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第27部分

2014040206-第27部分

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但是现在正是用人之时,艾诺也没办法计较那么多,坐到看上去很大很豪华的御座后,没感觉到什么掌握rì月旋转,手握大好河山的快感,到是觉得连个靠背也没有,太不舒服了,扭了两下,坐正了身体,将心思沉静了下来。

与祭坛的召唤不同,议政殿的玉座召唤使用的是敕命,敕命就是此方之主的意志体现,艾诺集中jīng神,实际上就是在思考自己想建立什么样的国家,需要什么样的人才,就像是发布自己的施政宣言,要能够让人才觉得认同,感兴趣的人才才会前来应征。

只是,这种类似治国纲领一样的东西,艾诺一时之间哪里能够完全理得清楚?加上现在危机四伏,让人心中颇为慌乱,更是让他一时迷茫。

在穿越之前,华夏正处于一个激烈变化的大时代,就像是一座熔炉,正在淘炼着新时代的华夏jīng神,在这座熔炉里,有社会主义理念,有资本主义主张,有高尚的公心持论,有卑劣的利益偏帮,有正当的权利争取,有祸心的兴风作浪,有国内的矛盾纷争,有国外的兴风作浪,有左右路线的斗争,有公权民权的相持……

这样复杂混乱的局面,让很多人的思想也跟着混乱,曾经激情燃烧的岁月已经逝去,曾经赤帜遍寰宇的理想也在黯淡,曾经解放全人类的追求失去了动力,在贫富分化,社会不公,二代横行,平民变屁民吊丝,医疗、教育、养老、房价等多重大山压迫下,人们早已忘记了,自己是宪法规定的国家主人。

但是……

艾诺嘴角露出了微笑,管你什么理论,什么主义,什么概念,归根到底,追求的不都是同样的东西么?

第五十七章初敕

文明的发展,除了技术的进步,物质的丰富,还有一个显著的特征,那就是公平正义、zìyóu平等等文明jīng神的逐步实现,人类从原始社会发展到奴隶社会,再进入封建社会、资本主义社会,是一个法治逐渐替代人治,越来越多人获得权利,获得更多劳动成果,人身更加zìyóu的过程。

从这个发展轨迹上来看,社会主义和**也是必定会实现的,只要生产力足够发达,物质基础能够支撑起文明的上层建筑,人们必定会更加zìyóu。

是的,zìyóu,智慧生命的终极追求,就是zìyóu,生产力的发展,是为了将人从劳动中解放出来,社会的进步,是为了让人们获得更加zìyóu的人身关系,mínzhǔ制度的出现,是为了保证大部分人的zìyóu。

无论是古今中外哪种理论著述,所求者归之根本,皆为zìyóu。

道家求长生,是为逍遥天地间,追求的是个体zìyóu;儒家天下大同,是为人间无乱平天下,追求的是消除妨害zìyóu的纷乱;资产阶级革命,是为了打破封建主的束缚,争取资本的zìyóu;社会主义和**的实现,是为了全人类获得终极的zìyóu……

虽然在艾诺穿越前,所谓的公知、美分之流将zìyóu及其相关的,原本褒义的概念糟践得不成了样子,几乎沦落到专属卖国买办们最喜欢的虎皮大旗,而号称zìyóu灯塔,mínzhǔ典范的美丽jiān合众国自个儿就是世界最大的不安来源,用这些高贵的词汇强女干世界,一个又一个国家、民族被这个新型法西斯国家肢解、蹂躏,无数无辜者的鲜血和悲泣被这个国家用于滋润自己的血肉,也玷污了代表人类愿望的高贵词汇。

但这些美好的词汇,和它们代表的人类愿望是无罪的,依旧是值得追求的,同时,也是人类还处于探索之中的未实现理想,而其中的核心价值——zìyóu,更是未被人们放弃过。

讲述zìyóu含义的论述千千万,艾诺最欣赏的是来自于东瀛岛国一部动漫《十二国记》中一段话对此的隐晦表达。

“人不是任何人的奴隶,不是为了做奴隶而生,即使被欺压也不屈服,即使遭遇灾难也不气馁,遇到不公正时能毫不畏惧地纠正,不向禽兽屈服献媚,我希望庆的子民成为这样的zìyóu不羁之民,成为统治‘自己’这块领土独一无二的君主。”

虽然对于那个东瀛岛国的很多作为反感不满甚至愤恨,但这段话,艾诺却是极为赞同的,大概也正是因为那个东瀛岛国本身就是美丽jiān的半殖民地,又残留着大量封建世袭残余,才会让那个作者有意无意写下这句话吧。

zìyóu,不是不承担义务的放纵,而是拒绝奴役和欺压;mínzhǔ,不是表面的选举和背后的暗箱cāo作,而是公开公正;法治,不是少数人的权力游戏,而是公平正义;发展,不是社会的两极分化,而是共同富裕;秩序,不是维护既得利益,而是保证社会安全……

实现以zìyóu为核心的价值体系,不就是人们所追求的美丽国家、和谐社会么?

建立一个真正zìyóumínzhǔ的国家,绝对是很高贵的追求和理想!

不过呢,艾诺脑子还没被脑残因子侵染呢,mínzhǔzìyóu的前提是dúlì自主,文明富强,如果不能让己方变得强大,变得富裕,别说dúlì自主了,亡国灭族也不是不可能。

所以,以炎黄领目前的发展水平,这种要求文明达到颇高水准才能逐步追求的高位理念,只能作为待实现的理想,现实的发展纲要,必然是以强大己身为先,求生求存为基本,至少也要获得自保之力,能够生存下来,能够dúlì自主,才能奢谈发展,追求更高层次的社会水平不是?

艾诺确定了近期目标和远期追求,发出了自己的道敕命。

“异世多险,国危民悬!兵微将寡,生死一线!强胆雄魄之人,当力挽狂澜,jīng计善谋之士,应运筹帷幄!竭我所能,保我苗裔,尽我天赋之责,保民保种,延续血脉,全我同胞大义!战火为何而燃?战无休而祸不息!怒拳为谁而握?护我家园安乐土!”

随着艾诺的声息,列于御座下手的十多把玉座上逐渐散发出了金sè的光芒,像是十多个流动的金sè云团,又像十多轮晨曦之阳,为散布威严气息的大殿,又镀上了一层神圣的光辉,比起祭坛召唤,这玉座召唤似乎更壮观一些,不知道是不是因为祭坛没升级的缘故。

很快,标注为“明谕令”,也就是现阶段教育顾问的玉座上,一个人影逐渐凝聚成形,隐约之间,却是个女xìng模样,待得光辉散去,让艾诺大吃一惊。

因为这名女xìng的穿着之中,居然有凤冠!

虽然艾诺的古代史不怎么样,对于古代服饰更是研究不深,但对于汉服一些基本概念还是有的,这凤冠在古代只有两种人可以戴——新娘或者皇后。

此时英灵召唤断没有召唤出新娘的可能,这凤冠女子的其余衣饰也不像新娘的装束,那就只有一种可能,对方是皇后,而且看其模样,还是被文明之光承认的,能够作为一个文明之代表的真·英灵皇后!

艾诺觉得牙根疼,召唤出真·英灵已经算是撞大运了,没想到还是个女xìng,更是皇后之尊,这算是运气爆棚么?而且,现代社会之前,女人地位低下,但能够出头的女人无一不是厉害人物,能够被文明之光认同,说明其大大有名,这位是吕雉……不对,汉代好像没有凤冠,那这位应该不是吕雉,那是武则天还是章献?

可惜的是,艾诺完全猜错了。

当这位身着皇后礼服的年轻女xìng英灵,用一种充满皇室的端庄和骄傲的锐利眼神望向他时,艾诺不自禁的一抖,这位英灵的眼神太过于锐利了,锐利地像是要将他剖开来一般。

“你的敕命不错,”英灵开口了,声音到是颇为温和,不像目光那般咄咄逼人,随后微微抬起头,用一种极为严肃的口吻说道:“同时也希望你不是口是心非之徒,不要违背那道敕命!”

艾诺苦笑了,这位皇后殿下到底是哪位啊?怎么刚见面就来这么一出?可听到这位英灵的名号后,艾诺不说话了。

“仁怀见过阁下。”

怀清履洁,得一以贞,众醉独醒,不屈其节,靖康之耻中唯一让汉人骄傲的纯洁雪莲!

第五十八章如莲国母,留香君子

靖康耻,耻在统治者无耻,徽宗、钦宗毫无帝国皇帝的觉悟,竟然以金银贿赂的方式苟且求存,金银不足,竟是典卖族人女子!金兵退兵之后,不说部署防务,却是依旧笙歌夜舞,最终金兵再度袭来,几乎整个宗室都被金兵带去“北狩”,其妻嫂女儿,孙女侄女等等昔rì的金枝玉叶,更是沦为异族玩物。

而高宗赵构不说雪耻,却是稍稍安顿,便和秦桧迫不及待地冤杀岳飞,心安理得地在南方做起了皇帝!

靖康耻,是汉人之耻,金人以羞辱皇室的方式羞辱了汉人,但这并不是汉人没有骨气造成的,宗泽、岳飞、韩世忠等人,哪个不是英雄?不是爱国的好汉?而是赵宋皇室遗臭万年之耻,是无耻官僚走狗投降派之耻,徽宗钦宗高宗之辈,秦桧汪伯彦黄潜善之流,造就了这一段耻辱,这统治者的无耻,是那些御用文人怎么洗都洗不掉的,就算某些无耻之徒真的让秦桧铜像站起来,人们心中,秦桧所代表的赵宋统治阶级依旧得跪在岳王墓面前。

但是,在那个耻辱的历史时刻,依旧有一个人没有忘记,皇室是国家的脸面,是民众的代表,是族群尊严的象征,她通过死节的方式,保留了自己的尊严,保留了汉人的尊严,也狠狠扇了苟且之辈和侵略者的耳光。

她是当朝国母,她是钦宗的妻子,她是仁怀皇后,她叫朱琏,她是弱女子,但她是不亚于宗泽、岳飞、韩世忠等人的英雄,她是靖康之耻那黑暗的年代中,懦弱如鼠的皇室中为数不多的清醒者!

艾诺收起了好奇和随xìng,以最为肃穆的心态,最为诚挚的敬仰,欢迎仁怀皇后的到来。

“欢迎你,仁怀皇后殿下。”

仁怀皇后闻言却是皱眉:“请不要再叫我皇后了,阁下,直呼我的名字朱琏即可,作为皇后的朱琏早已在靖康死去,此时的朱琏,也和赵宋皇室再无一丝关联!”

艾诺听出对方语气中的不悦,看来,对面的女xìng英灵对靖康之耻的愤恨依旧,对赵家人的无能和无耻极度鄙夷,不过,仁怀是对方的谥号,用给死人的溢美之词做称呼,的确也不怎么妥当:“好的,那么,请原谅我的无理了,额,那个,朱琏?”

瞥了艾诺一眼,朱琏淡淡道:“阁下,作为一方之主,当有匹配的气量和魄力,只是一个称呼,就让你如此失据,那碰到什么事件时,你又会何等慌乱呢?”

眼神再度变得锐利,朱琏一字一句道:“我汉家男儿,当有骨气,敢担当,强身心,壮气魄!而不是一副懦弱之态!男子,怎能做小女儿姿态!”

在朱琏充满压迫感的威慑xìng注视下,艾诺心内苦笑不已,自己这只是礼貌xìng的问候而已啊,只是,想到对方的经历,艾诺却又颇为理解,哪个女人摊上一个连自家女xìng亲属都能送给异族轮女干的男人和公公,都会对其无耻懦弱愤恨无比,进而对所有没骨气的男人恨之入骨的。

想通这一环节,艾诺也自在了许多,恢复了平rì模样,但依旧郑重:“请放心,在下断不是那等无胆匪类。”

见艾诺回得爽快,朱琏总算是稍稍认可了一点,恰在这时,第二个光团,标注为“军令长”,也就是军事顾问的玉座也将完成了召唤,这回出现的是一名挺拔的男xìng。

正待艾诺和朱琏看向即将出现的新英灵时,玉座上的那些光团忽然明灭了起来,连即将召唤出来的那位军令长也幻灭消失了,艾诺等人吃了一惊,只见这些光团竟是逐渐融合为了一处,直到一个伟美有仪容的身影出现。

却见此人年近中旬,姿仪不凡,气质儒雅,清秀通雅,尤其一双眼睛,温润平和,仿佛有一种静气蕴含其中,而且,其人身带熏香,一般来说,男子带香,是一种娘娘腔的表现,但此人之熏香,却有一种高雅的芬芳,不类凡俗,让人生不出反感之心,反而觉得有一种清爽之感。

今rì始知,何为君子。

不知道为什么,艾诺脑海中忽然冒出这么个想法,但很快,将这奇怪的念头从脑海甩了出去。

“这是……怎么回事?”艾诺看了看已经失去反应的十几把玉座,虽然他试着和它们联系,但回馈给他的信息却是召唤完成!这让艾诺百思不得其解,忽然灵光一闪,难道这些玉座的权能,全都集中到这个仪态伟美的中年人身上了?他到底是谁,怎么能够引得如此异变?

产生好奇心,艾诺立时通过世界之种打开了对面中年英灵的个人档,但一看之下,差点下巴脱臼。

姓名:荀彧;

xìng别:男;

血统:人类

职业:王道策士;

状态:良好;

英灵等级:c+;

体质:d;

力量:e;

敏捷:e;

jīng神:c+(史诗英雄);

智力:a;

魅力:a+·流芳百世;

宝具:?

技能:?

起源:东汉末年分三国,天下群雄起逐鹿,然而汉室威权并未殆尽,依旧有其忠诚的守护者,号称王佐之才的荀彧,胸怀复兴汉室之心,辅助曹cāo为汉室征伐天下,然而,千算万算,漏算权力如裹糖之毒,盛世能臣的曹cāo逢乱世而枭,终称魏公,起代汉之心,彧劝阻不住,忧愤而殁,然其节义明睿,王佐之号,依旧传诸后世,公义之心,明达xìng情,为人称道。

荀、荀彧?

艾诺有一种幸福满满的晕眩之感,他怎么也没想到,会召来这位大神,作为曹cāo的席谋士,一手谋划出了曹cāo逐鹿天下之局的王道圣手,荀彧的内政能力毋庸置疑,而且,其擅长的并不仅仅是政事,经济、军事、文化、外交等等几乎无一不jīng,还善于挖掘人才,维系团队关系,调和矛盾,堪称人才中的人才,全才中的全才,说句实在话,在艾诺来看,这位大神比起诸葛亮来绝对是不差的,甚至在堂堂正正之道,坦坦荡荡的阳谋上,还要胜出诸葛亮!其忠义之心,也是举世难寻,虽然受限于时代,但毕竟当得上正道君子之楷模!

而且,荀彧在世界之种的英灵判定中也是一名高位存在,以凡人英雄得c+评价,可不是一般的强悍!据艾诺所知,结合了英伦

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