万界仙游-第166部分
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然而最后一幕却是白莲生那冷峻森严的话语——
“若将来我教与楚军一战，你当为先锋，首战只许胜不许败，你必须要用生命确保胜果。如果输了，我对你的尸首不感兴趣，明白了么？”
此生一切的一切只在刹那间回溯，重剑神威已然盈溢，奋身一斩，因贵的身体散作飞灰，重剑也不再维持形态，神威剑光肆意宣泄，长生军骑兵被全数笼罩在剑网之中。
哀兵死志、穷途绝剑，因贵施展出了他这一生都不可能达到的绝大神威，汇聚连江三十六营所有杀意愿力的一剑，将长生军骑兵营尽化一滩血水红汤！
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第383章 无为不争
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咆哮嘶吼的剑光将长生军骑兵绞得人马俱碎，而且不断散列崩解，骨肉腑脏、刀兵武备，全数化作瓢泼一般的血水汤汁，伴随着剑光继续向外如潮浪般翻滚。
因贵死志绝剑一击，竟然将长生军骑兵队全数覆灭，甚至不留尸骸，如此骇然攻势对士气的摧折最是强烈，即便长生军中皆是悍勇之士，但一时血勇过后，冷静下来面对战场状况，未必人人都能保持一颗清明之心。
士气是一种十分微妙的事物，这并非是独属一人之意志，对于凡夫俗子而言，士气或可能模糊难测，但是在修行高人眼中，却是一种极为强烈的心念激荡。
生死关头，最能激发一个人血气之勇与心念专注，因为这是发源自生灵最本源的力量，世人自洪荒蒙昧中脱颖而出，绝不仅是身体血脉上的优秀突出，也是精神与意志在推动。
而士气则更上一层楼了，因为战阵兵事不再是一个人的事，而是亟需集体行动相互配合、集体意志汇集一体。面对如此庞然的众生意念，又是高度集中，即便是道法修行之辈也不敢小觑。
所以这也是为何自古军中少鬼魅，阴灵鬼物并无实体，无非是一缕飘荡的意念，在面对高度集中的杀伐意念，阴灵鬼物如同飞蛾扑火，自取灭亡。
士气强盛的军队，配合精妙的策略与完善的军备，强军劲旅与焉而生，长生军与连江军都是务求这三方面齐全的军旅，他们的征战厮杀也算得上是当代兵家传奇了。
虽然骑兵队被一击尽灭，但长生军只惊疑了一瞬，因为众人的意识深处此刻都出现了安抚惊慌的强大力量。
这就是秦飞鸿的手段，他身为大军中枢，自然能够感受到前锋的遭遇以及将士们的心态，他无需收兵回防、再慢慢训导，凭自己元神法力平复众军意志，只要能稳定一时、不致于阵型被破，那自有转变局势的机会。
这样的法术并非轻易能可施展，秦飞鸿只是强行压制这种惊慌，如同病重之人用猛药提化元气精神，药效一过还是病来如山倒。
此战需要速战速决，虽然说因贵愤然出阵，一剑斩灭了长生军的骑兵队，但他本人也已形神俱灭。而且秦飞鸿察觉到，方才那绝命一剑，其中所蕴含的也是庞杂的心念愿力，毕竟天王教也是利用众生意念的个中好手。
秦飞鸿命令前锋继续死战，后方援军继续掩杀，一场大战的前奏在刚刚落幕。
……
终南山中，玄石神龟。
各路高人看着两军厮杀血战，大多神情肃穆、默然无语，他们皆知，楚国与天王教彼此的征战厮杀是无解的，不是说凭在场高人的道法玄功，强行牵涉其中调停斡旋、去做那双方都不乐见的和事老就能摆平的，更何况大多数修行人也无心于此。
想要遏制战事，要么能有足可满足双方的巨大利益，要么就是有令双方都付出巨大损失的威慑能为，否则空谈道义心性、自诩清明高节，实乃恶德。
更有甚者，见此昏乱颠倒的战乱世道，一不求退避清静、二不求平乱止纷，唯恐乱象不增，甚至意图从其中获利更甚，伸手涉足意图令世间万象唯心独运，此等已属邪魔，修行辈自当诛除之。
寒空让众人看见江楚大战的状况，并没有其他过多的讲述，其中奥妙玄机任凭众人各自参悟，而众人也因各自修行有着不同的印证。
最直接的一种看法，这江楚大战看似是楚国与天王教的征战厮杀，实则也是在暗喻在场众人的状况。一众修行之人相互对峙，即便没有真刀真枪地厮杀起来，可是这种场面已经足够凶险，一有偏差便是众生之劫。江楚大战双方的今日，很有可能就是在场众人的明日。
道法修行的超脱，不应只是力量与存在上的强大，也包括心境和意志上的超越，世人自丛林出，有法度规戒，文明方能得以延续。若是修成了道法玄功，反而以丛林法则立身处世，只不过修成了一头獠牙利爪更锋利强悍的无知野兽罢了，比凡夫还不如。
道法修行是逆天之举，但不是倒退，弱肉强食看似天理，却不知强者亦非恒强、强者亦有所畏，强弱之别、大小之辩，看似对立，却都在不停的转化，唯有以仙家长生久视之眼界，方能窥此大道，否则一切皆是空谈。
太华门在红山议会上，允许了云霄设想的方案，让六合明府专权涉世，并不是一种退让。而是太华门必须要面对和承认世间的演化。
如果红山议会的规制与存在阻碍了世道演进，那太华门乐见红山议会被取代，问题是什么事物来取代红山议会。
太华门并非要做修行界的盟主、九州世界的独尊，若有人要改动红山议会规戒，尽管提出便是，其中是非利弊、因果缘法，自然众人共商。
然而世道的演化与变迁，也不尽是安定和睦的。相反，有时候往往是演变成战争与混乱，如果真的到此境地，太华门所能做的也仅限于减少混乱。
太华门毕竟也只是一介修行门派，虽说传承气象兴旺，但一门上下不过数百人，纵然高人辈出，想要凭一门之力改天换地，太华门无此妄念，亦无此愿。
也难怪修行界中一直有种声音，认为太华门行事太过霸道，这种霸道并非体现在外的强横手段，而是太华门不愿为之事，亦不愿天下同道为之，哪怕在太华门守护下的红山议会规戒让大多数修行同道得享清静无事，但世人未必都能了解。
羽衣轻尚在时，其人声威名望皆是顶峰，太华门在他执掌期间更是气象非凡，后来求证仙道在世人眼中，仿佛变得理所当然了。
或许也是羽衣轻的飞升，让一些人觉得过去不可为之事，兴许时机已到、束缚已失，自然什么牛鬼蛇神都浮现台面了。
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第384章 一波三折
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玄石神龟上的对峙依旧不改，而世间征战却已经渐现眉目了。
在沧浪滩上的一战，长生军成功歼敌千余人，但也付出了伤亡八百多的代价。长生军一向精兵简政，八百多的伤亡已经是很大的数目了，骑兵队全灭不说，其中一营成建制被消灭，不得已要退下前线整修，从江陵城继续调配兵马。
天王教军遭受首败，士气上并未遭受太大打击，一方面是连江三十六营并非集中在沧浪滩与长生军对垒，另一方面也是因为新式火炮带来的战果喜人。
接下来的两个多月里，在荆襄江楚一带，长生军与连江军相互纠缠厮杀，天王教军依仗火炮之威，有力阻截了长生军的快速推进。而长生军也在此过程中大致摸索出一套应对火炮攻势的策略，开始修筑堑壕工事。
由南向北，一层层相互嵌套，由天上俯瞰似鱼鳞一般的堑壕工事，曲弧突出皆朝向北方，利用原有的山岭丘陵地势作为掩护，削弱火炮的攻势。以此为掩护，长生军缓步推进，就像在江楚大地上长出了斑驳杂乱的鳞片。
天王教军凭火炮掩护南下，接连发动了几次冲击堑壕的战事，然而面对长生军优秀的兵员素质，在狭隘壕沟中，长生军兵士以一当十不是虚言，天王教军折损严重，如此反复两个多月，攻势才稍微缓解。
战局僵持对天王教军不利，横宗镇亲自率本部中军，发动猛攻，他本人甚至现出兽面巨人的显相法身，亲自参与战斗。
这名有不灭金身成就的护教神将，实力之强悍可谓当世侧目，百丈金身顶天立地，隔空一拳捣碎了接连几层堑壕工事。
面对此情此景，秦飞鸿也不得不亲自上阵，手握神刀“九岁寒”，跟横宗镇斗得昏天黑地、难分难解。
秦飞鸿虽为江楚三英，但毕竟一人之修为比不过横宗镇借一教愿力修身之威，终究还是被轰然打落云端，受伤沉重。
其实这种状况已经不难预料了，护教神将之威名并非今日才有，十余年前，东海壶洲客在晋阳城上空与辛无量一战，手持鲸骨杖犹然不敌神将之威。横宗镇比辛无量更强大，而秦飞鸿却不一定比壶洲客厉害多少。
秦飞鸿伤败而退，天王教军顿时狂热不止，全军冲锋，杀入堑壕之中，不顾伤亡，就为突破长生军构筑防线，彻底消灭敌人。
而在此时，秦飞鸿密令在堑壕之中提前埋下的大量火药，瞬息引爆，狂热的天王教军死伤惨重，而早在秦飞鸿与横宗镇斗法时，长生军便已陆续撤出堑壕，只留下少数死士断后。
经此一战，双方损失惨重，不得已各自退回营寨修整，但天王教国已经牢牢占据上风，其他几路兵马也各有进取。
然而正是这个关口，天京城中传来了一个消息——
长老杨琦谋反事败，窜逃半途被下属所杀，现今悬首天京城门，神剑府上下一体诛连。
横宗镇战胜归来，刚看见这条密报，强自压制的伤势顿时爆发，仰天呕血，悲喝道：“天亡我教！”
横宗镇自此昏迷不醒，再也无法指挥大军。天王教军失却首脑，一些将领不明根由，还在追问都督府有何方略，因为此时此刻大多数天王教众都不了解白莲生已经病逝。
众将士一番逼问之下，都督府的参谋幕僚没有隐瞒得住，白莲生的死讯还是流出了，而且即刻传遍连江三十六营，顿时军心大乱。
国中政变、都督病逝、主将昏迷，这几件事几乎是同一时刻爆发，恐怕横宗镇就是明白这往后的牵连，不禁心神大震，再也无法支撑下去。
天京城政变到底是怎么一回事，玄石神龟上的众人一直在观察江楚战事，没有留意其他地方。而寒空抬手虚捧浑天星斗，只微微幽光浮泛，众人仿佛觉得辰光回溯，这段时间以来的天京城的种种变化，尽收眼底。
……
杨琦在将荆酬收为随身秘员之后，即刻开始对天京城上下各路打通关节要害。
五方环中，五位创教长老各执一件圣器，平日里看似和睦相处，但是创教之初的情谊早已不存，其中冯天山持重生神幡，让杨琦最是忌惮。
作为伊甸圣器的持有者，杨琦了解到那面神幡不至于真的让人死而复生，但持有神幡，生机命元顽强得不可思议。冯天山为了宣扬教谕，甚至尝试过让亲兵持长矛贯穿其身体要害，直至断气，但只要以神幡包覆身体，三天之后，冯天山毫发无伤地重现出现在众人眼前。
无知乡民以为神迹，官府老爷视作妖法，但杨琦是明白的，神幡圣器只不过是替代冯天山承受了伤害，如此妙用只在于冯天山已经祭炼了神幡圣器，而且伴随着冯天山修为精进，神幡所能抵受的伤害则越高，断头腰斩、火焚水溺都不可能杀死冯天山。
想要对付冯天山，最直接的办法就是夺走神幡圣器，然后凭大法力将其封印，冯天山命脉掌握在手，自然要对杨琦臣服。然而这个做法恐怕比将冯天山剁碎了还要难。
若论斗法，冯天山远不是杨琦的对手，但是他身旁还有一位护教神将，教中名籍中叫做苏青，但杨琦派人暗中查探了许久，冯天山身边根本没有这样一个人。
更准确的说，神将苏青在天王教中一直相当神秘，其人是男是女、是老是少、相貌音容全无记录，更没有旁观的人证，仿佛是不存在的人。
仅有一次关于苏青的讯息，杨琦还是在五方环长老一次会谈中，听见洪金田跟冯天山问起苏青的修为进境，这才得知苏青已经修出垂天云翼、顶上明环的显相法身，根据启示指引，苏青此等境界可称之为神使，已经不是一般修行可以印证的了。
从那时起杨琦就默默关注其苏青此人的来龙去脉，然而怎样打探都无从得知苏青的真实情况，这更让杨琦谨慎小心。
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第385章 教制改革
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除却冯天山与苏青之外，其余长老如萧云贵、韦景辉表面上以洪金田马首是瞻，实际上各怀心思，杨琦只需要极力拉拢，此二人或可为之臂助，至少让他们不要干涉自己的谋划。
自从白莲生加入天王教之后，洪金田本人就不怎么出手动武了，所以其人修为高低也不好揣测。不过杨琦本人手持神剑，他自认不惧洪金田等人，而且要图谋大事，并非只看一人勇力。
五方环之外，还有司祭环与教务环，前者早已有杨琦安插的人手，只要时机得当都可以为他所用。后者处理教内事务，加上近年来吸纳前朝官吏、选贤任能，人员来历早已不似早年单纯，杨琦并不将重心放在此处，毕竟只是一帮操弄文笔的书呆子罢了，只要未来服从就好。
杨琦作为神剑府之主，军中门生甚多，如果不是白莲生横空出世，恐怕现在他已经包揽教国军务，现在白莲生已死，这就是他重掌军务的时机。
对于江楚大战，杨琦并不在意，他心中甚至隐约期盼，没了白莲生的指挥，前线大军溃败之后，教国内部必定需要强有力的治军人物，届时除了杨琦还能有谁？护教神将大多只是莽夫将才，并非真正的大军统帅。
接下来的日子，杨琦就在为各方动作做谋划，联系天京城内外防备兵马，开始积极走动京中大小府邸，一派礼贤下士的模样，�
