系统误我终身-第152部分
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但是眼下大河山谷里的是来自不同部落的人，有石洞人，也有和石洞关系密切的别的部落的人，有俘虏，也有大河人，这样错综复杂，彼此之间大多还比较陌生。
而短时间的相处还好，时间长了，大家原本的生活环境就不同，所有的习俗也颇有差异，加上原始人那直来直往的脾气，三天打一架那还是罗琦女神使者光环笼罩，加上之前事情比较多大家都很忙碌的结果呢。
这次打架事件原因很是简单，小河部落的一个男人看上了树顶部落的一个女孩。不过随同石洞人搬运东西回到大河山谷的两个大河男人里，一个差不多大的少年也看上了那个女孩。
就算在同一个部落里面，这样的事情也不少见，所以这两个男人就用这个时空最为常见的解决方式打了一架。
虽然小河人打赢了，但是那个树顶女孩却并没有倾心于对方的强壮，反而对那个大河少年颇有好感，似乎很是喜欢。
大河人固然身上疼痛，小河男人也为了自己的遭遇而倍感屈辱，这一来二去就又打了几架，因为年龄的原因，大河少年自然是被压着打的，这样就让山谷里面的其余大河人颇为不满，虽然留在这里的大多数是女人，但是她们也绝不会叫外人欺负了自家人的。
而小河人以悍勇著称，说起打架来更是一把好手，看见对方乌压压一片的过来，都不用招呼，放下手里的活计抄起身边的石器就都冲了上去。
等到罗琦赶到的时候，这双方就像是被大人捉住偷偷干坏事的小孩一样一哄而散，虽然没有闹出人命来，但是地上残留的几处血液却让罗琦脸色铁青。
对于大河人小河人还有别人来说，这件事可以到此为止，但是对于罗琦来说，这件事才刚刚开始。
第三百二十二章 情感纠纷
什么事情棘手？
那必然是情感事件。
什么事情比情感事件更为棘手？
那必须是参杂了三角恋，暴力冲突和双方阵营的情感事件。
虽然事件暂时没有升级而且得以平息，但是罗琦用脚拇指来想，都会知道这样的事情以后并不会少见。
就比如眼下的这个情况，以罗琦穿越者的角度来看，有情人当然可以在一块。
但是如果以这个时空的很多部落的观念其实和野兽并没有多大区别，既然双方已经决出了胜负，那么雌性当然要选择强壮的那一方，就像是蓝羽鸟总是会选择毛色更加艳丽的那只雄鸟，就像是硬蹄鹿永远选择能踢赢对手的公鹿那样，武力也是男人证明自己的途径。
当然，证明自己也还有别的途径，比如打猎，比如唱歌，但是既然比试了，你可以不选择胜利者，可是怎么也不能选失败者啊，那男人们打斗的意义又在哪里呢？
这已经是很客观的人的想法了，而更多的人的内心活动直观的用一句话可以描述：
我们被小河人大河人给欺负了！
人虽然以聪明智慧站立在了食物链的顶端位置，但是在平常生活中，还是以情绪情感来主导行为而非理智思考。
尤其是团体生活，更是要求部落里的每个人对部落必须忠心耿耿团结一致，所以自家人打架可以，但是让外人给欺负了，那是万万不行的。
以前的大河集会，虽然大家也都聚集在一起，但是大多数都是少年男女，还有些懵懂，另外也是因为当时大河部落气焰正盛，而打架的人不能参加大河集会的惩罚也是相当严厉，这才能够压得住。
那么罗琦现在就面临的是一加一大于二的问题：
这次的事情怎么解决？
怎么让结果被大家认为公正且乐于接受？
配偶关系是否等同于夫妻关系需要保护？
怎么制定合适的规则让大家都遵守？
罗琦当然可以凭借自己的身份宣布这件事情的结果，但是这样一来总是会有高低，认为遭受了委屈的部落，难道真的不会心生嫌隙？而如果决定不符合大多数人的认知，那么他们是会坚守自己多年来的评价标准，而是凭借罗琦一句话就改变了自己的人生观？
当然更重要的还是婚姻配偶的关系怎么划定，这不仅仅因为容易引起打斗，也是因为接下来的话，山谷里面的人会越来越多，那么配偶的话，也会逐渐从各个部落交流变成内部消化，那么为了下一代的质量，必须要防止近亲交配。
而稳定的婚姻关系，显然是这两个问题的唯一通道。
自从来到石器时空，罗琦也从穿越前的一个平原姑娘，翻过了很多连路都没有的大山。但是在此同时，这些大山也不是她一个人就能翻过去的，她记不得多少次了，身边的原始人拉着她拽着她抬着她，这才能翻过去。
这当然是因为他们的观念都是一致的，不管时代如何变化，总有一些东西是大家都认为应当永远不变的。
比如没有人应该被活活饿死。
比如大家都可以睡在温暖的地方。
比如孩子应该健康的降生并且长大。
但是现在罗琦遇到的山头看似不怎么高大，但是确实已经存在了百万年，已经习惯于相逢即是缘的原始人，到底能否接受两个人的枯燥长相守呢？
罗琦穿越前的时空里，结婚的人数年年下降，离婚的人数却节节升高，难怪很多人都哀叹说婚姻制度正在走向消亡。
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“与其说是传统婚姻制度，倒不如说是传统的养老制度走向消亡吧。”
对于这个问题，论坛玩家倒是比罗琦看的更远一些，毕竟罗琦还是一个单身狗，而她们，大多已经被迫和很多人分享一个男人。
“像我们，皇帝一下子有这么多女人，你可以说他耽于美色吗？人家立刻说自己是开枝散叶，为皇室蔓延子嗣，这是再正经不过的大事情。”
但是在石器时空，生孩子虽然全部落都欢腾，但是男人们并不会特别的激动。
“因为生的孩子是全部落的孩子，他们不清楚哪个孩子属于自己，所以只能一视同仁了。”罗琦摸了摸下巴。
在石器时空的养老制度分为两种，一种是部落给养老，另外一种则是无养老制度，老人会被赶出去自生自灭，而考虑到这个时空大多数人根本活不动那一天，所以养老本来就是部落生活里非常小的一环。
但是等到进入农耕体系之后，因为有着固定的食物来源，所以人们不再需要在自然之中冒险狩猎，所以寿命也随之增长，也有更多的人得以活到身体老迈的那一天。
但是眼下显然并不能立刻就进入到农耕社会，养老的风俗显然也不是一天能养成的，事实上如果有了足够的食物，那些严酷的部落也会对年老的族人睁一只眼闭一只眼，并不是非把他们赶出去不可的。
所以想用“生儿防老”这样的观点来说服这些活泼热情的原始人，罗琦已经预见到了那时候必然面对的是一双双无辜而茫然的大眼睛。
那么怎么才能让他们收敛一点，弄清楚下一代的亲生父母，不至于闹出骨科的闹剧呢？
罗琦很是头疼。
“其实部落里面不知道父亲也有好处啊，毕竟这样一视同仁的情况，大家的起点都一样。”不知道谁说了一句。
而对于这样天真的发言，罗琦只能微笑以对：
“呵呵，你们不会以为母系社会就没有世袭制度了吧？”
一个部落蔓延下去，自然靠的是生育不止，所以一个部落里面一般不单有老祖母的孩子，同样也有她姐妹姨妈们的孩子。
虽然男人们对于哪个是自己的孩子大多懵懂，但是经历了生育之痛的女人们怎么会分不清哪个属于自己？虽然她们一起养育照顾全部落诞生的婴儿，但是自己的孩子总会得到最多的照顾。
而一位女性首领死亡之后，继承位置的一般是她的女儿，而她的女儿又会将这个位置传给自己的女儿。
就算在自己孩子中挑选继承的人，手指都还有长有短，所以一个首领的偏心，很大程度上决定了部落的未来。
“就是树林里面的猴子，猴王的后代和一般的小猴子，那差距也是天差地别的。”罗琦如此说。
第三百二十三章 法律
“法律是统治阶级的工具。”说起来，自从穿越以后，不管之前什么身份的人都会感受到另一个时空迥然不同的法律规则，但是显然还是专业人士更能提供宝贵的建议。
穿越前是法律书记员的【水平风起】显然拥有更多的发言权。
因为穿越后直接从新皇后变成了太后，宫斗是斗不起来的，不是自己的儿子的皇帝显然也没有什么母子情深的戏码，所以虽然衣食不愁，但是生活还是很空虚的，此刻终于有了用武之地，那自然是侃侃而谈。
“什么样的统治阶级，那么就会有倾向于他们的法律。就比如在奴隶社会，奴隶不被当做人，而是和牛羊一样当做畜生，一个奴隶主杀死自己的奴隶是不会有任何的追责的，就是杀死了别人的奴隶，也只需要赔偿牛羊作为金钱补偿即可。”
专业人士的讲课自然不同，立刻就有人附和起来：“对对对，就像是我们这里，老婆杀丈夫是要千刀万剐的，但是丈夫杀老婆却可以减一等，要是随便编造一个通奸的证据再运作一番，那么无罪释放都可以。”
“别打断人家说话啊！太后娘娘你继续。”立刻有新的发言冒了出来。
水平风起倒是并不在乎，反而说道：“其实说的挺好的，因为这里面就说到了法律的倾向性，在皇权之间，法律倾向于皇帝，在贵族和平民之间，法律倾向于贵族，如果是父权夫权的社会，那么法律会倾向于父母和丈夫。”
“就是在法律之外的家庭之中，这样的规矩也会以家规来替代，比如子女必须孝顺父母，比如媳妇必须敬畏婆婆，比如妻子必须顺从丈夫，而违背这些规矩的人，则会得到来自另一方的镇压和惩罚，在很多时空里面都有‘治国先齐家’的说法，那么是因为这里面的精神内涵其实是一致的。”
“所以我需要确定谁是统治者，谁是被统治者？然后以此来指定规矩，确保实施？”罗琦喃喃自语。
“不，其实法律并不是你来制定的，而是所有统治者的利益凝合体，或者，以你现在在原始人的地位，你大可以实行个人独裁。”水平风起给罗琦发了一个笑脸。
“那么下面呢？”
“下面算是补充吧，你所制定的法律，必须要保证有实施下去的现实基础，如果没有现实基础，那么你要确保有暴力机关帮你把它给施行下去。”太后为了方便理解，还给出了例子：“加入一个皇帝突然下令，叫全天下的人都不许吃肉该吃素了，那么这个命令能执行的下去吗？”
有人摇头，有人却不服气，提出了异义：“谁说不行的，有些地方的人就不吃肉啊，他们是怎么执行下去的？”
“这就是我刚才讲的第二点，你需要有暴力机关，强行将他们的肉食来源给带走或者杀死，不许他们养殖，你需要有审判的法庭，将偷偷吃肉的人判为有罪，你还需要有监狱或者绞刑架，给那些违背法律的人给惩罚。在一段时间之后，如果你还没有被推翻，那么这条法律就会行之有效的被执行下去，等到了一二两代人之后就会形成惯性，那么这些曾经坚决反对这条法律的后代会将其当做理所应当，并且还会相互监督。”
“额，所以说我们现在制定法律的话，会有被反对的风险吗？”不愧是宫斗达人，茵草青青看问题的角度就是和别人不一样。
“就目前的这个案例来看，是的。”水平风起在大家看不到的时空里面耸了耸肩膀：“如果你捍卫了恋爱自由的原则，那么就违背了胜者为赢家的本时空规则，可能会让很多人不服气。但是如果你偏向了另一方，那么就相当于默认了这个时空用打斗来争夺爱人，无视女方意愿的规矩，以后推行新的制度的时候很打脸的。”
如果对于一般的统治者而言，这样的取舍其实还是可以衡量的，不管是为了拉拢人心还是推行新制度来偏向一方，那么都是基于理智的考虑。
可惜的是罗琦的终极目标是个坑，她需要收集很多很多的好感度，而眼前的问题就如同一道泾渭分明的分水岭，那么她只要站在了一方的位置上，那么引起不满的就绝不会只有那三个年轻人还有他们身后的部落。
事实上，聚居在这里山谷的人还真不少，而对于这个差点引起两个部落互殴的大新闻，却站成了旗帜分明的两个阵营。
有男性首领的部落，比较认可战斗胜利的人应当拥有女人，而不少女人，虽然表示她们自己更喜欢那个强壮一些的男人，但是却不认同男人决斗的胜利者就一定可以拥有自己。
而在走访调查之中，罗琦还发现了一个惊人的，好吧，这是她以前就听说过的事情。
在男性为主导的部落里，男性首领是最受部落里面女人欢迎的，他可以和那些并非他姐妹的女人随时欢爱，但是同时有时候，他又存在固定的伴侣。
这些伴侣大多是成为新首领以后继承的或者是“占据”的，如果这些女人当时正在孕育或者刚刚生下孩子之后，那么新首领有很大的可能将这些孩子给扔到部落的外面，让外面的野兽或者寒冷来杀死这个新生的婴儿。
目的呢？或许是为了保证自己有血脉延续下去，或许是为了让女人停止哺乳重新孕育属于他的孩子。
而这样的情景，同样的发生在很多的动物身上，大家都见怪不怪，甚至就连身为母亲的女人，当时虽然可能伤心痛苦，但是等有了新孩子之后，伤痛就会逐渐被忘掉。
“我是有父亲的。”水鹿坐在罗琦的面前，这个坚持一夫一妻所以能够辨别自己孩子的男人是罗琦和很多玩家们心目中的典范，此刻慢慢的说道：“小河部落的上一任首领，就是我的父亲，豹爪和我有同样的母亲。”
“豹爪那时候还小，被当上首领的父亲给扔到了部落的外面，那里有狼，但是两天之后，狩猎的男人发现他还活着，狼没有吃掉他，就将他给抱了回来。”
“所以最后大河老首领让人挑起你们的战斗的时候，你宁愿离开小河，也没有争夺首领的
