重生洪荒之佛门三教主-第38部分
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伏羲一见到这两幅图案顿时被深深吸引住，双眼紧紧的盯着这两幅神秘的图案，过了许久伏羲缓缓闭上双眼，等再次睁开时，眼神流露出璀璨的神光。
伏羲来到龙马和巨龟前，轻轻拿起图和书卷，图和书卷一离开龙马和巨龟，龙马和巨龟天哦更是大吼一声，化身成两团白光分别射入图和书卷中。而伏羲好像一点都不吃惊，轻轻抚摸这图和书卷，过了一会儿，伏羲盘坐下来，图和书卷放于身前，再次仰头看向满天星辰。
此时伏羲脑海中，满天星辰，日月交替以及那图和书卷上的两幅神秘图案，不断浮现，慢慢的四者渐渐融合在一起，一道崭新的神秘园形图案慢慢呈现。
当图案完全呈现出来后，伏羲双目放出两道璀璨的光柱射入天际。伏羲缓缓站起，右手虚空而画，脑海中的神秘图案出现在了伏羲前方。当神秘图案出现后，上天像是感应到了什么，满天星辰光芒瞬间大盛，洪荒世界到处充斥着庞大的星辰之力。
这一刻不管是普通人族、修道之人还是上古洪荒仙人，都被这天地异象所震惊。普通人族都对上天虔诚叩拜，而那些修为尚浅修道之人疯狂的吸收着庞大的星辰之力，至于那些洪荒大能者全都看向了陈都方向，伏羲虚空比划流露出的天道痕迹把他们深深吸引住。
伏羲虚空画完神秘图案后，满意的看了看，微笑的说道：“八卦图成已！”前方八卦图光芒大盛，然后慢慢消失在虚空。随着八卦图的消失，洪荒世界的异象也开始慢慢消失，满天星辰又慢慢恢复原样。河图洛书化光而去。
伏羲回到陈郡后平日处理政务闲时，一面传下自己的太极八卦，另一面也差人四处打听洪荒贤人，如此，十几年时间便一晃而过。伏羲却是知道自己将要离开了。
从此，太极八卦便在人间流传开来，又因为太极八卦乃是伏羲所创，所以众人为纪念伏羲，又称之为伏羲八卦……
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第八十四章 红云转世 神农降生
洪荒中，渭河附近有一人族部落，以姜为姓，部落中有一女子名为任姒，一日，任姒游于华山，见一九彩神龙，感而受孕。
自人族推伏羲为共主之后，便推行伏羲的制嫁论，人族一改以前陋习，任姒未婚先孕，部落中人都看不起她，将她逐出部落之外，好在任姒平时待人宽厚，尚有不少交好的姐妹时常接济于她，让她免于饿死，只是如今人族人口发展迅速，食物不多，终究也是饱一餐饥一顿。
一日，任姒居住的茅屋外来了一年轻女子，一身淡紫色道袍，其上以银线绣着山河锦绣、日月星辰。她美目盼兮，巧笑倩兮，冰肌胜雪，玉颊赛霜，琼鼻樱唇相映生辉，直是清丽无俦，国色天香，明艳不可方物。而她眉宇间更有一股慈悲庄严之色，玄之又玄，看起来更是不可逼视，手持紫色羽扇，扇身紫气环绕，荧光异彩，不似凡物。
女子上前敲开（不是撬开）任姒的门，任姒见是一年轻女子，美丽不凡，便问道：“姑娘何事？”
了真道：“我乃云雾山福地，轻灵境洞天，玉华仙山修士玉莲，算出你腹中之子与吾有师徒之缘，特此前来收徒。”
任姒一听是圣师，顿时拜下，道：“圣师万福，小妇人无礼还请恕罪。”
玉莲忙将她扶起，道：“无需多礼，我所说收徒之事你可愿意？”
任姒哪儿会不愿意，当下拜道：“全凭圣师做主。”玉莲心想事儿定下了，便道：“吾三年之后再来，其间会有异兽前来为你送食，你可不必担扰。”说罢便驾云飞走了。
任姒再拜，果然，第二日便有玉华仙山上生灵为其送食而来，任姒再不担忧食物来源，部落中人得知圣师收下任姒腹中之子后，便将任姒请回部落居住不提。
果然，任姒三年后生下一子，取名烈山，出生之日，天降祥云，隐约有九彩神龙盘旋。出生后，三天便能说话，五天就能走路。族人大惊，疑为妖孽，但了真仙师既然收为徒，又有族中长者为其讲述伏羲出生之事，便安心下来，再无惊异。这日玉莲便来道：“吾此来欲正式收烈山为徒。”
任姒又将烈山领出来，拜过了真，玉莲又在部落在搭一茅屋住下。
转眼十几年，烈山便长大了，这十几年中，玉莲没有培养他修为下，专注教他治世妙法，但烈山终究为红云转世，修为突飞猛进，十几年竟成就天仙修为。
烈山从小心怀远大，如今人族飞速发展，人口成倍增长，却依然是开打猎捕鱼摘野果为生，慢慢的便难已维系生活，许多人便饿死了。又因洪荒凶禽猛兽甚多，虽然伏羲发明了渔猎之术，但还是不断有打猎之人死伤的事情发生。烈山见人族生活困难，心中疾苦，却无甚好的办法，就亲自外出打猎，以烈山此时的功力，飞越千山万水也不过是等闲之事，那些平时人族不能到达的穷山恶水也阻挡不住他。有个这个主力之后，每天他一个人打到的猎物比全部落的还多，部落中的食物问题总算能暂时解决了。但是这远远不是烈山能满足的，他的志向是让整个人族都过的好起来。
由于烈山的相助，族人非常感激烈山，烈山声望也越来越高，最后，部落首领推烈山做姜姓部落首领。
烈山做了首领，自是无时无刻的想办法解决族人生活难题，最后苦思无良策的情况下，便来问玉莲：“弟子见族人时常有食物紧缺之时，弟子虽然可代他们打获猎物，但终究不是长久之计，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思无法，肯请老师出言指点一番。”
玉莲说道：“你可是真有心为那洪荒万民着想？”
烈山当下拜道：“弟子不敢欺瞒老师。”
“如此，你可将此物拿去，种于地中，待长成之后，便可取食之。记住，以后你要将此法推行于洪荒当中。”说罢，玉莲取出九稳禾（下品先天灵根却也奇特，生有五种不同的谷类，为麻、秦、稷、麦、寂，色呈五彩于烈山。
“烈山代人族谢过老师。”烈山得了玉莲的帮助，心下大喜，慎之又慎的接过谷穗。
烈山又召集族人，砍倒树木，割掉野草，为了生产的方便，烈山又发明了斧头、锄头、耒耜等生产工具，以这些生产工具开垦土地，开始种植。
一年以后，姜姓部落周围全都长满了这五种植物，烈山分别将它们叫做稻、黍、稷、麦、菽，即后世人们所称的五谷。待得五谷成熟后，烈山将谷穗揉搓后放进嘴里咀嚼，竟然发现香甜可口，当下大是兴奋，将这个好消息召告了族人，待其成熟以后，便摘取下来食用，后烈山为了存放方便，又发明了将种子晒干存放的方法，如此，种子的流传便更为方便，渐渐的流向了其他部落。
那些部落听说有姜姓部落不需要冒着危险去狩猎，不需要四处采摘果实，只要勤劳的耕做农田便可以吃饱肚子，于是纷纷举族归顺，烈山的名气也越传越大，大家都叫其神农，意思为神奇的农夫，其本名烈山倒被人忘记了。
烈山将自己的部落治理好了，却并未忘记当初了真的教诲，平时闲时便四处游历，将种植谷物之法推广到其他部落，渐渐的，烈山的名气传遍了人族。因此烈山被尊为神农。却说伏羲自得知因人族迅猛发展，食物不足致使很多族人都被饿死了之后，便也在苦思良策。
不过伏羲也确是想不出什么好办法来填饱众人肚子。这一日，伏羲却是听得千里之外的渭河流域有姜部落有一大贤名为神农，他种植了稻麦、菽五种粮食，解决了千万人的食物事宜。伏羲前身也是一位妖族大圣，心道眼下洪荒所谓大贤多是欺世盗名之辈，自己还是亲自去一趟的好。于是，便动身向有姜部落走去！
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第八十五章 伏羲证道 神农即位
待伏羲来到姜姓部落，见整个部落规模庞大，不比陈郡小很多，而部落里有水的低洼便种有谷子，坡高之地则种着麦子，又有粟、荞、蔷间种，到处一派绿油油的景象。农夫在地里耕作，小孩在垄里玩耍，人们过的幸福快乐，伏羲找了几个人问答，都道这是圣父和首领神农的功劳，伏羲心下甚是高兴。
伏羲叫人找来神农，见神农身材魁梧，皮肤黝黑，想来也是长期在地里劳动所致，于是便问了神农几个关于种植庄稼的问题，神农自然是对答如流。伏羲又问了神农几个关于管理洪荒众部落的问题，发现神农也能推陈出新，提出许多好的见解。伏羲叹道：“神农真为大贤啊！”
神农道：“共主谬赞了，神农有此成就，全凭老师教导之恩德。”遂又将玉莲收他为徒和给他所种谷物的种子之事以及让他推广洪荒之事说给伏羲听。当下，伏羲将神农请去陈郡，要将人族共主之位传于神农，神农也不推迟，自是接了家人跟去。
又举行接位大典，此事乃人族大事，不可怠慢，伏羲又去请与人族有关的几位圣人前来观礼。伏羲到女娲宫去见女娲，女娲自然知道伏羲前来，也顾不得身份，只在宫外迎接。伏羲见到妹子自然也是心里欣喜，但想到自己如今已是人族之身，和以前相比，却是桃花依旧，物是人非，于是只得含泪施了一礼，道：“人族伏羲拜见圣母女娲娘娘！”
女娲一怔，随即想到两人如今已是身份悬殊，于是黯然道：“天皇却是不必多礼，在我这里，还是随便一些！”
伏羲又只得前去三清圣人那里。一路前行，来到太清境，早有玄都在那儿等候，两下见礼后，玄都说道：“老师说他不去了，天皇可自行做主。”伏羲又去了其他诸圣那里，皆是一个说法。共主交接之日，陈郡广场上人山人海，可圣人却是一个也未到，几个圣人各有想法，俱是只派了门下前来观礼，伏羲无奈之下，又在祭台上向诸天圣人祷告一番。
待到正午时分，礼仪官宣布吉时已到，只听见三十三天外一阵仙乐响起，缓缓飘下万朵金莲，众人只觉心旷神怡，一架九条五爪金龙拖着的辇车从天而降，停到了伏羲身旁。
这时候，天边又远远飘来一朵白云，上面立着一位道人，正是那三清道教首徒玄都****师。玄都****师从怀中拿出一旨，看了伏羲一眼，念道：“奉人教教主太清圣人太上老君圣喻：人族共主伏羲教化万民，有功于人族千秋万世，今功德圆满，特封为人族天皇，府邸为三十三天外火云洞！”
伏羲上前接过旨意，口道：“感谢圣人！”也不称老师，玄都自是知道其中缘故，也不点破，只笑道：“还请天皇坐上龙辇！”
这时，天光大放，万里飘香，天花乱坠，天外两片一片彩霞光飞到伏羲身上，自是上天感应伏羲为人族作出的大贡献，降下功德以示奖励。那七彩霞光又分三团，最大的一团点八成，溶入伏羲头顶，一成溶入伏羲头顶的九龙星辰冠上，因老子为伏羲老师，所以也得了一成功德。而另一片七彩霞光是因为玉莲与老子立人皇所得的，有伏羲功德三成，日后每有一位人皇便有玉莲老子一份功德，崆峒印为玉莲宝物玉莲独得七成，因老子为人教教主，所以也得了三成功德。
同时命运长河中一九抓青龙飞出，口含一青光宝珠，实则无量玄黄天皇道果。道果落入识海，混合万民愿力，伏羲头顶闪现一亩青光玄黄庆云，三花五气飘荡。
伏羲看着这九龙星辰冠若有所思，遂取下将之交与神农，又向众人道：“此冠乃圣师所炼，自人族诞生之初便为人族首领所佩戴，多有功于人族，以后此物便为人皇佩冠，今尔戴之，当好生教化人族，切记！！”
神农点点头道：“绝不敢忘！”
神农接位天下共主后，时刻铭记了真教导的为洪荒万民作想，神农以德义治理天下。他行事光明磊落，大公无私，天下万民共同爱戴。有他治理的地方，不赏而民勤、不罚而民正，人民生活富足而快乐。
人类学会种植五谷后，许多吃不完的粮食因为保存不好而毁坏。神农又教大家捕捉山中幼兽小鸟，用那些吃不完的粮食来饲养，等到幼兽小鸟长大后再将其宰杀。这样，可谓一举两得，既将那些吃不完的粮食发挥了功用，有免除了人族去山上捕猎的危险。慢慢的，人们发现猪羊、狗、鸡等六种动物最好饲养，便将其统称为“六畜”。
五谷六畜的出现，标志着人类文明进入了一个崭新的农业发展阶段。这时候，人类的劳动果实已有剩余。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有时剩余多了吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法。
神农命人在陈都城内建立了一条大街，并以之为市致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。如此人们有多余的物品便拿到这里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方。
那时候的人族还是用兽皮裹身，后来神农治麻为布，并将之推广，从此人们用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！
虽然有伏羲发明了瑟，但人民除了生产还是没有什么更加丰富的生活，神农于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！
时人族每烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农乃以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
虽然知道了春夏秋冬，但却不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农于是乃历数年观察四时变化，冷暖交替，在伏羲时代的历法上加以改进，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么�
