中间的那位大人物笑了笑：
“非此世之儒，号‘东郭’矣。”
第七百一十章 传说中的儒者
东郭先生，那是传说中，南华真君的友人，但是东郭先生究竟是谁，无人知晓。
与北郭子师不同，北郭子师是真的姓北郭，郭的意思，是居住在城池内的人，北郭子师的先祖是居住在云梦泽的北郭先生，此人拒绝了楚庄王的招揽，成为当时春秋时代著名的隐者，所以春秋时期，很多人使用“北郭”二字，来代表自己是“隐者”而不想出仕。
东郭就是住在城东头的人，而东郭先生从没有在南华真君的故事中，透露过他的名字。
所以此时龙素听到来者自称为东郭，第一反应并不能谈的上震撼，除去惊讶之外，更多的则是好奇。
于是——
“您真的姓东郭？”
龙素开场就这么问了一句，表现出了对于一个疑问的长久不解，而东郭先生也没想到开场会是这样一句对话，于是憋了两口气，才点了点头。
“是，我就是南华真君的旧友，也是你想的那个东郭，家父也姓东郭，故而我也是东郭。”
龙素更是好奇：“您还有父亲？”
这句话怎么听怎么像是骂人的，连儒家的弟子们也懵了，公羊高的眼皮抬起来，有些不可置信的看着龙素。
一孕傻三年？
不至于吧，这孩子怎么都这么大了，还傻呢？
看到公羊高的眼睛盯着孩子，龙素认出了公羊先生，于是解释道：“这孩子…”
但话说一半，又止住了，因为这孩子活下来，现在已经完全通晓人间世事，如果把那种话说出来，对于孩子来说，是不应该的。
不过公羊先生何等聪慧，自然已经明白了。
“好，好孩子，眼中都是灵气啊。”
公羊先生夸奖了孩子一句，而孩子便笑起来，天真无邪。
东郭先生此时咳嗽了一声：“我当然有父亲…世间没有人是石头里蹦出来的。”
“即使是仙人也不是天生，即使神灵，也有一个孕育他的来处，哪怕是九天主宰，如东皇太一，天齐神，他们也有自己到来的地方，那就是天上那无比古老的帝庭。”
“四界十方，众生皆有来处，亦也自有归途。”
东郭先生，被世人熟知的东郭先生与中山狼的故事，其实出自明代的政治寓言，是属于私人书写用来讽刺其中一个官场对手的，而在春秋典籍之中，根本不见这个故事。
而东郭先生出现过最多的历史，是在与庄子的对话之中，能与庄子平等对话，甚至互相抬杠的人，除去那些传说中的寓言者外，再抛开仙人天下，也就只有惠子与东郭了。
最著名的一问“道在哪里”，就是东郭先生代表儒家询问的庄子，庄子代表道家，当然，在此世之中，应该说，是东郭识破了庄子的真身，代表儒家也是代表他自己，去询问南华真君，他所说的“道”究竟在什么地方。
南华真君告诉东郭先生，道在卑贱的地方，在尘埃中，在泥水上，在粪坑里。
东郭先生是很不解的。
但后来，他就明白了。
道是无处不在的，四界十方，无所不至，任何微小的事物，都蕴含着世间的真理，那就是它们的“存在本相”。
当然，东郭先生看到的，却也不止是这些而已。
他看到了更深处的东西！
龙素笑了笑，问道：“我一直以为东郭先生是故事中的人物。”
东郭先生道：“相对于此世者来言，我确实是故事中的人。”
“青史的故事，存在于人间的每个角落，我的名字是什么呢？”
“在追寻真正的道理时，我已经把这些忘掉了，当年南华与我所说的一切，我如今都已经达到，世间的顶点？或许也不能这么说吧。”
“但世人看不见的东西与道理，我能够看得见了，我成为了青史的一部分，成为了故事中不能抹掉的人物，也成为了‘道标’。”
龙素不能理解：“道标？”
东郭先生感慨的道：“那万古存在而又真正无形无相的大道，公孙龙子推衍出来，却因为或许过于荒诞，而称它为离坚白。”
“或许大道本不是那样的，也或许那片背影是大道所展现给世人的一种简单形象而已……”
“古老的道标，拥有特定的意义，而使人成为道标，其实也是一个意思。”
“往往当局者迷旁观者清，就像是赏花和摘花，看花的人沉醉在其中，看得见却摸不着，所以他记下花朵的模样，再找到一个人，来到与他相匹敌的境界，在正确的时间与地方，把这个位置让给正确的人。”
“这样，他虽然看不到花了，但是却可以触碰到了。”
“而那个新的看花人，就是道标，他会指引给摘花的人，那朵花究竟在什么位置。”
“因为他看的到。”
东郭先生对龙素笑道：“我，就是曾经南华真君……不，是庄周的，看花人。”
当这句话落下的一瞬间，刚刚精神回归的太乙，猛然看向不知名的远方！
东郭先生！
“青史都不记得了，原来如此，被抹掉了，难怪我一直以为他是故事里的虚构人物！”
庄周的那段历史被隐藏起来，荀子曾经发现了真相，而后面又有许多圣人推衍出来，即使不相信，但事实就是如此，曾经有一个和他们齐名的人物，和他们同处在同一个时代。
但是青史忘记了他，所以众圣也忘记了他。
以至于和庄周有关系的，与世间联系不紧密的人们，都成了故事中的虚构之人。
但东郭先生说出了，承认了这段青史，于是如太乙一般的绝世强者，便在这个时候，瞬间回忆起来，庄子存在的那段时代。
太乙目光闪烁。
在很久以前，他施展的道标之法。本就并非唯一！
“有人知道我的事情，有人知道我的行为。”
“子列子。”
太乙吐出一口气来。
东皇太一确实是不知道自己的法术，但是有一个人知道，那就是列子！
东皇太一被列子告知，道标在程知远的身上，东皇太一还以为指的是桃源古地的道标，然而真正的道标，是自己口中的道标之法。
太乙借他人之口告诉了东皇太一，东皇太一便让东君成了他的道标。
但是东皇太一的道标，设定的太晚了，所感悟不全，东君亦是太弱。
故而虽然抵达了那个境界，却不再能出来了。
而列子，则也是他人的道标。
第七百一十一章 礼无我
龙素听清楚了他们的来意，她陷入沉默之中，许久未曾言语。
“东郭先生既然都出山了，公羊先生也在这里，还要我一介妇人做甚？”
龙素很直接的反问：“难道是公羊先生不能压服众人，东郭先生又害怕这件事情会让自己远离已经看见的大道，所以才推举的我吗？”
“那这个所谓的门主，也没有存在的意义，我做与不做，毫无区别。”
龙素的回应并没有出乎东郭先生的预料，但是随从过来的，包括公羊高，都没有觉得龙素居然会给出这种答案。
“龙素，你怎能如此说？这不是儒门要你当这个天下的主人，而是礼需要你！”
縯谞作为龙素当年的师兄，地位也比北伯婴他们高出一截。
但他的质问，却让龙素摇了摇头。
“师兄，自我当年斩断礼冠，我已经不再遵循过去的礼，礼不需要我，礼早已经没有了。”
“斗转星移，儒门，因为了天下立道德，定礼乐而逐渐昌大，尊奉的是周公的礼，然而如今，礼崩乐坏，天下早已经不是八千年前的天下了。”
“八千年……七千九百多年了，差不多也可以称八千年了。”
“礼需要世间，而世间却不一定想要礼。东郭先生既然见到了大道，难道大道需要人来给它制定存在的意义吗？”
东郭先生摇了摇头。
龙素便失笑，叹道：“没有礼，天下还有其他的规矩，自三代以来至如今，天下大同，都只是说说而已，没有任何一个时代的力量能够触及这个词汇，所以世间不需要礼。”
“如果有礼，那也是天地自己的礼，不依外物的意志而变化，世人把这种礼，叫做道。”
“就像是各位先生所说的，儒门正统，这门主之位一样。”
“先生们都有自己的想法，那上去的人，不论是我还是其他人，杜门甲也好，北伯婴也好，都可以，甚至，一条狗，一只虫子。”
公羊高有些听不下去：“龙素，你这叫什么话，偏激了。正是因为各自都难以相服，古圣们又闭关，或逝去，有衰残，所以白需要一个被众人斗认可的君子来坐这个位置。”
“你提及了三代，那三代的时候，尧舜禹不也正是天下所有人都承认而推举出来的吗？”
“舜在被举荐前，在历山耕地，在雷泽打鱼，在寿丘做卖陶器和耕具的小生意，祖上虽然是黄帝，但是黄帝有子嗣二十五人，到他这一代已传六七世，他不过就是个庶人而已。”
“那他为什么能成为天下共主？不正是因为他有大德行，才被世人都认可，于是天下的首领们都承认他，愿意归顺？”
“若是夏桀那样的人，天下便起来造反。你说推荐北伯婴，推荐杜门甲，乃至于狗虫之物？”
“那谁能服从他们的命令呢？”
这番话说完，北伯婴和杜门甲都有些惭愧，同时暗道，这龙素把他们比做狗虫之流，着实是有些看不起人了。
这话怎么能这么说呢。
虽然北伯婴二人知道，龙素的意思，是说其实什么东西在那个位置上都无所谓，其实就是在骂这些大先生，当了军妓还要立牌坊。
做给匹敌看？礼吗？可礼已经没有了，曾子消失，荀子闭关，孟子不知所踪，仲尼已逝，七十二圣人还有几个不是垂垂老矣？
他们还能管的到你们吗？
这一来一去，从昔年至如今，已经十年过去，天礼消亡，儒家的圣人们也愈发苍老，而仲尼死后道崩，更是让儒家元气大损。
公羊高劝说龙素，但是龙素却是道：
“三代的圣主，在此之前，帝挚的统治不能出至荒野，于是八荒都自立为王，帝挚不敢派人攻击，因为他没有权利。”
“到了尧的时代，尧拿到了作战的力量，趁着天下大乱的时候握住了屠刀，正时，洞庭湖有修蛇作乱，凿齿在畴华之野大开杀戒，大风，九婴，封豨，皆为民害，西方的昆仑三部起来攻击，北方的猃人南下劫掠，南方三苗突然作乱，于是尧征西而涉流沙，征北而过大夏，征南而败三苗，驱逐了他们，再使大羿斩杀诸兽，再射十日。”
“那些人不认可尧的统治，于是尧便发兵攻伐，舜的时候，共工起来反叛，四凶也不臣服，三苗又继续作乱，于是舜一生都在征战，最后死在南征的路上，葬在苍梧。”
“到了大禹的时候，三苗被剿灭，震蒙被驱逐到阴山的北方，涂山一会，执玉帛来朝见者万国，防风氏不服从大禹，于是涂山会上立刻就被斩杀。”
龙素看着公羊高：“圣主并不是仅仅依靠德行来教化，仲尼知道这些，曾子也知道，所以，我上位，不仅不会是三代的圣主，反而会是丢掉了天下的帝挚啊。”
“你们想要名声，想要正统，想要儒家不会分崩离析，觉得我可以坐这个位置，无非是因为我周游列国，在人间留下了名字。”
“但这些，那么你们应该把仲尼的模样制成陶人，放置在儒家的正殿上，使他死去后也依旧不可超越。”
“因为说到儒，还有谁会比仲尼更令人尊崇呢？”
“当你们没有事情的时候，或者遇到大事情的时候，都可以向仲尼询问，仲尼不开口，那就是可做了。”
诸多儒生大为哗然，现在还没有这种为人而立神像的说法，所以公羊高则是道：“这不合礼数，而且这种行为与商代愚蠢的巫祝占卜有什么区别？”
龙素：“天下早就没有礼了，也没有君子再去相护了！”
“你们求的不就是一个正统和心安吗？仲尼不够正统，还是陶人不够使先生们心安？”
龙素拒绝了他们的继续请求与质问：
“还请诸位先生回去吧，这山野间，是礼看不见的地方。”
公羊高叹了一声：“儒门未死，却也将亡啊，过去的事情早已既往不咎，你还是应该好好考虑。”
东郭先生却是突然道：“你若是回来，我便让你真正有身居其位的权利，而不是徒做傀儡，不过是肃清异己罢了，这有何难？”
“不破不立。”
龙素却是笑了笑。
“如果先生们真的想破，那么现在，应该已经没有所谓的儒门了才对。”
此话落下，只有叹息。
第七百一十二章 天子的资格
龙素的意思已经很明确，如果
