剑颂-第71部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
牛羊肉，包括鱼肉，鳖肉，都是大贵人们喜欢吃的东西，当然鱼肉百姓也可以吃，毕竟这东西不难获取，而熊肉熊掌也只有上层阶级可以吃，在《楚辞》的“大招”和“招魂”篇里分别呈现了两桌异常丰盛的菜单，有：八宝饭、煨牛腱子肉、吴越羹汤、清炖甲鱼、炮羔羊、醋烹鹅、烤鸡、羊汤、炸麻花、烧鹌鹑、炖狗肉，这即使放在后世都是很丰盛与昂贵的菜肴了！
所以总而言之一句话，只要你有足够地位，哪怕是蛟虎之肉，龙肝凤胆，只要这玩意有，想吃都能吃。
当然三牲并不全都是牛羊豕，譬如道家，或者说神仙家吃的就是獐鹿麂，然而吐槽一下这三货长得都差不多…
所以匈奴小儿叫的那盘肉自然也就是狗肉，牛羊都是高大上的东西，不是你想吃就吃得到的，不过对于这位来说，可能都吃牛羊吃的腻歪了吧……
毕竟人家放牧放的就是这些家伙……这就好比长生之地的牛羊拿到南世很值钱，而南世的阉割猪肉和腊肠、狗肉放到长生之地也被很多大贵人所喜欢，那句话怎么说的，吃不到的就是最好吃的…
“再要一份彘肩。”
匈奴小儿向店家开口，排了三枚小刀币，后者也不说什么，来者是客，给钱就行。
讲道理彘肩也不是一般人可以吃的了，士族基本上愿意吃的也就是这大猪肘子，这个地方的肉是最好的，只不过诸士族小儿心底觉得这匈奴小辈不配和他们平起平坐，毕竟化外之人而且诸年为敌，你凭啥吃我这个等级吃的东西？
“长生之土乃贫瘠之地，难以耕作，物产亦是稀少，天才地宝缺失，所牧牛羊也不过多为骨瘦嶙峋模样，此等下邦，纵然遣此子为使节，却也绝不得与我等平齐。”
“匈奴小儿此举虽归属他自身，但这店家却呈肉而上，此举无异于侮辱我等，日后便再不来了。”
有人语气不善，找茬也有些奇怪，当然，在他们自己看来，这店家居然给钱就办事的行为已经大大违背了尊卑礼法，既然你给己肉与蛮夷，这当然是你的自由，但这其中却是间接羞辱了我，所以日后我不来光顾自然也是我的自由了。
三层楼阁是在四方，中央空挡出来，所以看得清下面的情景，边上有人盯着匈奴小儿看了一会，忽然面色凝重，正是此是，他身旁本在欢愉的几个士族子弟中，有人忽是目光森冷，置酒于堂，站起来，向一楼走去。
此人立刻起身，好声劝那下去之人道：“榖，且先慢来，这不过是个不知天礼的蛮徒，你不必以他为气，明日殿前，当有你试手之时。”
然而话落，那人只是摆摆手，对此人道：“看我逐他。”
此言出，边上几人中有人目光一动，看到他，顿时讶然，皆私语起来，有人疑道：“看着面熟，莫不是大司士府中子嗣…”
“你连马榖都不认识吗，他可是邯郸城中弓马射术一等一的好手，修行已至五重楼的地步，曾扛五千斤大鼎，载送牛羊于暴雨中。”
“是他？这五官之子…这么说明日殿上，依照流程，与匈奴小儿进行角力的便是他了？”
“据说马榖有墨门之风，故而好勇力，此时下去，难免是因为见猎心喜…”
一群吃喝胡侃的人中，司马晴因为五官家世的原因也在这里，只不过他身为学宫子，且上次有赵迁之事，不便多言自己身份，遇到外人询问，也只称是司马氏在外游历归来的族人，且司马晴的从兄，即司马名之子司马思也在这里，之前出声劝解马榖的正是他了。
此时司马晴便也走过来，司马思未曾胡言他的身份，毕竟和赵迁现在明面上扯太多关系容易被过分解读为站队，于未来有些不利，司马思看着马榖下去了，对司马晴低声道：
“太过急躁了，马榖想要让这小儿在此地吃亏，折杀他威风……但此小儿并不是一般人物，马榖此次恐有小难。”
他的眼中泛起丝丝缕缕的金芒，如针线般穿梭游移，司马晴笑道：“兄长的照观之术依旧犀利啊，你看到了什么呢？”
司马思一根指头点在自己的眉心处，眼中金线如波浪般起伏：
“一个神人……匈奴祭长生天主，其麾下有四大神，一为白马胡巫，主三界七域，二为金天君王，主天上界；三为大漠龙神，主地上界；四为径路圣子，主地下界。此子身后神人，模样像极了金天君王。”
第一百三十八章 羞辱
门前的人头躁动起来，然而三层楼阁里的声音却越来越小。
马榖走到匈奴少年的身前，没有动手掀桌子，也没有去砸他的碟盘与狗肉，而是拉过一张大凳，和他面对面坐了下来。
匈奴少年口中咬着彘肩，另一只手喝着酒，头也不抬，根本不看马榖。
马榖伸手，从对方碟子里抓了一块狗肉塞到嘴里，而要在抓第二块的时候，匈奴少年则是放下了酒碗，把自己的肉碟挪过去了。
“你太弱了，不配吃我的肉。”
匈奴少年终于开口有了回应。
马榖目光寒冷：“我以为面前的是个哑巴呢，匈奴小儿，可认得我吗。”
匈奴少年抬头，嘴里的肉咕咚一下吞咽下去：“不认识，怎么，你爹是赵王吗。”
马榖的身体前倾，有一片阴影笼罩在匈奴少年的头上：“明日午时，祭天之后，诸人食过晌食，再和你比试的就是我。”
“好教你知道，我乃大司士之子马榖。”
他的气魄压人，匈奴少年此时头颅微歪，斜着眼睛看他。
“然后呢？”
他说完，两人之间陷入寂静，匈奴少年吃完了手中的肉，咂咂嘴：
“我是作为使节来的，哪怕要杀我也不是这个时候，何况你也没有那个实力，回去吧，免得遭罪。”
马榖嘴角咧开，那抹弧度越来越大，他直起身子：
“原话奉还，匈奴小儿，现在离开，免得你明天被我折辱，我南世诸国，向来以礼待人，酒肉之物，不是给敌人吃的。”
匈奴少年抬了抬眼皮，站起身来，依旧是那张苍白的死人脸：“行吧，既然你一定要……坚持要，那我也奉陪。”
“这里不好打，换个地方吧。”
马榖要让他出去，而匈奴少年则是摇头：“不用了，因为很快就结束了，你太弱，太弱。”
马榖顿时神情更加阴冷三分，开口：“很好，那么，你若是输了，即刻离开赵国，不得延缓。”
匈奴少年没有回答。
然而下一刻，巨大的碰撞轰鸣呼啸而起，马榖的手掌反抓住一只拳头，匈奴少年安静的神色微微有些讶异。
“喔呦，不错哦。”
他的声音响起，马榖则是面上冷笑，然而心中却无比震动。
这个匈奴少年，随手一拳的力量，按照力士击鼎时所测算，恐怕不下于八钧。
八钧，八千巨力。
举起东西的力量和出手攻击的力量，两者间相差是巨大的，
随手一击八千斤，便是一面石墙也给打碎了成渣滓，马榖觉得手腕甚至有些隐痛，心道这个家伙全力出手，怕不是有十钧之上！
赤手空拳有这种天生之力，不带任何其他加持，简直可怕！
马榖手掌攥住那只拳头，扣死之后，身上一股猛烈的势开始凝聚成形。
势并非只有兵器可以使用，用剑则为剑势，用枪则为枪势，用拳力，自然就是力势。
力势，轰天邑沸！
马榖的气血开始运转轰鸣沸腾，他的身体力量在渐渐增加，一股恐怖巨力瞬间从双臂上爆发出来！
他双臂侧，甚至隐隐出现两只虚幻的大手，威武雄壮！
但就在此时！
哗啦！
鲜血淋漓，两只健壮的手臂垂落下去，马榖发出撕心裂肺的惨叫，紧跟着被一爪拍在脑门上！
轰鸣坠下的沸雾向着周围散化，变成披落的灰霞，回归源气。
三层楼阁，立时大哗！
司马晴望着突如其来的一幕，有些吃惊，向司马思问道：“兄长看清楚了吗？”
司马思面色凝重，他的眼中金色丝线鼓动，在他眼中的世界内，那个匈奴小儿的身躯上，正在散发着一种极其可怕的力量，而他的资质也在方才的瞬间显露了出来。
一道青白色的光芒划过血线，如同一只铁背苍狼。
“咫尺……咫尺青天！”
司马思说这句话的时候牙齿都咬碎了，司马晴则是一愣，而后想到前一段时候星宿府找一个天资卓越的孩子，据说就是咫尺青天……
“此子断不可留！”
司马思神情变化剧烈，司马晴若有所思，最后摇了摇头：“没想到居然是……匈奴人。”
这可真是不好的消息，一个有超越圣人之资的家伙出现了，难怪，难怪金天君王会化在他身后暗中护佑，估计就是怕他在回归路上被人斩杀。
这种大天神绝对不容小觑，神威之浩瀚，足以长时间拦住三位圣人攻势，而如今邯郸城中圣人正好只有三位。
“放肆！”
“无礼之徒！”
有和马榖私交甚好的人翻下三层，直接落到匈奴少年身前，后者蔑视般的看着他们，精致苍白的脸渐渐浮上一丝扼腕之色。
“这就是明天和我比试的力士吗？”
“这就是你南世中原最饱含力量的年轻人吗？”
“力不足不可驭弓马，他只有十钧力，可我有二十二钧，这之间差距，不可弥补，如天堑巨壑。”
“不过，如果能沐浴的卢之血，或许还有一斗之力吧，但这种异马不好找……你们这里……呵呵……”
那只手扣着马榖的天灵，成溪流般的血从马榖的面孔，头顶，缓缓的滑落下来。
马榖双臂尽断，此时连连张口喘息，带着凄意。
匈奴少年神色漠然，松开手，随着那具肉身倒地，他摇头道：
“不论输赢胜败，我的去留都不是你可以决定的，那种话啊，等你当上赵国的王，再和我说吧。”
他面向所有人，那些把他围住的士族子弟咬牙切齿的望着他。
匈奴小儿叹息一声，声音轻轻，扯了一把狼皮，蔑言之：
“南世私勇，似如羊犊顶角，其中软弱，不值一提。”
“听说你们斩妖人挺厉害的，还是让星宿府那些人来吧。”
他的话说完，脚步踩上马榖的脑袋，狠狠碾下。
…………
染房内。
姚先生拿出一个老旧的木匣子，有些感慨的抚摸：
“这么多年了，没想到我姚韶还能用上这柄剑，剑老无芒，人老无刚，趁着还没朽了。赶快拿出来用用。”
“斩龙……有意思。”
他拍打那个木匣子，连续叩了九次，而后，不知是木匣还是他的身上，总之，这屋子里，四周渐渐变得黑暗下来。
天之将明，其黑尤烈。
第一百三十九章 天时大祭
祭祀，春秋战国时代，一国之大事，只有祀与戎。
古时候的祭祀，不单单只有一种，而是种类繁复，往往礼仪，也十分繁杂。
行军途中，如遇到山川，需要祭祀，以免山神河伯阻拦，这种祭祀属于就祭，对山川神灵的祭祀特别是对河神祭祷尤为经常。祭祀中有祷词，祭祀时大司乐帅领从军的贵族子弟跳兵舞，对山川林泽的祭祀用纯色的牲口，祭祀时将牲口或者玉壁埋于地下或沉在水中，对山谷丘陵百物小神的祭祀，可以用杂色的牲口，用酯祭。
攻克了城池，也需要祭祀，这种祭祀称呼为献捷，是战后举行的军事祭祀。“恺乐献于社”，致祭献捷以答谢。
《礼记·王制》“出征，执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”如如果提拿了战俘，还要在学宫战神前行释奠之礼，报告战俘的情况。《周礼·春官·大祝》，级军归献于社，则前祝。《左传·僖公二十八》“丙申，振旅恺以入于晋，献俘授馘，饮至大赏，征会讨贰。”
“楚俘于庙”是其例。军队归来时，天子左执律、右执钺，亲自先导，奏凯乐献功于社。乐师教唱凯歌，导唱祭献。战后还要献馘于社，另外，还有“塞祷”或作赛祷，《墨子·号令》所记“寇去，事已，塞祷”之塞祷，即是战后答谢神明的祭礼。
其三，是祭祀马，这也是军祭之一，称为“祃祭”，此祭重视，古人云祃，师祭也，宜居军礼之首。
祃祭是到了作战的地点所进行的祭祀活动，《诗经·大雅皂矣》中“是类是祃”，就是文王在攻克崇城以后举行的祭礼，是报谢神灵的。
春秋战国时期的祃祭，已不是一般的祭祀马神的活动和仪式了，而是一种出兵时举行的专门祭祀，《诗经·大雅·皇矣》“是类是祃。既伯既祷。”郑玄笺“类也，祃也师祭也。”《尔雅·释天》为“是类是祃，师祭也既伯既祷，马祭也。”毛传“于内曰类，于野曰祃。”孔疏“到所征之地，于是为祃祭。”
而有关这类祭祀的神灵是蚩尤或黄帝，祭祀是用杂色的牲即可。田猎结束时还要用猎物来祭社。
而不论是那种祭祀，大体的祭祀对象都是三类，其一为天神，其二为地祇，其三为人鬼。
提及一下天神祭祀，凡在天之神，都属于天神祭祀，包括祭至高神“天”、各类天体“日月星辰”、各类天象“风雨寒暑”等。
在周人的信仰系统中，“天”是至高神。认为“天”有其喜恶，也会因其喜恶而庇佑或惩罚人间的君主。人间君主自称“天子”，假借与天的虚构的血缘关系来维护其统治的合法性。也因此，郊天之祭，成为了两周时期最为隆重的祭祀。
顺便再提一下这个时代还不存在的满人，满人之所以喜欢冬至，很大一部分原因是因为他们祭雪。
邯郸城中，人声鼎沸，这个时候是最容易发生问题的时候，所以三位圣人早早就抵达了王宫，并且精神高度集中，每时每刻都在关注着城池内的一举一动。
赵王这一次祭祀，严格来说类似于郊天之祭，同样是作为一次僭越的试探，如果洛阳对于这件事反应很大，包括各国对此不满，赵王就会对外宣称，此番祭祀是因为赵国近来多雨，以至于阴云连绵，妖气从生，所以祭九天上神以“雩祭”告知，以求来年天下太平。
上神，九天上神，事实上就是诸侯们虚构�
