此生应不负[民国]-第11部分
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个作者本身，也颇有几分好感，自然便省了锦颐许多用去等待结果的时间。
第二日早晨，葛继涵上班之后，甫一拿到署名为谢锦颐的信件，便立马拆开看了起来——
文稿上的笔迹一如上次班清隽、别有一番风骨，光是随性扫上那样一眼，葛继涵便觉得心情舒服了许多。
满怀着期待的心情，葛继涵抬眼，向着文稿上的字迹仔细望去。谁知那第一句话才刚刚入目，他便不自觉地将眉头皱到了一起。
与锦颐在创作这篇文章时感触一样，葛继涵在看完第一句话后的第一反应，便是——
太冒险了！
产生这样的感觉，与对锦颐信不信任无关。无论那句话之后会如何，都是极其冒险的。
葛继涵在心里琢磨了许久，始终猜不出锦颐这样用词的用意，便也不再纠结，继续往下看了下去。
越看，他的眉头便皱的越紧，直到看到文章最后的叩心一问时，他甚至清晰地感觉到自己的心脏像被一只手给狠狠捏住——
“贫穷。贫穷带给你的是什么？软弱？麻木？愤世嫉俗？
金钱。金钱带给你的是什么？自私？功利？道德沦丧？
我想，每个人都应该回头看看，你的生活究竟为你带来了什么。你们安于现状，你们不思进取。你们渴求着平等，却不敢张开你们的双手亲自拥抱平等。
与知识无关，你们的思想如此贫瘠！”
连葛继涵自己都没有发现，不知道在什么时候，他竟悄悄地屏住了呼吸。便连手中捧着文稿的动作，都变得有些小心翼翼起来。
无可否认，这篇《平等》是令人震撼的，即便是与《一无所有》相比，也是如此。
换句话说，假使这篇《平等》未曾出现，那么《一无所有》便也称得上是一篇可喜之作了。但在《平等》出现之后，那么原本还可圈可点的《一无所有》，便显得有些平淡无奇了。
当然，《平等》和《一无所有》，一篇是散文，一篇是短篇小说，且两篇又都是出自锦颐之手，原本就是没有什么可比性的。他之所以在心中对锦颐的两篇文章进行比较，无非便是惊喜于锦颐的进步神速罢了。
如果说，当他看见锦颐的《一无所有》的时候，他还会感叹一句“不愧是谢锦言先生的妹妹”的话，那么在看见锦颐的《平等》时，他便不自觉的联想到了当今文坛的顶级人物——卢瑟先生了。
卢瑟的原名是谭可久，卢瑟只是他的笔名，音译自英文的Loser。他说，列强侵华之时，华夏是个失败者。满清签订各种屈辱条约时，华夏同样是个失败者。但是，在他看来，华夏不可能永远都是失败的，华人也不可能永远都是居于人下的，所以，他以此谨记。
同谢锦言一样，卢瑟也是一个惯于撰写批判性文章的作者。不过与其不同，卢瑟的批判必定是竭尽全力、不留一丝情面的。如同他那样的文字，虽然扎眼、虽然刺耳，但是必须得承认，那是极能煽动人，极有效用的。
如果文人的圈子里也必定是要分出个高下的话，那么卢瑟先生必定是站在最顶层的其中一个。而现在，他看着锦颐的文章，竟然也能联想到卢瑟先生的身上去了。
葛继涵手中紧攥着《平等》的文稿，心中蓦地便激动了起来。他几乎可以想象，这篇《平等》发表之后，又该掀起怎样的一阵激烈的讨论。
刊登！必须刊登！
就像是忘了先前还担忧着《平等》太过冒险一般，葛继涵激动得从自己的座位上站了起来，几乎没有片刻的犹豫，便在心里做下了决定。甚至，他已经在想着要为《平等》申请一个显眼一些的版块。
*
《申报》报纸的印刷，不过便是一夜的事情。等到翌日清晨的时候，那印着锦颐的《平等》的《申报》，便已经开始发行了。
如往常一般拥挤的小茶楼里，一念报人在拿出最新一期的报纸时，先习惯性的端起了茶杯，吮了一口清茶，才随手翻开了报纸。
一眼瞥去，见报纸的第二页用了整整一页的篇幅，只为了刊登一篇文章和一篇编辑的评论，便也不准备再往下翻去，将手中的报纸折叠着捏在手上，清了清嗓子，扬声道——
“下面我念的，是来自时下人们时常谈论起的谢锦颐先生的文章——《平等》。”
他顿了顿，待茶楼里的人们渐渐平静下来了之后，才继续道——
“《平等》
人生而不平等，我从来知道。”
几乎是念报人第一句话的话音刚刚落下，茶楼里原本还有着些细碎的谈话声，瞬间便安静了下来。整个茶楼的大厅寂静无声，安静的有些骇人——
这不该是属于一个茶楼的气氛的。
沉寂良久，就在这样古怪的气氛之中，念报人皱着眉继续念了下去。一字一句，越念，嘴上的口吻便也变得越是耐人寻味，茶楼里的听众们听着，便也越是觉得不是滋味。
听着那样的文章，他们有感触吗？
必定是有的。
但是更多的，他们却是感到不喜，想要回避。
这些人们也并非就是不明事理的，锦颐文章里的那些话，隐隐绰绰间，他们也不是不能感受到的。他们只是选择回避，不愿深究罢了。
忠言虽是忠言，却始终逆耳。人大约都是喜欢听自己喜欢听的，哪怕是自欺欺人也好，他们也想听听他们实际上是与洋人们平等的。但今天，锦颐的一篇《平等》，硬生生的打破了他们的梦。
以至于他们还因此暗恨起锦颐写出了那样一篇文章，颇为恼羞成怒的开始骂起锦颐是一派胡言、言之不实。
诸如此类的场景正在上海的各个地点上演着。
那些生活在上流社会的资本家和政治家们倒也还好，锦颐的一篇文章，除了有着那么些辛辣的讽刺以外，对他们其实并无太多影响。
至于其他人……
真相，倒是真正的真相。只不过愿意直面真相的人，却是终究太少。
生活在社会底层的人恼怒锦颐戳破他们的丑态，骄矜自傲的文人们暗恨锦颐打破他们美好的幻象。到了最后，除了一些真正清醒的人士以外，能够站在锦颐这一战线，认可锦颐文章中的所言之物的人，竟然寥寥无几。
原本还因游、行一事而为人津津乐道的锦颐，一时之间竟好似成了人们口中的一个恶人，任得他们口诛笔伐。
终归，她不是卢瑟先生。终归，她的根基还是太浅。
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☆、第十五章
不是每个人都是卢瑟。并且，即便是卢瑟，在成名之前，他的日子也必定是不曾好过的。这便是书写批判性文章的文人们的生活。
书写批判性文章，那与含有暗喻的小说不同，那是直晃晃的将真相摆到明面上来，那是你切切实实的在向天下人宣告你的不满。写这样的文章，揭露的是某一个黑暗，是某一种社会现象，但在写之前，你便必须要明白，你的文章，或许是不被天下人接受的。
这个道理，很多人都明白。所以，向来能毫无顾忌的写出批判性文章的文人极少。这个道理，锦颐也明白，然而即便明白这是极其冒险的，她还是这样写了。
早在动笔写下《平等》之前，她便知道，关于这篇文章的舆论，必定是只能有一方是以一种势不可挡的威视大获全胜的。
《平等》发表之后，显然是它的负、面、评论要占了上风。甚至，这股谩骂的风潮还渐渐的牵涉到了锦颐本人的身上。其中，尤其以一些“老牌”文人们的反应最为强烈。
他们说，会写出《平等》这样文章的作者，本身便是带有反社会人格的。
他们将锦颐臆想成为一个思想黑暗的人，撰写成一篇篇的文章刊登在报纸上。他们竭尽全力的抹黑锦颐，只因锦颐在《平等》里提了一句——
“文人，是最清高，也是最懂得见风使舵的存在”。
任何一个地方，都是讲究资历的。在那些“老牌”文人的眼里，文坛也该是。
假使今日写出这样一篇嘲讽意味极浓的文章的人是卢瑟，那么他们必定是会“谦虚”应承的。但今时今日，在文人这个圈子里，锦颐无疑还只是个初入文坛的新人作者。
人。平常人。大都喜好倚老卖老，大都喜好摆弄自己的权威，大都不能接受被入门级别的“菜鸟”戳着脊梁教训。所以，由他们看来，锦颐便是那个“以下犯上”的人了。
他们并不承认那篇《平等》里的言论是正确的，是以他们根本便也不以为自己的行为是错误的。他们只是在用自己的方式，给锦颐一个“教训”瞧瞧。他们想要锦颐公开登报，承认自己的《平等》是错误的。
然而，在他们联手起来，对锦颐施以莫大的压力的时候，他们并没有想到，锦颐的存在，是与其他初入文坛的新人作者不同的——
她的哥哥本身便是当今文坛的一大中流砥柱。她的哥哥，当年本身便是以一种极其强横的姿态出现在大众视野当中，成为文坛名家的。
当谢锦言从《申报》上看见锦颐的文章的时候，他并不是不吃惊的。毕竟，合乐里一事已经花费了大家太多的心思了。好不容易事情有了一个了结，他以为她会好好休息一下的。
但让他更为吃惊的，实际上还是那篇文章里本身的内容。
那篇文章中本身要表达的意思无非便是两点，一是“人生而不平等”，二是“华人生来太多懦夫”。明知不平等，却不愿为之奋斗的便是懦夫。在锦颐的文章里，几乎所有人都能称得上“懦夫”二字了。
她的观点十分清晰，让人一目了然，却着实是有些清晰得灼烧人的内心了。
谢锦言已经看完了那篇文章，却仍旧是将报纸握在掌间，迟迟未曾松开——
即便是锦颐最为活泼任性的时候，他都从没想过，他的妹妹竟有一天，会以这样强横的态度、会以这样辛辣刻薄的文字，写出这样一篇极具批判性的文章。
他自己本身便是一个惯于撰写批判性文章的文人，他知道要使天下人接受这样的文章是有多难的。便连他自己，他能成功的这样快，都还是取了巧的。他从不曾用凶猛得如同武器一般的文字去撰写文字，他惯来是写出事实，让民众们自己去衡量对错的。
他的方式，向来是极其温和的。如同卢瑟那般言辞激烈的大家，都是花费了十年八年的时光，才能使之站到了如今的位置上的。
突然有那样一瞬间，谢锦言有些庆幸自己在文坛中也算是个颇有地位的人了。至少这样，他便能给予锦颐更多的帮助。而这种庆幸，在他看见对于锦颐的恶评层出不穷的时候，更是达到了顶峰。
放下最新一期的报纸以后，谢锦言几乎没有半刻的耽误，立马便打电话一一邀约了文学研究会的会友们举办了茶话会。
他的想法很简单，文人间的战斗，只能以文字来解决。
*
11月23日，《平等》刊发的第三天，对于《平等》的评论，上海的各大报刊上忽然出现了许多与之前截然不同的看法。那些看法，只消一眼望去，不用多说，便足以让人明了，那都是支持锦颐，承认《平等》的。
如果说，那些为锦颐发声的文章仅仅是出自无名之士的手笔，那便必然是无法扭转时局、改变舆论的。但偏偏，写出那些文章的人，俱是在全国范围内颇具名望的文人大家，叫人无法忽略不计，也叫人无法刻意避而不谈。
——“我竟不知道从什么时候开始，文坛竟也开始以资历论高下，而不是以文笔较长短了。‘文人，是最清高，也是最懂得见风使舵的存在’，你们在用你们的行为，来对谢锦颐先生的《平等》，予以最好的佐证。”
——“我不知道你们的谴责、你们的谩骂，究竟是想要表达些什么。谢锦颐先生的《平等》难道说得不对吗？我们和洋人们的地位平等了吗？我们能同洋人们站在同等的地方畅谈人生了吗？我不清楚你们究竟在回避些什么，也不清楚你们究竟还要回避多久，但至少我是敢承认的——锦颐先生说得没错，我们都是懦夫！”
——“我们生活在自己编织的假象里。在这个假象里，我们一边幻想着华夏仍旧是世界强国，一边对洋人们俯首称臣。我们用最后的假象来遮掩我们的懦弱，用最后的假象来成全我们可悲的自尊。我们对这样一个假象赖以生存，所以当谢锦颐先生将这个假象打破以后，我们便理所当然的指责她残忍。没错，我们是懦弱的。”
……
生活在上海的如许多一流文人们，在谢锦言的领导下同时站出来为锦颐发声，其效果不得不说是惊人的。他们的底蕴是深厚的，在他们的身后，总有着很多对他们极为推崇的读者。当他们开始愿意为锦颐发声的，那便是他们身后的读者愿意深思的开始。
于是，在那些愿意回首反省的读者们深思过后，支持着锦颐和《平等》的人便不知不觉的多了起来。虽然那些对锦颐和《平等》或怒或骂的言辞仍旧占据着上风，但两者之间也隐隐有了一种分庭抗礼的趋势。
而这种趋势，是在四天之后陡然结束的——
华夏诸多的一流文人们虽然有许多都生活在上海，但是要说这些文人们为了某一件事而一齐发声，却绝对是个稀罕事儿。所以渐渐地，关于“谢锦颐先生和《平等》这篇文章究竟是对是错”的问题，便也慢慢进入了国内其他各省人民的视线里。
或许也是因为这篇《平等》的批判意味太过浓烈，当住在北京的人们看到这样一篇文章过后，便有卢瑟的学生特意拿了印着《平等》的报纸，去请卢瑟赏评。
谁知卢瑟看了之后，连向来严肃刻板的面容都轻松了许多，对着那份印着《平等》的报纸连连点了几下头，心情颇佳的对着自己的学生赞了一句，“近年来的批判性文章里，我看的也不算少，唯有这篇还可以说是颇有灵气的。”
说着，他竟又翻到了文章的开头，望着那印在题目一旁的作者名，还皱着眉多问了一句，“谢锦颐？怎么好像没有听说过？看起来倒是同谢锦言颇有�
