崛起之新帝国时代-第704部分

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“嗯！”李鄯把书放低。看着桐野千穗，“我们朝鲜的书少，我又长年幽禁，没有上过学，来了乾国之后才开始上学，看书觉得书里好多的知识，一辈子都解不透。”

“其实也未必要读很多的书，读书能懂多少呢？”

“夫人不是很喜欢读书么？”

桐野千穗思索了一下，“人自己其实就像一本书，可是几个人能把自己读懂？”这句话对于李鄯而言太过深奥，但是他感觉到了那种自然而然的亲近，他想起父亲的嘱咐，恭敬地长拜，“夫人有什么可以教给我么？”

桐野千穗轻轻在他头顶摩挲着，久久没有说话，而后她笑了，“没什么，你的侍女不会梳头吧，头发那么乱，我帮你梳梳头。”

她为李鄯洗了头，在脖子上垫了一块白绢。洗完了头的李鄯显得头发不多，脑袋看起来有些圆了，更像一个孩子。他老老实实地低着头，任桐野千穗在他头上摆弄。他的目光落到窗口的两盆花上，“夫人养的花我没有见过，叫什么花啊？”

“旭日樱，是我家乡鹿儿岛的一种花。”

最后，桐野千穗取下咬在嘴里的象牙簪子，为李鄯绾紧了发髻，“过得开心些，在异乡的也不是你一个人。”

“谢谢夫人。”李鄯向桐野千穗深深一揖，他的目光触碰到了熟睡当中的林柏良，眼中不自觉的闪过一丝羡慕之色。

“来北京这么久，家乡那里有书信过来吗？”桐野千穗明白这个失去母亲的孩子此刻的心情，心中满是怜惜之意，问道。

李鄯摇了摇头。

二人相对无语，李鄯又向桐野千穗鞠了一躬，转身默默的出去了。

走在屋檐下的孩子默默看着手里的书卷。他觉得心里有一点悲伤，悲伤得让人想要哭，可是他又哭不出来。而原本从他踏上乾国的土地，他就下了决心要做一个男子汉，绝不再软弱和流泪。

他无声地穿过回廊，寂寂的没有一个人。夜深人静，蛙声嘹亮。

他在路口上迟疑了一下，他知道自己的住处现在只有一片黑，听不见任何人声。

黑暗的笼子。

鸟笼？

李鄯想真的是鸟笼啊，而且这个笼子只是给他一个人的。

他漫无边际地游荡，走走停停，最后他忽然看见了虚掩的宫门，看起来有些眼熟。他信手推开门，看见月光洒满了步道，树的影子在地上摇曳，哗哗的叶子在风里发声。他再往里走，正殿里面已经清空了，四面镂空的窗里投下月光，一地都像是水银。他觉得累了，就坐在地上，抱着膝盖，看微风鼓着椽子间缠绕的金纱，一起一落。

他渐渐地困了，又觉得身上冷。他站起来，跳着把金纱都扯了下来，一圈一圈地缠在自己身上。最后他靠在墙边，坐在一团云雾般的轻纱中。轻纱冷滑如冰，缠在身上却格外的暖和。困意涌了上来，他的头也低了下去，清冷的月光从没有遮挡的窗棂间投下来照在他头顶。（未完待续。）

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第八百七十章三韩新变

李鄯想着温暖的农家庭院，里面点着通红的火盆，觉得自己就要睡着了。

脚步声！

他的心里猛地一跳。

李鄯睁开眼睛，再侧头去听，那些细微的声音又消失了，只剩下外面庭院里风吹落叶刮着地面的声音。月光满地，宫室的地上泛着冷冷的生青色。他的背后发冷，想起宫里的一些光怪陆离的传说。他的身上乍起了麻皮，觉得空旷的宫殿有人在疾走，可是那些脚步声是断断续续的。又有呼吸的声音，仿佛就在耳朵边。他的心突突地跳着，像是要从嘴里跳出来。

脚步声清晰起来，就在这座宫殿的墙外。那不是一个，而是一群人，凌乱的急促的脚步声从远处极快地逼近。

一连串的宫灯在黑暗中晃动着，李鄯看到是一队太监在急匆匆的走着，而他们的身边，则是一队身穿袍服的大臣。

发生了什么事？李鄯心中惊疑不定。

李鄯顺着他们行进的路线望去，看到他们去的地方通向皇太后的居所“大雅斋”的方向，突然明白了过来。

一定是帝国发生了什么大事，才会有皇太后夜召群臣！

会是什么事情呢？

李鄯的心中莫名的感到一阵不安，他跳起身来，向自己的居所方向跑去。

此时的李鄯并不会想到，刚刚他看到的这一幕，会和他的故国有莫大的关系。

朝鲜，汉城。

已经是十一月份，汉城的天气开始转冷，可是冷的时候，忽然有一股暖的感觉，那就是俗说中的“温雪”。

“温雪”就是开始要下雪了。

半夜里金玉均在床上翻来覆去，一直无法成眠。他索性点起蜡烛，拥被看起报纸来。

金玉均看的报纸是乾国的《点时斋画报》，朝鲜当下还没有自己办的报纸，外国的报纸也很少。《点时斋画报》因为使用中原文字，图画精美，朝鲜人都看得懂，因而一经输入朝鲜。便大受欢迎，于是报馆干脆便在汉城开设了分馆，发行起专门给朝鲜人看的画报来。

《点时斋画报》现在刊载的，多是乾国和朝鲜之间的商业往来的情况。

自从乾国辅助朝鲜开国之后，朝鲜和乾国、日本之间的贸易额迅速增长。其中除了乾朝边市贸易的牛、马、盐、铁之外。最重要的是对乾国的人参贸易。人参贸易又称为八包贸易，每包人参为10斤，因为最早朝鲜允许到乾国的使团所谓“燕行”人员每人携带八包。后来因朝鲜边民越境采参伤害乾国地方官民，朝鲜政府停止人参出口，使团按每斤人参25两白银计算，可以携带2000两白银去乾国购买商品。后来为了防止白银过度外流，又折合成价值2000两白银的朝鲜货物，如皮毛、纸张、海产干货等杂物。高级官员可以携带一个半八包（3000两白银）的货物。由于使团内象译官等低级官员资本短缺，于是私商趁虚而入，或贷款给译官。或直接为使团提供包参和包银，从乾国购买商品。他们出售人参和朝鲜其产品来换取日本的白银、乾国的织物、日用杂货、金属品、书籍、药材、染料，还有朝鲜王室所用的药材、珠宝、苏杭绸缎等奢侈品，采购量相当大。一些朝鲜巨商为了追求利润，甚至充当使团的马夫、奴仆，随同使节团前往乾国。

从朝鲜输送到乾国的商品包括马匹、貂、水獭、青鼠、豹等毛皮；海参、鲍鱼、虾、鱼、海带等海产干货；金、银、铜、豆锡、生铁、钢铁等金属；白纸、壮纸、桑皮纸等纸张；人参、胡椒、白矾、干姜等药材；丹木、槐花等染料；梨、苹果、柿、栗等干鲜果品。从乾国输入朝鲜的有牛、羊、骡、驴等牲畜；剪刀、镊子、针、床炉、釜、皮箱、马鞍、雨伞、木箸、算盘、梳子、纽扣、烟袋、眼镜、瓷器、毛绵纸、斗方纸、火石、火镰、笔、墨、砚、铜壶、锡壶、指南针等日用杂货；各种金属制品如铲、犁、铧、锯等工具；金、银、铜制钱等通货；棉花、棉纱、生丝等纺织原料；各种棉布；各种锦缎绫绸；各种男女成衣、帽子、鞋袜；各种染料；各种食品；各种药材；各种书籍；乃至于进口珠宝玉石、漆器牙雕、家具古董、钗环首饰、自鸣钟、自鸣琴等西洋玩好、猫狗鹦鹉等珍禽异兽。此外还有乾国的天文、历法、地理、历史类书籍，以及牛角、火药、硝石、硫磺等军用品，米、豆、麦等谷物，以及生丝铜铁等物。

除了乾朝贸易之外，朝鲜的商人还作为中日贸易的转口商。用从日本贸易得来的白银到乾国购买丝等物，再将乾国的丝出口到日本换取白银。朝鲜“贸白丝于乾国者，皆入倭馆，辄皆得大利。白丝百斤。贸以六十金，而往市倭馆，则价至百六十金，此大利。故白丝虽累万斤，皆能售之”。开城的商人（松商）在人参批发和出口贸易活动中与汉城、义州的同行（京商、湾商）展开激烈的竞争，在日本和乾国之间进行三方国际贸易。他们从朝鲜寺庙里的生产者那里大量买进纸张（高丽纸）。从东部海岸买进海带、海参等干货，从中部和北部山区猎人那里买进水獭、豹、虎等野兽的毛皮，从乾国进口白丝、锡，从日本进口红铜、铁器，这些商品都是用来进行这种三方国际贸易的。此外，朝鲜通过琉球向南洋的转口贸易也有发展，从南洋进口药物、香料和珍珠、玳瑁、珊瑚等奢侈品。

朝鲜的商业活动造成了对银和铜的更大需求，促进了采矿业的发展。壬午之乱后，在朝鲜政府严格控制下的矿山交给了私人经营者。现下朝鲜全境共有98个银矿在开采，但是铜矿业不是很发达，因为朝鲜的铜主要是依靠日本供应的。然而在壬午之乱后，由于日本明治政府停止出口铜，而与乾国的贸易也要求朝鲜大量供应铜，所以朝鲜的铜矿也发展起来了。在袁蔚霆的建议下，朝鲜政府以通过增加钱币的铸造来鼓励货币流通，所以物价不断上涨，汉城市民如果不是以这种或那种方式参与了商业活动的话。他们的生活会受到威胁。观念保守的朝鲜民众本来对被迫从商很是不满，但随着商业活动的不断发展，使朝鲜民众对经商的看法转为正面，许多两班贵族和平民不顾自己的身份。也起而从事各种商业活动。因此汉城现在作为工商业城市已有了长足进展，如今的贸易更胜往年，而朝鲜的“太上皇”袁蔚霆也更加的声名远播了。

但金玉均始终对袁蔚霆没有好感。

尽管现在的朝鲜在发生着日新月益的变化，商业发展，民生富足。这一切和袁蔚霆不无关系，但金玉均却认为，朝鲜现在的繁荣，不过是一团假象，朝鲜越繁荣，依赖乾国的程度就越深，就越无法摆脱乾国的控制，成为真正的独立国家。

而对于袁蔚霆以“助朝鲜还兵费”的名头把持朝鲜国内的金矿开采，金玉均更是深恶痛疾。

朝鲜在乾国的帮助下平息了壬午之乱，而由于战乱使朝鲜的民生大受打击。乾国方面又运来了大量的粮食帮助朝鲜政府赈济灾民，恢复生产，对于乾国的帮助，朝鲜君臣和百姓非常感激，他们本来以为这是上邦宗主国的无私援助（真是吃白饭吃惯了），但却没想到，这一切的花费，都是需要用真金白银来偿还的。

对于财政极度困窘的朝鲜政府来说，当然没有钱支付，而袁蔚霆便甜言蜜语的说动朝鲜君臣。由乾国人投资机器设备，利用朝鲜的人力来开采朝鲜的金矿，用产出的金子来还帐，朝鲜君臣对这种利权丧失的事毫无警觉。竟然立刻就答应了。

现在，朝鲜境内的12处主要金矿，全都掌握在乾国人手中，而它们产出的金子，早已偿还了乾国平定壬午之乱的粮饷花费，但乾国人并没有打算把这些金矿交还给朝鲜。而是仍然继续的这样开采下去，朝鲜的黄金就此大量流入乾国。

当然，为了防止朝鲜政府的不满，狡猾的袁蔚霆以帮助朝鲜政府改革币制增加财政收入为名，给了朝鲜宫廷部分黄金作为储备金，使朝鲜政府感恩戴德，再也不去考虑收回金矿开采权了。

而除了金权的丧失，朝鲜的军权也在渐渐的转移到乾国人手中。

因为壬午兵乱的关系，朝鲜政府对军队变得极不信任，完全依靠由乾国人帮助训练的京军壮卫营，壮卫营的教官都是乾国人或是乾国人请来的洋人，武器装备也全都从乾国购买，军官也多是对乾国亲善的人，这样一支唯乾国人是命的军队，怎么可能成为保卫朝鲜的武装力量？

金玉均认为，长此下去，随着金权和军权的丧失，朝鲜日后终将成为乾国的附庸！

该怎么做，来改变这一切呢？

金玉均一夜无眠。

早上，他拖着沉重的脚步，走进了红莲寺。

此时正值冬日，晴空是一片萧瑟。红莲寺天王殿前，从屋瓦延伸到三级台阶、从三级台阶延伸到前院，都盖上了一层白雪。看上去一片寒澈洁白，令人顿起清明之气。他久已听人赞美过红莲寺，可是，在汉城住了这么多日子，却大忙特忙，一直未曾来过。现在他闲起来了。趁机浪迹京城，岂不也好，汉城可看的地方太多了，他首先就想到了红莲寺。

金玉均站在雪地里、站在红莲寺大雄宝殿台阶旁边第一块旧碑前面。，他书法方面的造诣很高，但他对佛法的研究，却有青出于蓝的趋势。所以他端详古碑，不从书法上着眼，而从佛法上寓目。

他志在救世，尝试为自己建立一贯的信仰。佛学的信仰是唯心的，寺庙本身却是唯物的，以心寄物，由物见心，寺庙有它的必要吗？金玉均站在石碑前面，思路一直在心物之间疑惑着。接着他走上台阶，走进大雄宝殿，仰望着宪宗国王题写的“禅宗真源”匾额，他的疑惑更加深了。“禅宗真源”，应该源在无形的明心见性，岂可源在有形的寺庙之中？他摇晃着脑袋，喃喃自语。有点不以为然。

在宝殿中，另一个年轻人注意到他。那个年轻人二十多岁，刚毅外露，目光炯炯。看他在摇头晃脑。走了过来。

“这么冷的天，先生一早就到庙上来，一定是佛门人士吧？”

“也是，也不是。我对佛法有研究的兴趣，可是并没像善男信女那样对佛膜拜。当然也从不烧香叩头。”

“我也一样，我们是志同道合了。我对佛法喜欢研究，也喜欢逛逛寺庙。可是，总觉得寺庙跟佛法的真义，有许多冲突的地方。世宗起造宫寺，说‘我起此寺是大功德’，可是有人却说了真话，他说：‘王上起此寺，皆是百姓卖儿贴妇钱。佛若有知，当悲哭哀愍。罪高佛图。有何功德？’像那种寺庙，古往今来也不知有了多少，可能寺庙盖得愈多愈大，离真正的佛门精神反倒愈疏愈远。当然，这座红莲寺有点例外，它本来是纪念壬辰年抗倭将士的忠烈祠，一开始并没有这种大雄宝殿式的佛教气氛。”

金玉均的话说得很慢，口音有点奇怪，但是见解更奇怪了。在佛堂里，他没有诃佛骂祖。但他似乎根本否定了佛堂的意义。使面前的年轻人听了，倍感好奇。

“你先生的见解是很高明的，我们又是志同道合了。严格说来，寺庙这些有形的东西。除了有艺术的、建筑的和一点点修持的功能外，离真正佛门精神，诚如你所说，十分疏远。自佛法传入乾国以来，演变得好奇怪，一开始就