儒道至圣-第1307部分

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　　数日前，在武国颇有名气的大学士张厚陆出现在小镇边缘的一座破屋子里。
　　一开始，无人在意，都在自己所在静修。
　　但是，一天傍晚，那破屋中传来声音。
　　有心人循着声音找过去，透过敞开的破门，看到房屋正堂中，铺着一张虎皮，一个看面相约四十余岁的中年男人正坐在虎皮之上。
　　那男人一身青衣绣云服，两颊和下巴有一溜细细的络腮胡，外形格外粗狂，但面色细嫩，如白净小生，和胡子形成明显的反衬。
　　那人立刻认出，这人便是张厚陆。
　　张厚陆正对着空无一人的正堂讲《中庸》。
　　那人吓了一跳，以为遇见邪妄，但读书人的本能让他仔细听了几句，立刻入迷，便顺从地进入破屋，听张厚陆讲《中庸》。
　　此事传扬之后，每当夜晚，便有人来到破屋外，一旦张厚陆开讲，众人便进入听讲。
　　没过几日，一到傍晚，整座榆镇的读书人甚至小学童都来到屋外。
　　那张厚陆也不讲其它，只是独讲《中庸》一篇，反复如此，一开始有人听腻，但慢慢便发觉，张厚陆的每一次授课，都有细微的进步，自己每听一遍，对《中庸》甚至对整个儒家经典的理解也更深一层，便耐着性子听。
　　时间久了，众人便称他为虎皮大学士。
　　由于张厚陆用语通俗易懂，许多孩子都坚持来听。
　　榆镇周边地区的人得知这里有大学士讲经，便陆续有人来看热闹，有的走，有的留。
　　时至今日，太阳刚落，便有百余人聚集在破屋子外，等待张厚陆开讲。
　　不多时，张厚陆坐在虎皮上，也不管他人，张口开讲。
　　“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。此乃《中庸》总纲。这三句诸贤解读各有不同，但因人而异，只要不走歧路，纵然有万般注疏也不无道理。”
　　“以我之见，这三句简单点来说很简单，不过是在说，天所赐予人的，是本性，而遵循本性去做的事，都是自然的道，但实际上，不是每个人都能遵循本性去做事，很可能会误入歧途，所以，用正确的方式去行道，进而让他人学习，这便是教化。”
　　“那么，谁能修道之谓教呢？没错，是众圣，是孔老夫子。那么，这句话我们如果倒着去思索，就会变成，我们要接受众圣正确的行道教育，只有这样，才能明白什么是行道。明白什么是行道之后，我们要去照着做，也就能达到遵循本性去行事。我们既然知道并做到了，便能真切体会到什么是本性。”
　　“知道什么是本性之后呢？”
　　张厚陆自问自答道：“那我们便知道了何为天所命之，也就是知道了什么是天命，知道了什么是天。这便是四境大儒晋升五境锻天命的基本道理。到了大儒五境，便是要抛弃自我，专学天命。只有掌握自身的天命之后，才有封圣的基础。可惜锻天命需要的时间太久，那东西就算锻出来，不能彻底悟透，也无法使用，只能摆在那里用以增幅力量而已。文豪，便是把天命领悟到极致之人，相当于半只脚踏进圣道。”
　　“都说大儒是触摸圣道边缘之人，那文豪，便是一根指头实实在在碰到的圣道。当然，只是碰到，无法获取圣道力量。”
　　最后，张厚陆一拍虎皮，得意洋洋道：“你们听明白了吗？我之所以迟迟不晋升大儒，就是为了夯实基础。大学士大学士，修的就是《大学》的格物致知诚意正心。到了大儒，就要修身齐家治国平天下。前后相连，并不难，都是修《大学》。可是，到了大学士四境，晋升五境要修文宗，就不再修《大学》，要修的便是《中庸》。所以，不悟中庸，我便不成大儒。”
　　一些读书人颇感无奈，这张厚陆什么都好，就是有时候天马行空，甚至有些异想天开，其实大学士和《大学》的名字本来没有什么关系，他硬给扯上关系，可后面说的又颇有些道理。
　　“我知道你们不服气，从一开始有人听课的时候，我就说，谁有不同意见就说。我这是在为晋升大儒做最后的准备，容不得半点差错，你们若真能挑出我的差错，你们便是我张厚陆的一句之师。”
　　“我现在啊，便是学先贤周游天下，磨砺自己。可惜方虚圣闭关，不然我会一直留在景国。不过这都不要紧，我现在便能做到‘修道之谓教’，你们跟我学习，必然能寻找到正确之道。”
　　张厚陆笑完，收敛笑容，众人跟着收敛心思，都知道张厚陆结束笑谈，开始继续讲课。
　　“你错了。”
　　一个站在门外静静聆听的青年人突然开口。
　　张厚陆张着嘴，呆呆地看着那个其貌不扬的普通青年人。
　　其余人也转头看去，那人似乎只是个童生，昨天从外地到这里，第一次来听张厚陆授课，听口音也不像是武国人，各国名人的画像很多，也没有这个人。
　　张厚陆正色道：“敢问在下错在何处。”
　　只听一句，众人肃然起敬，堂堂大学士在一个童生青年人面前用谦称，仅仅这份胸怀就堪比大儒，同时，他们却有些怀疑那青年人，甚至想看那青年人出丑。
　　青年人道：“天以何命？”
　　众人一愣，天命之谓性，天命不是天的命令，而是天所命，即天所赋予赐予人的叫本性。
　　这句话，其实只有天、人和性三点，不涉及其他。
　　青年人问天以何命，是在问，天拿什么给人并形成了本性？
　　张厚陆道：“天以天命。”
　　众人点头，张厚陆的回答很正确，天本身就算是一种存在或者是力量，可以直接赋予人以本性。
　　这个天，不是天空，不是万界的物质，而是对万界至高力量、精神或存在的集合体的称呼。


第2641章　投石解道
　　“天若以天命之，天将有缺。”青年人反驳道。
　　张厚陆才思敏捷，立刻回答道：“人死之后，本性归源，天将不缺。”
　　那青年人突然从地上捡起一块石头，投向张厚陆。
　　张厚陆本是大学士，若是外物袭来，必然会被本能的力量地弹开，但是，所有人惊讶地看到，那石头竟然当张厚陆的力量不存在，划过优美的弧线，轻轻落在张厚陆的额头，在上面留下一个浅浅的红印。
　　一些读书人面有怒色，一个童生怎么敢攻击大学士！
　　但是，他们又不好发作，都等着看张厚陆如何处理。
　　张厚陆愣在原地，好像被打蒙了，开始发呆。
　　“石子落地归源，你的疼痛来自何处，又去往何处？你的惊、你的惑、你的虑又当如何？”青年人问道。
　　张厚陆还坐在那里一动不动。
　　其余人呆呆看了看张厚陆，又扭头看那个其貌不扬的青年人，都被深深的震撼，如果是一位大儒说出这种话，不足为奇，可一个童生为何能说出如此简单又如此玄妙的道理？
　　众人放弃之前的偏见，思索青年人的话。
　　一个进士试探着回答道：“痛疼来自你的力量，所以，疼痛自然是你赋予他的。”
　　青年人看向虎皮前的石子，却问：“我为何能使其疼痛？”
　　那进士继续道：“这个答案太复杂，我可以说是你的力量，但你的身体在动，你的头脑也在动，你之所以能动，有的源自才气，有的源自食物，如此追问，最后还是会回到开始，是天赐予一切。”
　　“天使赐予其疼痛，借我使其疼痛。天赐予其本性，当借一力使他得其本性。”
　　青年人说完，所有人愣了一下。
　　那张厚陆一拍大腿，大叫道：“说的对！”
　　众人被吓了一跳。
　　张厚陆仿佛看不见众人，直视青年人，道：“天所用之力，便是道。万事万物，当遵循天道而运行。”
　　“道，通行之处，是否正确？”青年人问。
　　张厚陆犹豫了刹那，点头道：“然也。”
　　“那通行之始，通行之终，是否也是道？”青年人问。
　　张厚陆愣了数息，面色数遍，咬着牙道：“也算是道。”
　　“那道之外，是否是道？”
　　张厚陆硬着头皮道：“非道之道，亦为道。”
　　青年人又捡起一颗石头，再度打在张厚陆的头上，问：“疼还是不疼？”
　　张厚陆辩道：“原本不疼，此刻疼，不久之后会不疼，皆是道。”
　　方运第三次捡起石头，却没有抛出，问道：“你疼还是不疼？”
　　张厚陆迅速道：“落在我身上便疼，落不到便不疼。”
　　方运抛出，正落在张厚陆的头上，而后掉落在地。
　　张厚陆却愣住了。
　　“疼还是不疼？”方运问。
　　“不疼。”张厚陆慢慢回答。
　　所有人都从张厚陆的眼中看到迷茫，然后自己也迷茫了。
　　“通行之处，便是道，道不为虚！是便是，非便非，是非不分，便不是道。人之道，当分明，否则人间大乱，天之道，更当分明，否则万界大乱。若天无四季，上无日月，忽冷忽热，忽明忽暗，人如何生存？若万物皆道，则道无穷无尽，天将何在？正行为道。”青年人道。
　　张厚陆肃然道：“先生说的是。当行之道为道，不当行之道不为道，这才是读书人的道。不过，循道而行，知本性，得天命，何错之有？”
　　青年人道：“我且问你，天所命之曰本性，天所未命，是何物？”
　　张厚陆愣在原地，目光变幻，周身才气鼓荡，额头汗水涔涔。
　　所有人都细细咀嚼青年人这话，都发觉这话大有道理，完全颠覆了人族先贤的天命观。
　　在此之前，所有人认为天命就是天命，天赋予了人本性，却没有人像青年人这样从另一个角度探究问题，既然天是至高无上的存在，那必然有更多的力量，不可能只拥有赐予人本性的力量。
　　除了本性，人还能从天那里获得什么？
　　那些，是天利用别的方式赐予的，还是天不想赐予的？
　　青年人继续道：“天所命之，为本性，当取。天所不命，而人所想所思、所欲所求，亦可取之！”
　　青年人说完，便向外走，看似很慢，却一步迈出数十丈。
　　张厚陆愣了数息，突然一拍脑门，驾平步青云追上，一边追一边喊道：“请先生教我！若不修天命，当修何物何力？”
　　“理！”那青年人吐出一个字，便消失不见。
　　张厚陆呆立原地，突然想起之前有人说过这个“理”字，可一时间却不知道是谁说的。
　　他蹲在地上，左手揪着头发，右手食指不断在地上写着‘理’字，拼命思考，突然猛地站起，眼冒精光。
　　“我想起来了！”
　　张厚陆大吼一声，直奔景国京城。
　　众多读书人都想知道两人最后说了什么，但文位太低，很快跟丢。
　　榆镇的众人最后停在张厚陆停留的地方，望着那一个个歪歪扭扭的“理”字。
　　“你们说，那个青年人是谁？”
　　“不清楚，不过我想起前些天有人在论榜说过，人族各地都出现过不出名的青年人，文位不高，名声不显，但说话掷地有声，让人茅塞顿开，比之大学士甚至大儒都不逊色。之后，有人想找那些青年人，都扑了个空，完全找不到那人的任何痕迹，非常奇怪。这个人，有点像论榜之人说的那个人。”
　　“那个青年人是谁，我觉得不重要，重要的是他说的话，他说的道理。”
　　“对，我们不要去想那么多，只要吃透他的道理就好。”
　　“他说的道，我有些明白，就是道应该实而不虚，对而不错，错了，那就不是道。我们总觉得万物皆有道，但实际上，有些所谓的道并非是真正的道。举个最简单的例子，纵横家圣道被政道彻底吞并，我们便可以确定，纵横家圣道不是道，政道是。”
　　“不错，他对道的阐述非常清晰，没有什么难懂之处。但是，他所说的天命，我听着有点糊涂。”
　　“我也是。因为听到最后我才明白，那青年人是要否定整个锻天命的修行之法。”
　　“他说的有一点我倒是明白，他的意思是，天命其实有很多，我们人只得到了本性，但我们不能满足，还要获取其他的天命。”


第2642章　锻天理！
　　“不，这个说法有些不妥。在那位青年人看来，其他的天命，其实算不得天命，因为那些不是天直接赐予人的，是要人自己去获取。既然不是天直接赐予，自然就不能叫天之所命。”
　　“各位之言，让在下茅塞顿开。那青年人正是这个意思。之前虎皮大学士说，我们要抛弃一切，追寻本性，最后感知天命，这是目前所有大儒的修行之法。但那个年轻人却认为，我们不应该抛弃一切，我们应该带着我们所得，和本性一起，去追寻天命之上的存在。”
　　“诸位说的很有道理。现在我们看张大学士留下的字，似乎可以确定，那个青年人认为，天命之外的，或者说囊括天命的，是理。”
　　“他曾经问，天用什么赐予人本性。他的答案便是，天用理赐予人本性。”
　　“继续推断，那么，天理不仅包含道，还有其他种种，都是天的力量。所以，我们不应该只去寻求天命，我们还应该去寻求其他的理。我们从生下来，自身所见所想，所学所做，其实都是在去获取一部分‘理’。我们要把理赐予的‘本性’和我们获取的‘理’结合到一切，才能更加强大。”
　　“那么，在那个青年人看来，五境不是锻天命，而是……”
　　“锻天理！”
　　所有读书人异口同声道。
　　众人露出欣慰的笑容，这种群策群力解决问题后的成就感让人十分满足。
　　“不过，他终究只是个童生，这些或许只是臆想，所以我劝大家不要太过深入研究。”
　　“不不不，哪个童生能从大学士眼前逃走？”
　　“对。此人的境界，必然在大学士之上，至少是一位大儒，甚至可能是世家的隐世大儒，正在研究强于锻天命的大儒五境修行之道！”
　　“你们说，会不会是半圣？”
　　“咦？很有可能！”
　　众人脸上浮现兴奋之色。
　　“你们说，会不会是半圣在用这种方法挑选弟子？挑选传人？”
　　“呃，如果真是挑选传人，恐怕也只是挑中那虎皮大学士。”
　　“不！如果他真的只挑选张大学士，不