大汉女学堂-第580部分
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城市的人说起来是为他们而服务的，所以他们才会被抓来这个地方，顺便过上好生活。
不过渐渐的有更多的人会拥护学堂岛学生对于外面的那些挑战者，他们渐渐的觉得有些不耐烦。
所以最开始的时候是学堂的学生独自面对这些人，但是到了后来，就有越来越多当地的人开始想要防卫城市，最开始就没有增加他们的战斗力，反而减弱了他们的战斗力。
这也是学堂岛学生受伤还要死亡的真正原因，如果只有他们，而没有当地人民百姓说实在的，他们想要逃出生路，其实没有什么太大的问题。
但是为了保护人民百姓，无不要无辜的死亡，他们自己就变零了，最大的挑战要知道对方战争的武器完全没有办法跟他们比，如果他们只有自己的人，虽然只有一两百个人可以发挥战斗的能力，但是却足以应付外面的一个万人的部队了，何况那些来打的人还没有一个能够组成万人的部队，能够有七八百个人，一千个人就已经很了不起。
如果不是当地人的拖累，其实没有这么麻烦。
当然学堂岛学生也不可能全每次都全员到齐来应付他们，因为他们每一个人还在城市里负责非常多的工作，所以当他们学堂岛学生死亡的时候，他们也很愤怒，在思考着是不是应该要全面压制。
但是如果要全面压制的方法，他们这里的人数又太少了。
所以她们让学堂的学生回去的时候顺便问钱汝君是不是能够再多派一些人。
干脆把这个地方一次解决，他们没有想到他们得到的消息是学堂岛学生决定全员到婆罗洲来解决这个问题，他们准备把这个婆罗洲建立成一个国家。
这里的人民全部成为他们的人民，也就是说不出允许独立部落的存在，所有的部落都要分散瓦解，成为村落，而且人民要经过大迁徙，当他们都是陌生人的时候，新的秩序当就会重新建立起来。
新的秩序重新建立起来的时候，学堂岛学生给予他们的秩序就会成为他们的规则，就算有些人想要反抗学堂岛学生派出的管理者，就能够跟他们报告，她们只要针对这些反抗来处理就好了。
至于有些人想要逃到雨林去，现在学堂岛，学生们还在研究这些人应该要怎么处理，但是可以保证的是这些人虽然可以出来打游击，但是已经没有办法影响到婆罗洲整个局势。
婆罗洲整个岛屿也非常的大，有现在大汉的大小，如果能够把这个地方治理得很好，并且让这个地方的人民很好的生活的话，也能够很好的护卫这个地方的环境，钱汝君给他们的命令是他们必须护卫为婆罗州的环境，而不是给这个地方制造麻烦。
第九五一章 环保？
说实在，学堂岛学生不是非常理解环境保护的概念。
但是孟子曾经说过：“斧金以时入山林，林木不可胜用也。”
孟子这个概念，他们倒是能够认同。
在他们看起来婆罗洲这个地方比荒野更像荒野，至少跟大汉比起来，如果人住的地方，会把这些猛兽隔离。
至少人们的耕作的田野是不能够容许这些有野兽自由来去的，这些人和动物之间似乎没有共存的空间，唯一能够跟共存的，也只有他们是养的牲畜。
而饲养牲畜的目的不是要把人吃了，而是人要把它们吃了。
它们是粮食，而不是其他不可控的因素。
在人类活动的空间里面居住所存在的事物都是粮食一般的存在。
不是精神粮食，就是肚子里所需要的粮食。
而在婆罗洲，这些野生动物的眼中，人类绝对是粮食一般的存在，跟其他动物没有什么差别，因为人类在这个地方并没有占优势，所以，所以他们必须，在庞大的野兽空间里面，想办法求生存的机会，而不是能够嚣张的认为，人类生活的地方，其他的动物都不能够在这里面生存。
对野兽来说，你们只是它们的食物，它们还没有食物的自觉。
婆罗洲还是属于兽类的时代，而人类在里面生活只能靠透过他们智慧和群体的力量，来打野兽。
离他们生活的地方，和他们生活的地方，往往没有大汉人民的那么广大，他们为了维持自己的安全，所以都挤在一个小小的空间，唯一有能拥有比较大的空间，大概就是他们族群的领导人，即使他们族群的领导人想要出部落活动，也必须在身边跟着很多人，否则他们的生命一样有危险。
在最开始的时候，他们的领导人都是武力最强大的真正的精英，但是随着时间过去，他们的后代不见得那么强大。
但是他们可以蓄养很多的人，替他们工作，并且给予他们好处，而这些人，就是维持他们力量的重要来源，否则其他的部落里的人，很可能就会把逐渐虚弱下来的后代取代掉，在真正的强者，有了后代之后，永远都会替后代着想，拥有卓越的眼光，同意让强者继承他的位置的人毕竟是少数。
而代代都是强者，在这个时代几乎是不存在的。
强者虽然有强势基因，但是弱势的基因还是会不时的出现，而人类的子孙里面，因为有很多的因素，让他变得强大，或弱小，甚中最重要的原因，就是女人的基因。
或许他的十几个小孩里面会有一个小孩跟他一样强大，但是人类发展出的嫡长子继承制，往往让这个小孩没有办法成为继承人，甚至会被嫡长子所压制。
如果这个地方不是嫡长子继承制，那么所有的孩子就会竞争这个位置，在竞争的过程里面，并不是最强大的人，就最有机会。
因为人们都会注意到谁是最强大的，有些聪明的人就会联系其他的弱者，直接把最强大的人让他夭折掉。
在这个时代夭折并不是一件太离谱的事情，他们能够接受，而且有非常多的意外，可以让这个最强大的孩子死掉。
所以他们的父母也不敢只生一两个小孩，生了很多的小孩，你要把他们这样使命的竞争，唯一能够维持和平的方式，只有嫡长子继承制这样他们只要着重保护第一个孩子，其他的孩子也就顾不住了。
其他的孩子，如果威胁到第一个孩子的位置，那么父母必须主动把这个孩子给剔除掉，而这个孩子往往是最优秀的孩子，如果这个父母不够狠心，让孩子到别的族群去寻找机遇，那么这个孩子可能有一天就会杀回来，或者是成为别的族群的领导者，当然他的优秀程度如果不够高的话可能放到野外去的时候，就会葬身在野兽的肚下。
总而言之，在这个时代，每一个部族的故事都是可歌可泣的，至少不是，一般生活在和平时代的人能够想象得到。
这个时代，生命和生活是这么的残酷，这也是因这个时代，明明每一个人似乎都生了一打的孩子，但是能够平安长大的孩子却往往很少，大约维持族群的人数就已经差不多了。
而这些人，很多人在成年的时候也避免不了死亡，因为在成年的时候，他们往往是成为部族的武力中心，在面对挑战的时候，他们必须站在最前线。
并不是躲在妇孺的后面。
他们是猎取食物的能手，往往也能够吃最好的食物，剩下的食物其他妇孺才能够吃，但是在所有的战争里面，他们也必须站在最前方，拥有最大的伤亡。
之所以要让他们吃，最多就是要让他们保持拥有最强大的体力，这些妇孺一分基本上是依附在他们身上的，因为大部分的男人是不会允许女人太过聪明，除非这个部族是女人拥有继承权。
女人的生育能力有时候在这些部族里面会是非常重要的，而男人最主要的还是战争，而部族里面其实是以女人为主的，但是当男人全部死光的时候，女人就必须顶到前面去。
每个人都有这种自觉，很多女人，如果有人可以依靠的时候，她并不想要表现的太过坚强，当然也有一些女人想要表现的坚强一点，不过在这个时代，越坚强，越能干的人，死的越早。
在这个兽比人多的世界里面，钱汝君的计划是把人集中起来，至于他们的生活方式一半是靠捕猎，一半是靠能跟，毕竟如果在这种环境下单独捕猎，其实没有群体捕猎来得好，而且钱汝君并不准备给他们更好的工具，但是准备教他们捕猎的技巧，让他们在团体捕猎的时候能够取到足够的食物，并且教会他们基本的农耕。
婆罗洲实在是一个太适合耕种的地方了，但是最怕的是他们如果还继续不断的生孩子，他们就会不断的耕作更大的土地，之所以人们会养育这么多的孩子，是因为他们养孩子太轻松了，并且很快的就会回本。
他们可以把孩子卖掉，可以让孩子自由自在的长大，等孩子长大了，自然就可以帮他们养老，帮他们赚钱，所以钱汝君认为要加重他们养孩子的负担，而不是宣布他们一个人只能养一个小孩，或者是一对小孩。
在医疗技术没有改进之下，他们会有小孩子会死亡的隐忧额，即使医疗技术引进来这个地方的孩子，减少死亡，他们也不会减少生孩子的。
在他们的概念里，生孩子越多是越好的，除非他们养孩子，形成了他们重大的负担，所以钱汝君开始准备规定他们养孩子必须缴纳钱。
当孩子形成负担的时候，他们自然会考虑少生点孩子，但是他们也会担心，老了之后会没有人奉养，所以钱如君也准备让学堂岛基本的治疗技术，并且帮忙养老。
在这个地方其实最严重的就是传染病的问题。
瘴疠之气，说起的好像只有一种，但是如果你仔细研究过的话，就会知道，瘴疠之气其实有非常多种，想要解决瘴疠之气，最好的办法就是增强身体的抵抗能力。
钱汝君准备告诉他们，如果生了孩子，必须给予什么样的营养，如果不达标就不准他们生孩子，也就是说穷人不能够生孩子，富有的人家才能够生孩子，在这样的情况之下，可能会出现暂时的畸形社会，但是在未来，穷人不会不见，富有的人会逐渐的变多，因为富有的人习惯富有，自然会有富有的生活方式，就算他们的生活方式越为减低，也没有办法再回归穷人的生活啊，他们也有方法让自己生活得更好，其实人类的分工合作会让人类的生产力提高。
如果会全部的东西，不用说，光是学习就要耗费多少时间，光是制造就要准备多少器具。
这些其实都是浪费，所以分工其实是能够让生产力马上倍增的重要因素。
所以学堂岛学生这时候在准备的并不只是战争的事情，要如何打倒对方，最重要的是婆罗洲这一个完全不像大汉的地方在这个野兽横行，而且到多数是便宜平原望也旷野，但是钱汝君又要求不能够大肆开发，必须保持原生态，人类占据的地方只能够占据小的部分，并且不允许人口大量增加的情况之下，会让这个地方的统治产生了非常多的变数，而这些变数都不能够强制实行。
让孩子的生产成本变高，不但能够增加人口的数值，并且还能够，让孩子的数量不会太多，的确是一个好方法。
他们也的确是准备这样做，因为他们实在不能够忍受他们整个城市的邻居的生活水平太差，或者是知识水平太差。
学堂岛学生脑中的理想城市是金麦城，如果这个地方距离金麦城太遥远，他们身为婆罗洲城的建立者也会觉得自己实在是太逊了。
金麦城的管理者完全不如他们，但是他们竟然没有办法建设这么好的城市，但是他们又有限制，因为他们不能够把大汉最先进的文明引到这个地方来，只能够引进最低程度的文明，也就是大汉原本的文明，这给他们非常大的难度。
幸好，这个新文明的引进，至少就可以让他们生产增加十倍，而这十倍的生产可以在短时间解决他们粮食的问题。
粮食问题解决最容易引发的就是人们大量的生产，或者是原本生出来的孩子，再也不会被饿死，增加了成年人口，但是成年人口变多的话，又会继续生出更多的孩子，所以控制人口这个时代的先进条件，大汉还没有进行人口控制。
以钱汝君的意见，大汉现在还不能够实施这个制度，必须让他们尽量生生更多的孩子，虽然更多的孩子会穷一点，但是钱汝君可以把他们领养，带他们到适合生存的地方。
钱汝君喜欢每一个地方的人，都是黄皮肤黑头发黑眼珠的人，虽然混血之后，人总会稍微改变，但是黄头发黑眼珠似乎是一种强势的血缘。
学员，至少还会保持汉人的一些特征。
船上的学堂岛学生终于登婆罗洲本地的学堂岛学生会合了，这些学生，有些是新生，有些是旧生，因为钱汝君在经过的这几年时间里面，已经把旧生和新生充分的融合在一起，基本上已经不分你我了。
当然有些人因为个性的关系，感情可以瞬间融合，有些人还是有一些淡漠，但是随着时间的过牛市，再加上一起工作，常常分开组合，再怎么样淡漠组合的次数多了，也渐渐的有了一些感情，不过当人数变多了，自然就会分成小团体没有办法，像以前那么自然。
不过，即使他们分的小团体，在开会讨论的时候，还是有既定的规则，不会，因为这个人是他的好朋友，就发言比较关心她，甚至不分理由的照顾他，在请各种情况之下，他们还是知道，最重要的在学堂岛做事的时候，特别讲究情，但是这种情不是人情，而是讲究理的同时，会根据这个人的情节的重大来分析，应该怎么样处理事上讲究情势，比只讲究礼还更复杂的行为，幸好学堂岛学生他们有充分的能力去分析一个人做事的整个流程，还有过往分析这个人的心理状态，来给予他们合理的判决。
“这就是你们最后决定出来的方案，似乎对大自然的破坏还是蛮大的。”
“任何一个族群，只要数量过大，对自然来说就是一个破坏，我们把自己当成一个平衡者，所以我们首先限制了我们自己的数量，但是我们的数量不能够比野兽更少，并且必须能够制服野兽，在制服野兽的时候，我们顺便取得食物。
我们不能够只有狩猎肉食食物，我们自己也�
