儒道至圣-第1102部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在这五天中，他们一共洗劫了十二头大妖王，杀了两头，其余十头全部放走，而且每一头都无比感谢狼渊王与鼠汰王。
一开始狼渊王与鼠汰王还高兴，觉得以后自己在妖界的地位会变高，但随着释放的大妖王越来越多，甚至包括对人族极具威胁的祖神一族的天才大妖王，两妖便感到不对劲，但并不知道方运葫芦里卖的什么药，只能听令形式。
方运清点完战利品后，将其中一部分价值极高但人族用不了的神物，平均分成两份。
“这是你们两个的酬劳。”方运说着，把两份神物分别送给狼渊王与鼠汰王。
两头大妖王惊喜万分，但下一瞬间连忙摆爪子。
“为方虚圣做事，肝脑涂地在所不辞，要是真收了东西，那就是给脸不要脸了，这东西，我鼠汰不能收！”鼠汰王一脸的果决。
“我不敢。”狼渊王直接道。
“我们人族与你们妖蛮不一样，我们讲究的是按劳分配，多劳多得，少劳少得，无论是普通人族还是半圣后裔，在这种时候都一样。所以，不要用你们妖蛮的眼光看待此事，拿着！”方运道。
两头大妖王犹豫许久，终于还是接下。
方运点点头，露出极为和善的微笑，道：“好，接下来我给你们两个讲解本圣的《论语新注》，之后本圣会新编《大学新注》和《中庸新注》，最后编写《孟子新注》，两位必将成为后三本书诞生的见证者，甚至可能名流千古。”
“不知道为什么，我有点害怕。”鼠汰王战战兢兢道。
“我也是。”狼渊王畏缩地看着方运，堂堂四境大妖王的身体在颤抖。
第2189章 四书雏形
方运手持自己书写的《论语新注》，用平缓的语气诵读，先读孔圣的《论语》正文，然后逐步解释每一个字，接着直译，最后意译，而意译中大都包含引申义。
方运有口含天言，凡是听到他的声音的人会完全理解字意文意，并且很难忘记，又有教化圣道边缘的力量，更加让人信服，让两头大妖王变得虔诚和谦虚。
口含天言只是让听课之人被动接受，但教化圣道的力量则让人在听课的时候主动改变，年常日久，所有的改变就会成为习惯，从而成为全新的人。
《论语新注》和《论语》一样，共二十篇，方运读完五篇后，便看向两头大妖王。
那两头大妖王如痴如醉，还在回味这人族经典。
方运则不去理会两妖，提笔在前五篇中稍加改正，因为在诵读过程中，他又有了新的见解。
过了一个时辰，两头大妖王才恢复平静，和往常比，两妖的目光更加柔和。
方运原本的计划是先去古皇林，后去赤山附近等待神赐山海，但因为打劫妖蛮的收获远远超过预想，而且进入古皇林可能需要太多的时日，便决定一路打劫向赤山。
一人两妖直奔赤山，前行一天便停留数个时辰。四天后，方运讲完《论语新注》。
两头大妖王也出现明显的变化，目光更加清澈，头脑更加聪明。
鼠汰王甚至还旁敲侧击想拜方运为师，却遭到婉拒。
第五天，方运一边书写《大学新注》，一边教授两头大妖王。
《大学》是《礼记》中的一篇，不过千余字，但却是儒家的提纲挈领之卷，提出了“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”八条目。
在华夏古国，二程首先看重《礼记》中的《大学》与《中庸》，将其与《论语》和《孟子》在一起并称为“小经”，后朱熹首次单独将《大学》与《中庸》提取出来注疏，与《论语》和《孟子》并称四书。
在圣元大陆，方运之前未有人单独提取《大学》单独作注。
有了之前的经验，方运并没有立刻将《大学新注》写完，而是留下最后一个标点符号，最后的句读不点下去，整本书就不算完成。
第六天，方运开始作《中庸新注》。
《中庸》的字数也不多，只有三千余，如果说《大学》重修身，那《中庸》则更重养性。
第七天开始，方运作《孟子新注》。
四书之中，《大学》千余字，《中庸》三千余字，《论语》一万三千余字，而《孟子》则有三万四千余字。
和《论语》相比，《孟子》中的思想更纷杂，也更加激进。
孟子是幸运的，因为在他那个时代，儒家的力量远远大于孔子所处的时代，他得到的待遇也远远好于当年的孔子。
孟子也是不幸的，战国时期远比春秋时期纷乱，除了儒家，还有各家力量趁势而起。
《论语》之中，主要是孔子与弟子交流之言，虽与王公交谈，诸如鲁哀公、鲁定公、齐景公、卫灵公等等，但内容也并不多，所占篇幅也有限。
《孟子》之中，有相当多的篇幅是诸王诸公向孟子请教治国之道，如鲁平公、齐宣王、滕文公等，《孟子》开篇第一句就是“孟子见梁惠王”，书中甚至多有当面批评和顶撞诸侯之言，这在《论语》中是少见的。
这虽然说明当时儒家更受诸侯尊重，说明孔子与孟子性格不同，但也说明一件事，孟子对宣扬自身政治主张的欲望更加强烈，直到屡次失败后才放弃，开始专心教书育人。
孔子曾经从小官吏一步一步走上鲁国要职，所以他虽然讲仁义，也谈政事，但非常节制，在诸侯面前把自己当臣子，周游列国更是在传播自己思想。
但孟子不同，他并没有像孔子一样有丰富的从政履历，虽然谈政事，但在君主面前把自己当老师，他也周游列国，但他更像是要当帝师来推销自己的思想。
一个传播，一个推销，自然有所不同。
在写《孟子新注》时，方运的态度和写《论语新注》不同。
在写《论语新注》的时候，方运几乎是倾其所有，知无不言，言无不尽。
但在写《孟子新注》的到时候，尤其涉及到政治方面的内容，方运则有所保留。
凡是涉及孟子的政治思想，方运大加称赞，尤其在民本等思想上，方运的意译引申往往都长篇累牍，着墨之重远胜其余三书。但凡是涉及具体的为政之法，方运大都一笔带过，不会肯定，但也不会否定，甚至连两头大妖王都看出来方运在故意避开。
鼠汰王曾经问过缘由，方运则微笑作答。
“为政之事，孟圣言之有理，行之不明，不如杂家远矣。”
鼠汰王与狼渊王轻轻点头，杂家起源是吕不韦，论政治手段，十个孟子加起来都不如一个吕不韦。
但是，鼠汰王敏锐地发现，“言之有理，行之不明”，用难听的话说便是孟子的想法是对的，但却很难施行，或者说，孟子没能为他的思想找到正确的、行之有效的道路，再严重一点，可以说方运在批判孟子说的那些为政之道是错的。
《论语新注》与《孟子新注》的写法差异极大，鼠汰王与狼渊王交流许久后毫无结果，要是请教方运原因。
“出葬圣谷后，便见分晓。”方运道。
两妖十分失望，但也对未来充满期待。
鼠汰王又问：“不知先生为何单单把《大学》与《中庸》从《礼记》中提取出来，如此郑重对待，实乃前所未有。”
方运道：“《礼记》纷杂，妍媸并存，《大学》与《中庸》如泥沙藏金，又分别为曾子与子思子之作，与孟圣同为亚圣，不可明珠蒙尘。”
“那如此一来，学生是学《大学中庸》，还是学《礼》？”鼠汰王诚心询问。
“进士以下，当学《大学》《中庸》，进士以上，可在五经中择一而专。”方运道。
鼠汰王恍然大悟，道：“我儒家弟子开枝散叶，天赋高低不均，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》过于精深，往往皓首穷经方有所得。《大学》《中庸》《孟子》《论语》则是圣人亲口教诲，相较五经而言，浅显易懂，若专心精研，数年便可有成。如此一来，我儒家弟子初期便可快速成长，以免白白浪费了那文曲星光。”
“善。”方运颔首称赞。
第2190章 师夷长技以制夷
狼渊王大喜道：“如此一来，我妖蛮两族也可快速学儒，不再向先前那般，毫无头绪。方师之功，不逊于孔圣。”
“不可胡言！”方运面色一沉。
“学生鲁莽。”狼渊王道。
鼠汰王轻叹一声，道：“先生为何不收我们二妖为弟子？”
“你们二妖若为我弟子，回到妖界能活几日？”方运道。
“朝闻道，夕死可矣！”鼠汰王的目光流露出前所未有的坚定。
狼渊王随后看着方运，重复鼠汰王的话。
方运轻轻摇头，道：“我御使你二妖，乃是私心，只为葬圣谷中神物。教授尔等四书，则是一片恻隐之心，不忍妖蛮蒙昧无知，也为酬谢。我人族或以利诱人，但我儒家从未诱之以利。若是收你二妖为弟子，便有教化妖蛮之念，乃是用心以利，不美。再者，你们二妖若为我的弟子，便已经背离妖界，自会被妖圣发现，清理门户。”
鼠汰王却微微一笑，道：“先生，您却小瞧我二妖。我虽是妖身，但沐浴儒家教化，已把自己视为儒家弟子。我为儒家弟子，却并非视自己为人，谈何背离妖界？我与狼渊王已经暗中立誓，当在妖界开辟儒家，广收弟子！妖蛮与人虽未两族，但可同为一门！”
方运面色沉静，如晴空般的双眼看着鼠汰王与狼渊王。
两妖神色安然。
“你们二妖可知其中何等凶险？”方运问。
“当然。”两妖异口同声，斩钉截铁。
方运长叹一声，道：“罢了。你二妖若亡于弘道，那本圣便在圣院为你二妖立碑，亲手撰写碑文，让万界儒家弟子铭记你们二妖之功。”
两妖大喜，躬身作揖道：“谢过先生。”
鼠汰王这才恢复往日的样子，嘿嘿一笑，用爪子捋了捋胡须，道：“先生，我二妖虽然立志在妖界传儒，但本领低微，如猫戏刺猬，不知从何下手，还请先生指教。”
方运淡然一笑，道：“师夷长技以制夷。”
鼠汰王与狼渊王先是一愣，猛击行流之背大笑。
“先生大才！”
“不愧人族虚圣！”
两妖欢欣鼓舞。
之前两妖讨论多日，但始终找不出一个名目来让妖界众圣同意，若妖界众圣不同意传道，无论如何暗中行事总有一天会被发现，名不正则言不顺。没想到，方运一句话便解决了它们最大的问题。
“若妖蛮众圣应允，我等应先从何处着手？”狼渊王问。
鼠汰王轻轻点头，从某方面来讲，这和如何令众圣同意传道同样重要。
“这有何难？传儒之道，礼为先。”方运道。
“请先生教诲。”两妖隐约知晓一些，但拿捏不准。
方运道：“我对妖界略知一二，你们妖蛮虽然仇视我人族，但也仰慕我人族典章、服饰、用度等诸多方面，我所言可对？”
“然。”两妖同时答应。
“你们妖蛮虽尊崇众圣，但礼节简陋，仪式粗糙，你们两妖要做的第一步，便是结合妖蛮习俗与旧礼仪，制作一套繁琐同时更加隆重的祭祀礼仪，对众圣如对天，让众圣感受到儒家礼仪的与众不同，享受子民的臣服膜拜。众圣一旦习惯这种礼仪，便不会太过抗拒你们传儒。”
“先生一言话，胜过万卷书。”鼠汰王大喜。
狼渊王问：“那我等如何让众圣之下的妖蛮信我所言，入我儒家？是诱之以利，还是示之以力，或稍加欺诈？”
方运微笑道：“尔等妖蛮之所以不信儒家，无非是所知太少，耳不聪，目不明。在你们妖界选宣传中，我人族实力羸弱，穷困潦倒，无知落后，天天吃草，处处都比不上你们妖蛮。你们只要如实叙述我人族种种，如实讲授儒家经典，自然会妖心归附，入我儒家。”
“弟子愚钝，还请先生具体指点一二。”鼠汰王道，狼渊王也眼巴巴看着方运。
方运道：“其一，人与人等，天下大同。当然，我人族依旧有尊卑，离天下大同还有遥远的路要走，但是，这是我儒家的理念。在我人族，读书人可以批评大儒，若是有实证，甚至可以批评众圣，你们妖蛮可有？”
“并无。”
“我们人族只要读书便都有可能封圣，你们妖蛮在最近这些年可有非圣子封圣？”
“并无。”
“所以，你们要着重宣扬这一点，要让每个妖族都可以骂妖蛮众圣，让所有妖蛮坚信，只有做到这一点，妖蛮才会有更好的明天，如果做不到，就说明妖蛮都只是奴隶。说实话，你们觉得人族众圣好还是妖蛮众圣好？”
“当然是人族众圣！”两妖立刻道。
“这就是了。其二，我人族坚信儒家，我们儒家信奉的仁义礼智信，永恒不变，普及万世，你们大都信仰传说中的万妖之神，它在哪里？你们真的认为它存在？说句难听的，妖界谁要说万妖之神能现身，定然会被嘲笑。”
狼渊王与鼠汰王露出惭愧之色，齐齐点头。
“你们信仰虚假，而我们人族信仰实实在在的先祖，信儒家实实在在的理念，难道不高于你们妖蛮的信仰吗？所以，你们要让其他妖蛮认清，儒家的信仰比妖蛮更加高贵！”
“先生说的是。”狼渊王与鼠汰王更加惭愧。
“连你们二妖都懂，谁若是不懂，那当真是愚昧至极。其三，我们儒家高层各个都是两袖清风，各种简朴爱民的事迹经常出现，反观你们高层妖蛮，有过爱民如子吗？所以，你们要让下层妖蛮们知道这一点，同时让它们知道中高层的妖蛮是何等可恶。”
狼渊王与鼠汰王齐齐点头。
“其四，人族和妖蛮一样，总要吃穿住行，你们只要不断宣扬人族的工家技术好，宣扬在儒家领导下的人族何等富足，时间长了，妖蛮们自然会发现自己过的不好，自然会更加信奉儒家。这不是诱之以利，这只是实话实说。”
“对！”两妖无比认同。
“其五，你看人族儒家的英雄，拼死牺牲，保护弱小。你们妖蛮的英雄呢？的确，有些英雄在杀人族的时候很英勇，但是它们对待妖蛮也很凶残，它们总有不为人知的缺点对吧？
