[清穿]再不努力就要被迫继承皇位了番外完结-第131部分

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　　胤礽抄写得尤为认真，连母猪产后猪圈应该怎么布置都画到位了，还异想天开地提到可以弹琴给母猪听……
　　拿到太子新书手稿的王熙，手心微微颤抖。
　　太子希望能将这书给印刷出来许多份，可那么多猪的形态，颜色不一，若要印刷则需要靠版画印刻，出来颜色皆为黑色。
　　那猪画得也太奇怪了，圆鼻子能看出是猪，可为什么要有一双水灵灵的眼睛？！
　　有幸围观到太子原稿的除去王熙与索额图外，还有同为汉臣的武英殿大学士吴正治。
　　这位三朝老臣，在摄政王多尔衮执政期间就开始与多尔衮对抗，鳌拜上位后，又成了与鳌拜对抗的先锋。
　　自摄政王多尔衮放任满人权贵侵占良田，害百姓无以为生的先例起，鳌拜也在此实行苛政，以田地来拉拢满臣权贵，汉臣们畏惧他们的权势而不敢吭声，唯有吴正治守正不阿，站在斗鳌拜的最前沿，所出上奏多次为康熙所采纳。
　　民间百姓赞誉他救万民于水火，朝中汉臣敬他是汉吏骄子（2）。
　　成为武英殿大学士后，身份上与纳兰明珠齐平的吴正治，与王熙一样如同哼哈二将，一个盯着索额图，一个盯着纳兰明珠。
　　二人私底下关系不错，也正是如此，吴正治有幸拜读到太子殿下的“杰作”。
　　吴正治刚正不阿体现在他的追求实务上，从翰林院学士到布政使，屡次升迁位比宰相，六十五岁的吴正治属于不提出告老还乡，则康熙会一直留着他的那种珍贵老毛驴。
　　他很中肯地告诉王熙：“这书倒是很实用，若太子殿下所写皆是真的，还真能促进大清养猪的大发展。”
　　王熙为难道：“可太子写这些，实在有辱斯文。”这要是传出去，太子殿下的面子往哪儿搁？
　　其实，索额图也是不赞成将这书给修订成可刊印之物印刷出去的，有了一个鹅相不够，再出一个养猪太子，那画面索额图想一想都感觉到窒息。
　　“于国有利，于民有利之事，岂能因些许名誉而弃之不顾？”吴正治横着眉。
　　索额图为了阻止这本书印上胤礽的名字，给胤礽留下不好的印刻，提议上奏皇上。
　　皇上一定不会让太子殿下名誉受损！
　　吴正治斩钉截铁道：“好，就由我将这书带去给皇上。”
　　瞅他捧着书那如获至宝的模样，索额图的额头挑了挑，不好的预感愈发强烈。
　　他心中不安，唯恐吴正治这东西真说服皇上将这书给刊印了，也跟着去了康熙处。
　　加上王熙，三位内阁大学士同时拜见康熙，这事儿如同长了翅膀的小鸟传了出去。
　　想想这三位的身份，不知情之人还以为是山雨欲来呢！
　　吴正治：皇上看看此书，其中有待实践部分值得去尝试，若能刊印成册，则可成指点地方官与养殖户饲养猪的宝典！
　　索额图疯狂暗示康熙：皇上，这书可不能灌上太子殿下的名号啊！
　　康熙：“……”
　　保成这是面子里子都不要了，他不要，康熙自己还要呢！
　　帝王轻咳一声，想要说些什么，然有一个在史官笔下都留有名字的吴正治在，他还真说不出不用这本书的话来。
　　吴正治显然很欣喜能有这样一份实用又全面的宝典诞生，纵使那是出自一个小少年之手，也不碍事，他只注重实用与否，注重民间百姓们的生存问题，做汉吏中为民谋求福祉的第一人。
　　太子是谁？他连皇上都会上奏去劝，连权倾朝野过的多尔衮与鳌拜都不惧怕，又怎么会顾及到太子的名声呢？
　　王熙到底还是保留有一丝余地的，他私心里虽排斥索额图，却亲近太子。
　　康熙给他们仨盯得头大，又翻阅那本图书，给书中满满的“小猪佩奇”画面刺地眼睛干涩，差点留下“感动”的泪水。
　　这书要是不冠以胤礽的名字，则成了康熙派人授意去研究的典籍，到时候他就是人人口中称赞的“猪皇”。
　　一个不孕不育研究所的锅，已经让康熙蒙受了太多的心酸泪，不知多少人猜测是康熙自己有“隐疾”，这才派人研究这些。
　　这一回，康熙不打算为胤礽“遮风挡雨”了，让他也尝尝猪太子的名声带来的不雅，看看他日后还敢不敢这么瞎闹腾出事儿来！
　　康熙破罐破摔，黑着脸命人将胤礽给拎了过来。
　　胤礽可不仅仅研究捣鼓了《科学养猪》，自从到了精膳清吏司，他就开始几件事情一起并做，将精膳清吏司的官员们也都霍霍了一遍。
　　“衣食住行”是人们生活的保障，粮食这一块儿已经有研究所在做了，衣服这一块大清有自己完善成熟的体系，住行则与修路建设驿站有关，这些汗阿玛都在做了。
　　胤礽另辟蹊径，提出了京城下水道改良方案，派遣人手走访京城各地，又由小美结合实际给出模型，结合出了一套下水道改建方案。
　　他又联络了在研究所的陈梦球，让他召集工匠，将阀门装置的制造图纸给送了去，又让人去研究抽水马桶。
　　这份下水道改善的图纸，胤礽将它率先拿给了沙澄看，他还忽悠沙澄：“京城是天子脚下，明面上的干净卫生是一种门面，外来使者都会到这里来拜见汗阿玛，而有了好的下水道，京城污水处理提上日程，如此可做到城市清洁，整齐、干净，人们生活得舒心，符合圣人之言所说的‘礼之高雅’。”
　　康熙又问人：“太子去了哪里？”
　　“太子殿下邀沙大人去了研究院。”
　　康熙：“……”
　　他突然觉得，将胤礽送到礼部去历练是一个错误的决定！
　　内阁大学士们还在等着他的准话，康熙无奈之下，只能命人先将胤礽给招了回来。
　　“吴大人提议将此书派人去试做，若能达成，则改为版刻图刊印。”
　　胤礽：“印呀！这书很实用的，是儿臣专为了改善大清供应肉类所写，儿臣还计划写一些《科学养羊》、《科学养牛》之类的书籍。”
　　康熙磨了磨牙，这一刻，他特别想撬开孩子的脑壳看看里面究竟装了多少水！
　　索额图忍不住了：“此书刊印，恐对殿下名声有碍。”
　　胤礽可不在乎那些虚名，要那清风朗月、风光霁月的虚名做什么呢？他又不是不食人间烟火的小仙男！
　　“不过养猪尔，这也算污名？若这都算是污名，那岂不成了接触庶务就成了‘浊官’的魏晋？”
　　魏晋时期可有意思了，在灭国前，朝中还分为清官与浊官，做事实的人被瞧不起，可不就是亡国之根？
　　索额图哑口无言。
　　吴正治赞誉道：“太子殿下所言极是！”
　　连太子自己都不在意区区名声，王熙也就不再多说。
　　康熙深深看着胤礽：“你可想好了。”
　　反正这“猪皇”的名声他可不背！
　　胤礽点了点头，没把这当一回事，还向康熙提了一嘴自己命人正在研究“抽水马桶”。
　　康熙抽了抽嘴角，碍于有老臣在场不好发作，连瞪了胤礽好几眼。
　　胤礽给瞪得莫名其妙。
　　孤做错了吗？
　　在其位，谋其事，他到了精膳清吏司，当然要做一些什么了，怪只能怪大清太“落后”，连科学的养猪之法都没有人归纳成书册，到现在还在根据那苏东坡的只言片语来养猪，其他的则是靠人们口耳相传，代代相传的养猪技艺。
　　苏轼是宋朝人，都是五百多年前的经验了，竟然到现在还用。
　　臣子们走后，胤礽将自己的想法告诉了康熙，并且正义凛然表示：“汗阿玛既然将儿臣派去礼部历练，儿臣当然要做一些实务证明自己，儿臣做的好，汗阿玛也倍儿有面子啊！”
　　“好，好一个在其位，谋其事。”
　　康熙一怒之下，让人将胤礽调到了礼部的“祠祭清吏司”。
　　他就不信了，去了那掌管吉礼祭祀的地方，他还能搞出什么事儿来！
　　却说胤禔在兵部历练学习到了许多实际事务的操作，他的历练进度非常喜人，比起一再闹出事儿来让康熙收拾烂摊子的胤礽，皇长子则成熟稳重许多。
　　兵部官员回禀康熙时，都道一声“大阿哥谦虚肯学”。
　　康熙恨铁不成钢地对胤礽道：“好好学学你大哥，你几时能稳重一些？”
　　胤礽听后顿时不依了，属于少年人的攀比心冒了出来。
　　孤几时不成熟稳重了？
　　孤不是一直都在勤勤恳恳做自己的小毛驴吗？！
　　胤礽摇了摇头，现在唯一能听他倾诉“苦闷”的人，就只有四弟弟胤禛了。
　　胤礽：“现在这年头，做小毛驴都要挨训，实在是世风日下，人心不古。”
　　胤禛睁着死鱼眼，道出了康熙的苦闷：“我在阿哥所听人说，汗阿玛已经忙到连续七日不曾去后宫了。”
　　“孤不管，汗阿玛说孤不如大哥？”胤礽生闷气，写信去向太傅们诉苦。
　　不久，沙澄、薩海、朱之弼、王熙等四位臣子齐上奏康熙，奏书上皆夸奖太子，都快将他吹到天上去了。
　　收到了胤礽可怜兮兮卖惨信的汤斌也上奏提醒康熙：殿下去礼部做了不少实事，功绩显著，他做的已经很好了，皇上对继承人未免太过严苛。
　　康熙：？？？
　　作者有话要说：　　　　康熙：朕忙死忙活跟在屁股后面收拾烂摊子，反倒里外不是人？
　　ps：注释1出自书籍《科学养猪》
　　注释2出自百度百科：吴正治

第146章　
　　祠祭清吏司可不仅仅只管理吉礼与祭祀呢！不然为何要特意在礼部之下设立一个大部门来管这些呢？
　　它的实际职能，是与仪制清吏司、精膳清吏司等同的大职能，管的事务可多了。
　　胤礽到了祠祭清吏司，率先参观了里面的分科。
　　有祭祀科、僧道科、时宪科等等。
　　根据名字就能知道，这个部门还负责管全国上下的僧人与道士，时宪科的时宪二字出自《书·说命中》，意为“当时的教令”，这还是个管推广法律的部门。
　　胤礽见祭祀科之中还有巫师、民间医药者的名册，对新来到的部门产生了浓厚的兴趣。
　　康熙授意沙澄给胤礽一些熟悉祭祀、吉礼的活儿，别让他再捣鼓出新的东西来了，在帝王看来，祭祀礼仪的事儿严肃，保成是个有分寸的孩子，他自己就会收敛起来的。
　　于是沙澄派人接待胤礽，教他看名册，看丧葬、追封等等。
　　无论是后妃还是臣子，在朝堂或后宫中有一些地位的人死去以后都会得到“谥号”，这个谥号，就是从这里拟定出来的。
　　如同康熙所预料的那样，孩子到了新的部门以后果真消停了一阵子，再也没有动不动就上奏给他，或是让臣子来上奏给他了。
　　想想也是，祠祭之事哪里有可上奏的地方？
　　帝王渐渐放松了警惕，而胤礽这儿，纯粹是接触了新鲜知识，潜心在学习呢！
　　祭祀这类事儿他确实不感兴趣，他反而对僧道科兴趣很大。
　　记录在名册上的道士们，都是在民间有一些影响力，并且得到朝廷承认的。
　　这些道士们懂得天文地理，除了本身精通道学以外，旁门之类的物理、化学与数学，这些人反而比时下的文人们懂得更多呢！
　　据记载，唐朝有一个上清派茅山宗道士，名叫王远知，他活了整整一百二十六岁。
　　大清目前还没有这样高寿的人物，像妙善和尚那样的，已经是半仙般的存在了。
　　胤礽发现，名册之上记载了道观，数量比佛寺少了不少，而根据时宪扶持内容可知，大清其实是有扶持道观的，只是比起佛寺来，道观香火不佳，穷得叮当响。
　　他将这些道观的名字都记了下来，心中对于“化学研究所”的成立有了新的计划。
　　在给弟弟们授课的时候，胤礽或多或少也提到了一些自己近日的想法，他告诉弟弟们：“别看道士们都神神叨叨的，其实他们可都是大清在化学领域之中的佼佼者啊！”
　　“看看这化学实验，四弟弟又失败了。这要是让道士来做，他们说不定还真能钻研出来这里头的知识。”
　　胤礽对胤禛的手残已经放弃了，四弟弟脑子虽然好，唯独长了一双憨憨的手，做啥啥不行，嘴巴叨叨第一名。
　　胤禛对“道士”这类群体并无好感，上一世老八就是栽在张德明这个道士的花言巧语之下，在汗阿玛面前暴露了自己想要夺嫡的心思。
　　大清内廷有供养道士炼丹，炼的是健康保健的丹药，也有床笫间用的丹药。
　　回忆起自己临死前急病乱投医，在道士的忽悠下差点产生追求长生的念头，险些酿成大错。
　　花言巧语的道士成了他警惕的人群，可偏偏胤礽以化学为依据，以物理为参考，坚定地想要招揽一些道士，去成立他所说的“化学研究所”，他连可以走访的道观名单都从礼部抄录下来了！
　　胤禛问的胤礽：“难道比起佛学，你更加亲近道学？汗阿玛与乌库妈妈却都是更加亲近佛学的。”
　　胤礽奇怪地瞥了他一眼：“佛学与道学，那都是一门学问，学问没有先后，至于信仰层面的，孤只相信科学！”
　　他语重心长地抚摸胤禛脑袋说道：“佛学与道学都有玄学的成份里头，唯有科学追寻的是万事万物的本真，科学务实求真，脚踏实地，孤不阻止你们喜爱其他学说，但是孤自己，不信鬼神，只相信科学。”
　　【……】
　　小美再一次反思起了自己的教育方式，可它又不能说，这个世界上还真有地府，不然大朋友就不会在这里了。这一刻，它有点害怕等以后大朋友恢复了记忆会怎么待它了。
　　小美决定，在胤礽自己回忆起上辈子之前，一个字都不透露半分！
　　“孤相信任何事务都是可以用科学来解释，如果解释不了，那么一定是科学水平还不够的缘故。”
　　所以别和他说什么天机、算命，这些他一句话都不信。
　　胤祉小海豹般鼓起了掌，崇拜地仰着脑袋看胤礽：“二哥说得对！”

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第131部分

[清穿]再不努力就要被迫继承皇位了 番外完结-第131部分

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