剑颂-第61部分
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魏国大梁城曾经一度归属于楚国，晋国，但最早时候乃是郑国所有，这里的大梁指的自然就是郑国的时代，梁之一字，有“津渡”的含义，而出大梁一路行去，便可见到滔滔黄河。
大梁浮图，又称白窟浮图，乃是记录，且可以收服天下江河湖海之中所含镇灵的宝图，当然，这卷图录早已经消失在世上，所以遗留下来的不过是图录中的部分文字，之前姚先生听司马家的小子，讲这独目铜匣每逢大雨日便自生风吼，明显是封存了镇灵才有的神异。
但如今看来，却是自己猜错了，这符图确实是自己没有见过的，也并非是白窟浮图，因为相似的镇灵物在很久以前自己也见过不止一个，这种玩意，往往称呼为风水兽。
铜匣被关上，姚先生从小院离开，直接就把这东西丢给了程知远，后者这般才上前去，看到那被诡异纹理包裹在中央的“闭目”，这东西单单说这个眼睛，还真有点不可名状的克总风格。
铜匣子空荡，程知远在触碰到这匣子的一瞬间，心里微微一震，就好像冥冥之中建立了什么联系一般，但仔细查看却一无所获，他正觉得奇怪，要把铜匣关上，可正是此时，那铜匣子上的独眼豁然睁了开来！
铜目开，如生血肉性命，那只眼睛瞬间盯着程知远，后者脑袋中顿时如遭雷击，乱七八糟的丝线与纷乱都向着魂魄深处汇聚纠缠，那只眼睛之中的诡异之芒越来越旺盛，而就是此时，赔钱货突然游出来，对着那只铜眼嘶了一声。
咚——
从心灵深处响起的关闭声，那只铜眼闭上，铜匣子再度回到最初的平静模样。
只是程知远此时双手压在铜匣上，脑海中却并不是那么平静！
他呆愣了好半响，随后把这铜匣扛起，放到了自己的破屋内。
……
“天降仙道，以理万民，南华传世，青丘龙隐。”
“仲春雷起，仲秋雷落，阴阳相薄，是为天纲之道，天子开言，天下应之如雷霆，徐方震惊，常武鸿灵，风雨落于山阿，生羊脂白玉，水流于涧土，隐地而成黄泉…”
“吾乃姬寤生，作《往世雷书》，常人见之常惑，癫迷而走，不为世人道，驳斥为邪灵，权因此书根本面目，来源于仙典《人间世》…”
第一百一十七章 庶人剑第二重
身为五十二位仙人之一，程知远又怎么会不知道庄子五十二篇章中的人间世呢，未曾想到这个克系的铜匣，里面雕画的符图居然和人间世有关联，当然，这所谓的《往世雷书》，似乎是在《人间世》为基础上重新编篡出的法经。
姬寤生，这是郑庄公的名字啊！
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东周列国大规模分裂与争斗，正是从此战之后开始的，东周初年，天子势弱，郑庄公身为护送天子东迁的主要人物之一，有大功在身，等秦公离去之后，郑公几乎把持朝政。后来，周平王担心郑庄公势大，于是便启用虢公与郑庄公一起执政。
周郑之间，自此紧张，等周平王死，周桓王即位，更彻底打压郑庄公。首先提升虢公为右卿士，降郑庄公为左卿士，最后更连左卿士的职务也给免了。
郑庄公得到任命，怒不可遏，便一连五载不去朝贡，最关键的，他把天子的庄稼都给割掉了。
诸侯是不可以收割天子庄稼的，这是从来没有过的事，在宗法制度下，此乃铁板钉钉的大逆不道之举！
当时周桓王年少气盛，听闻此事之后，认为郑公不臣，便不听虢公的劝阻，率周室之命，遣六军与陈、蔡、卫、鲁等小国征讨郑国，然而结局么…呵呵。
当然，程知远对姬寤生记忆最清晰的，是“掘地见母”之事，也正是这个事情，第一次在古典籍之中出现了“黄泉”二字！
黄泉，在这片神鬼东周时代，代表的意义可谓无人不知，无人不晓！
那自然就是奈何之王！
作为南华真君的老对手，黄泉大海，代表着死亡国度，那么按照这个神鬼东周的历史进程，姬寤生，或许真的去过黄泉鬼国！
往世雷书，这个往世的词作很有意思，根据人间世而自己写出的法经，雷为阴阳相合，动静之化，翻译的直白一点，就是“从过去投递来的书籍”？
真是满满的不可名状风格，颇有克…咳，颇有道德经的真意。
往世雷书中阐述一种修行之法，程知远不知道该不该修行，自己身负《说剑》，亦为五十二仙之一，《说剑》本便不输于《人间世》，何必放弃真正仙经转而去修持这赝品？
虽然说剑是杂篇，人间世是内篇…
新的《说剑》经中多出了很多修行的句子，但是这一切的前提都是自己掌握更为精湛的剑术，程知远忽然想起除了这次突破之外，自己已经很久没有再对说剑经进行过突破了，往世雷书是不是可以作为催化剂来用呢？
这东西，说不定可以破除诅咒！
程知远动了点心思，说不定可以以毒攻毒，克系的玩意貌似对于诅咒有很大的亲和力…诶等等，万一融合了不是成了更大的问题？
不知道仙典与仙典之间会不会有排斥，程知远注视着铜匣底部的那些纹路，铜匣的滑盖放在一侧，上面的那只眼珠子再度打开，直勾勾的压在下面，盯着程知远的侧脸。
黄蛇在一旁嘶嘶的叫，对这个眼珠子很不友善，但眼珠子面对一只天子信物，居然半点反应也没有，当然，这玩意是郑庄公的东西，这货要是对周天子有半点尊敬，当年也不会打那一仗。
“安坐定意，剑起于心。”
“文有三千，剑亦复有；黄埃散漫，风雨渐旧；青丝鹿卢，日月穿游；伤死灭尽，何以止忧？庶人按剑，赐踏千金，绝王之好，逆王之意，见王不拜，拂王之礼，上说剑击，十步之近，千里无行，得知天下无敌矣。”
程知远心中默念，这一段是原本说剑篇中，赵太子请庄子劝诫赵王不要再畜养无用剑士的段落，而在新剑经中，洋洋洒洒数百字的段落就被压制到这一句话中，同时还把原本说剑篇的末尾劝诫之语提升为前置言。
文有三千，剑亦复有，程知远不由得想到之前姚先生斩出的那个“乂”字，剑出如杀，气锋无挡，文字亦可杀生，铜剑诛命，文剑诛心。
黄埃指的是社稷日渐衰弱，但外部的压力（风雨）则依旧如故，如故这般下去国破人亡只是时间问题，换到人的身上，也是一样的意思，而青丝鹿卢，日月穿游，指的是最好的宝剑虽然如青丝般美好，但一人之剑终究不可能比得过天地的变迁来的快。
总而言之，依旧是在劝诫，但同时这亦是修身修心之言。
至于庶人，指的就是淬炼者本身，而那个“王”，在这里并不是什么赵王秦王，而是指的人心中最大的鬼祟，王老年会昏庸，正如同人身体内的懒惰，贪婪等情绪，大部分时间，都是以这些情绪为主导。
天子剑境与诸侯剑境到底有几重不晓得，但是庶人剑境，程知远已经了解，共有四重！
“人登山而镇鬼！四方于缺，维神明兹！”
程知远的心中，破落天宫（草屋）内，晦暗古剑上虽然诅咒仍在，但是因为剑经的念诵与参悟，逐渐的开始改变外貌与形状。
庶人之剑朴素无华，两侧空空荡荡，是最元始的模样，但在剑气升腾，逐渐充斥身躯之后，程知远发现，那柄古剑上逐渐化出两排大字。
“按青釭可惊山鬼，吞黄丹以养谷神！”
青釭，意为极其锋利的剑，后来曹操手中也有两剑，其中一把便以青釭为名，就如同青萍的含义一般，通常都指的是绝世之兵，气锋无当之剑。
庶人剑凶，故而山鬼也惧，此地山鬼指的是仙道之上的魑魅魍魉，并非是九歌神话中的那位山鬼神女，而吞黄丹，便是指的收敛身体精气，黄者非金，尚未曾达到不朽，故而收敛精气诸神，血意充沛，至于谷神…
程知远灵光升腾，翻滚如飞羽云潮，运转浑身剑意，聚于一点之中！
嗡——！
剧烈清晰的剑颤声响彻心灵，程知远眼中如绽放剑芒，在剑经一途上高歌猛进，这和正常的修行法是不同的，剑经修行进度是剑经的修行，寻常的境界则是寻常的境界。
庶人剑第二重！
第一百一十八章 可以存档的过去神明
嗡——
极其亢长的剑颤声贴着地面扫出，如波纹，似青涛，仿若涟漪，急促的追逐，攀爬着，如虫蚁附地攻城拔寨，不断的向外释放着它的威严，吞吐着它的云霞，展露着它那凶狠无当的獠牙。
破败的屋子瞬间就被割裂，少许的木制屋具也哗啦一下摔在地上，那小破桌台顷刻间便化作一片残木头块子，更可怕的是，木头块还在不断的被切割，渐渐化作齑粉，这说来仿似渐变，但事实上，却是在不到五个呼吸内发生的。
既让肉眼可见，又不至于在须臾结束，可称锋锐无匹，却又不至于被人诟病为青黄不接，有上无下而少了继气。
然而对于程知远来说，虽然他心中大惊，暗道那桌子烂成齑粉虽非自己本意，但这一下却是弄坏了姚先生的东西，当然让他担心的不仅仅是这一个家具，还有那常常坐着的木胡凳，包括那一扇关不紧需要拿铁棍栓上的烂木头门。
砰！
随着最后的声音结束，那倔强的，顽强抵抗到最后的烂木门终究没有阻拦住邪恶的剑术主义势力，在被青釭涟漪撕裂之后，依旧保持着大部分的完整，然后仰天呜呼，栽倒在地。
从此，可喜可贺，程知远的房间，终于漏风了。
对于程某人来说，这简直就是无妄之灾，瞪着眼睛看着外面的情况，夜郎星稀，偶有云团，看来不过几日，仲夏天庭的雷公与雨师又会光临邯郸大地。
有些温热的风吹了进来，程知远叹口气，继续试着修行那《往世雷书》。
他有些不确定，因为说剑人只能修炼剑经，不可以修行其他的任何功法，所以这往世雷书虽然被寄托在他的脑海中，但究竟能不能修行，依旧是未知数。
如果可以修行的话…
姬寤生也是东周时代的一位盖世人物，郑国在东周初年好歹也算是千乘之国，号称小霸，那么作为很有可能走过黄泉路又回来的郑庄公，这往世雷书的只言片语内，也不出意料的，带有一些黄泉中的诡异词汇。
程知远闭目，凝聚之前的青釭剑芒，于是那荡荡涟漪又开始泛起，只是这一次，心灵深处，仿佛有一片亘古的蒙昧与晦暗升腾上来，让程知远微微一惊。
这和在白壁黄泉世界中，所看到的那些山君，看到的他们身边那些围绕的蒙昧，何其相似？
山君是登天失败，卡在山上不得寸进者，但他们依旧比人要强大，甚至比如自己这样的，尚且还在人间徘徊的“人蚁”要强大的多，可惜，这帮家伙似乎难以影响到现实世界。
程知远不断试探着，从那片蒙昧中取出丝丝缕缕，尽量压制着这些蒙昧云雾的翻滚，那些沸雾开始攀附上程知远的双腿，直至将他的四分之一个腿部都吞没在其中。
房梁上的古剑猛地一颤！
随后，便是如同呓语，如同附耳而言的幽幽声音，以低沉，厚重，连续，绵延的方式，在心灵的世界，在那可惊山鬼的青釭古剑之下，开始了自己的诉说。
成了！
程知远凝神屏息，仔细听闻，不敢有半点懈怠。
“往古浑天地之起，闻万物啸嚎以为魂，斯能浑天地万物以为欲，再驭以为魄。”
“凡造化所妙皆为吾魂，凡造化之所有皆为吾魄，运灾于命，投坠于冥，则无有一物可役吾者。”
“人生，人死，窃夺天地造化者，知‘无如归处’之真意，身至阳溟，得道之浑，物莫能溺，使死尸能行，枯木能华，雕门可开，嵝鬼可语……”
程知远默默揣摩其中的要领，这些文字念诵的时候，相对应的修行要点，关键之处，也都如灵光般开始萦绕于心头，这往世雷书的要领，是凝练一种被称呼为“过去神明”的东西。
神明者，心者，君主之官，神明出焉。
“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。论言天地之动静，神明为之纪。此上帝之所贵，以合于神明也。”
神明二字要单独的看，首先是“神”。神是人的本质本源，有神故有心，有心故有思维，然后才有生命活动。明，则是明白透彻。神明的本意是指有人修炼到了很高的程度，内外如一到了彻底的境界，神直接体现在人的思维言行中。
神明，微妨无方，不可测度，故云非人所知。
神，往往是不可名状的真实含义，而不可名状是出自于道德经，虽然某克在这一点上是发扬光大了……
世事无常，变化反复，唯有过去恒定，故而凝练过去神明，亦可称呼为“往世神”，而最让程知远感觉到毛骨悚然的，是关乎于人生人死之事。
当世人死，一时三刻之后，往世神来救，死人复活，如无事发生，但这却需要损失一道大运，有可能引来更凶恶的灾难。
借来世运，运往世身，救当世人。
这是过去神明的一种用法，但是程知远宁愿没有这种用法，这简直就是饮鸩止渴，凶险万分，借走原本该有的一道大运，导致未来偏移，变得更加恶劣…
这门法果真邪门，程知远忽然心中一动，暗道当年郑国灭亡，是不是也有因为郑庄公施展这种法门，耗光了郑国运数的缘故呢，不然一手好牌为何打得稀烂，后来郑国居然为韩国所灭，简直不可思议。
春秋小霸，起点极高，结果却无比诡异，这种感觉就好比袁绍百万大军被曹操七万人打的丢盔弃甲，全军覆没一样。
逆则激流勇进，顺则一事无成？
用绝境来制造顺境，那尊只有轮廓而没有实际模样的“过去神明”，简直就如同世人心中最恐怖与绝望的化身，在黑暗的尽头给予一丝光亮，但那却并非太阳的光芒，而是举起的屠刀之光。
程知远的目光渐渐变得幽暗，身后的轮
