王牌医生-第3部分
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动为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒； EJa9IjZ。mjZaZr0It
咸伤血，甘胜咸。 DZDSDabkk的。。5J7h
故曰：天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道 C4o＇Q，G168JorrUfh
路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守 ‘，Vlfn1V6cteBp0HC
也；阳在外，阴之使也。 rX的U8的U，ab，MgMjil
帝曰：法阴阳奈何？岐伯曰：“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不 Jg3DgSSYbDZ＇8U‘ak
出而热，齿干以烦冤，腹满死，能冬不能夏。阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗 _V1BO^q4dPAldHjO
而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。 DXslE的＇ZC，deohIWH
帝曰：调此二者奈何？岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则 WH的EXPmr1JXhSW65
早衰之节也。年四十，而阴气自半也，起居衰矣。年五十，体重，耳目不聪明矣。 e9iI4PjU，6JG＇ZWjI
年六十，阴痿，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强， FSjXFrLCsc的。YQUni
不知则老，故同出而名异耳。智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余 9EZt8gD的BYt‘^4c2
则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。是以圣人为无为之事，乐恬憺 F_V2dBhSLM2V＇FjBf
之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。 U的c的VFXg2_TL2AFn
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南 EbEkRI4P‘pltl，，8
方阳也，而人左手足不如右强也。帝曰：何以然？岐伯曰：东方阳也，阳者其精 OoW0SP^GsM8。R6的m
并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也，阴者其 44_r＇1ommaqQ_。T^‘
精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其 hKjA5EIcAnsJh6L
在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。 ZflrOrfIibTnEYL。J
故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天， p4c7Np5HZD。8MjInC
浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。惟贤 si07aK。U3d。ZRoV＇c
人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。天气通于肺，地气通于嗌， rCD8mehOrNfTDIPh
风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九 fdgL6GlTj7lNYnPR
窍为水注之气。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之 o_P8kJD4AthO46IR3
疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。 csFRN。oheIFqTAPWF
故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次 mQ＇sgs9hENEL6fU5
治六府，其次治五藏。治五藏者，半死半生也。故天之邪气，感则害人五藏；水 ＇8的SINQ7J的^1mhMt8
谷之寒热，感则害于六府；地之湿气，感则害皮肉筋脉。 E0ghN4CmgZ的J3Ph。C
故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表 Mq9bMsLmFH，nN2
知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。 NURKm2_oD1fJlGVfE
善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息，听声音，而知 c3BIJ8n‘J^97mUHnX
所苦；观权衡规矩，而知病所主。按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过， BAR5he8Ur62DK8I4Z
以诊则不失矣。 _WD^HsG＇mL^MkR的j
故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之，因其 2rJ5WIVTFAlE，AeM
重而减之，因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者， B0i＇‘1VCLeOlg_g
因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内；其有邪者，渍形以为汗；其 eoM，a。58gECdOP^fV
在皮者，汗而发之；其剽悍者，按而收之；其实者，散而泻之。审其阴阳，以别 Pse＇gBr。eL5＇hk。t
柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。 ，WZB‘0CqB＇nM，YD‘
○阴阳离合论篇第六 tKH＇m‘_3YJpdh1HgZ
黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一 HDfb_e9Q2BUV4‘bV
岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？岐伯对曰：阴阳者，数之可 ^73ta7QJbHN‘_X3X
十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。天覆地载， 4hOC21‘KKhIFTn2
万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳 Dl2e08BTreAFIYmX3
予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴 43HMjXiTfL，Jfm‘X
阳之变，其在人者，亦数之可数。 ，oO＇65^5hh1UX9UnV
帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太 1sHEBCRg40e17Tqfd
冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门， 3Ap，KGlp2es2KrFm7
名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明。广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳 fPrb＇GQ1t的1as3m
明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴， i73TDG7RGPM8HN7＇9
名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者， oG8Jk＇X7HJ8G0fMoh
不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。 。HW1tVZ8l＇oJ8nsW6
帝曰：愿闻三阴。岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下， pTOn9VaKa8jj1i51p
名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于 R＇tHncSbcCe5XfVhM
涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名 tqB，Geb4afZ‘FNO＇d
曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不 6lEhg3eID，5Lorro
得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳<；雩重>；々，积传为一周，气里形表而为相 Wm3TRY＇＇DEf_^SrJm
成也。 Q，＇gVst，q5cRdfjg。
○阴阳别论篇第七 LQKLrfGTmosYsq^sa
黄帝问曰：人有四经十二从，何谓？岐伯对曰：四经应四时，十二从应十二 iEX。TF803kKQ1sQC
月，十二月应十二脉。 qTnDY。WCXt＇CEDaI_
脉有阴阳，知阳者知阴，知阴者知阳。凡阳有五，五五二十五阳。所谓阴者， a0a6Se。m0^ecD^PKF
真藏也，见则为败，败必死也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也； ‘3RFKOi的qfpBmQec
别于阴者，知死生之期。三阳在头，三阴在手，所谓一也。别于阳者，知病忌时； tXep。NRffT6Uprmit
别于阴者，知死生之期。谨熟阴阳，无与众谋。所谓阴阳者，去者为阴，至者为 ，^nltCHGa＇2IMF63r
阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 KU4lSAhKHX6kWAFg
凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝， 8j7aHQ1‘cX^8Xog
十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。 8UNJUHKf的R4＇m6TVm
曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者， NFGM87Q0W＇S3Bf^ZK
死不治。曰：三阳为病发寒热，下为痈肿，及为痿厥腨；其传为索泽，其传 cjHjs的51JEsT＇ZDZ
为颓疝。曰：一阳发病，少气善咳、善泄；其传为心掣，其传为隔。二阳一阴发 ＇hR3_＇R的WtRSM24iP
病，主惊骇、背痛、善噫、善欠，名曰风厥。二阴一阳发病，善胀、心满、善气。 ^JFa＇J的gUsdeSHhh7
三阳三阴发病，为偏枯痿易，四支不举。 IRP7。5tfifaf5CFN
鼓一阳曰钩，鼓一阴曰毛，鼓阳胜急曰弦，鼓阳至而绝曰石，阴阳相过曰溜。 0jnUmGZSeHDEpH7d5
阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。阴之所 LRMsN，BX＇riRI_F5
生，和本曰和。是故刚与刚，阳气破散，阴气乃消亡。淖则刚柔不和，经气乃绝。 o4sGM‘LaA，EBUBUI8
死阴之属，不过三日而死；生阳之属，不过四日而已。所谓生阳死阴者，肝 l＇NnHaT‘UW2dM5b4
之心谓之生阳，心之肺谓之死阴，肺之肾谓之重阴，肾之脾谓之辟阴，死不治。 EEDNbCs的7Jnh＇KX。
结阳者，肿四支。结阴者，便血一升，再结二升，三结三升。阴阳结斜，多 D23cLHP的C5HQPk‘gt
阴少阳曰石水，少腹肿。二阳结谓之消，三阳结谓之隔，三阴结谓之水，一阴一 WNFZPAnU5RHkr1dH
阳结谓之喉痹。阴搏阳别谓之有子。阴阳虚肠澼死。阳加于阴谓之汗。阴虚阳搏 CbWRrQ5fP4BqtC3^
谓之崩。三阴俱搏，二十日夜半死。二阴俱搏，十三日夕时死。一阴俱搏，十日 R9，b。t。ZhtTrGfdR
死。三阳俱搏且鼓，三日死。三阴三阳俱搏，心腹满，发尽，不得隐曲，五日死。 U0G＇EX7_oYFpg，。B2
二阳俱搏，其病温，死不治，不过十日死。 t4cFEgdmnkO‘L0nR
○灵兰秘典论篇第八 ‘VBDS4TKmmhDtsJi
黄帝问曰：愿闻十二藏之相使，贵贱何如？岐伯对曰：悉乎哉问也，请遂言 CT7p2d＇1gqgjURQJ
之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之 1aV＇pr4J的LtnT＇m^F
官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾 cOQFc＇_keir，N3X
胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官， nPKKJBFAe7gL391
化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者， 5eY_3UB‘2Xd＇HY9g
州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明则下 K85‘^Mtr7V‘OWpFi。
安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞 ，cRn_O6，eOpU^gP0。
而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！ gtXL，HHj6hoVRUXM
至道在微，变化无穷，孰知其原！窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要！闵闵之当， _2DnE9dMKkqXdn
孰者为良！恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大， Ki3XsF_a9Z52N8j3
推之大之，其形乃制。黄帝曰：善哉。余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道， SA2GN11oele。3nBLj
非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。 HIF0e4H2＇dVVIr6W
○六节藏象论篇第九 Es＇WNEVB＇IIj2gr
黄帝问曰：余闻天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六 j‘ptFEAsXl7的aUgW
十五节，以为天地久矣。不知其所谓也？岐伯对曰：昭乎哉问也，请遂言之。夫 0NrZqKGcfYD的6SF
六六之节，九九制会者，所以正天之度、气之数也。天度者，所以制日月之行也； a，1C_‘cURFoSfq的U
气数者，所以纪化生之用也。天为阳，地为阴；日为阳，月为阴。行有分纪，周 1CrLshfSCakPFhS1q
有道理，日行一度，月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成岁，积气 的，o‘rEJSE3R，h7。
余而盈闰矣。立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。 ‘WfDU_ecO7KmsZG
帝曰：余已闻天度矣，愿闻气数何以合之？岐伯曰：天以六六为节，地以九 X。J5tYikD22Rk＇J
九制会，天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十日法也。夫自古通 q_6HjqpGpRi80。‘6。
天者，生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三，三 aTgObDfMkTookJZgq
而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九藏， bDZ5NcKHORaSN。6c7
故形藏四，神藏五，合为九藏以应之也。 YrHcd6YQVXJMWFOrQ
帝曰：余已闻六六九九之会也，夫子言积气盈闰，愿闻何为气？请夫子发蒙 eH8gh8BWoCccFH0＇a
解惑焉。岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。帝曰：请遂闻之。岐伯曰：五日谓 WLLtRB1UQhD的dDFQ＇
之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁，而各从其主治焉。五运相袭，而 jor0HNKIA3_m的2hX
皆治之，终期之日，周而复始，时立气布，如环无端，候亦同法。故曰：不知年 hIIGf的o＇5MA2td，k
之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。 。mn。6V6eDjRttdRJi
帝曰：五运之始，如环无端，其太过不及何如？岐伯曰：五气更立，各有所 cnU40ld6ejYlE＇VIM
胜，盛虚之变，此其常也。帝曰：平气何如？岐伯曰：无过者也。帝曰：太过不 abo的i5hlNsIb＇M4l
及奈何？岐伯曰：在经有也。帝曰：何谓所胜？岐伯曰：春胜长夏，长夏胜冬， 7MrR，lHoVIc‘ClVBi
冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓得五行时之胜，各以气命其藏。 P3，GHptjE4^_CbQD
帝曰：何以知其胜？岐伯曰：求其至也，皆归始春，未至而至，此谓太过， tjOp5^Xq31�
