重生之我是星二代-第339部分
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可以说浮云和传统文学圈这次真是露脸露大了！
霸占热搜都是小事，现在的他真的成了网络文学的代表性人物，网文旗帜！
光是那个“裸奔之约”就让许多人心生遐想！
尤其是在某些平台出现这样的“震惊体”：“震惊，网文至高神浮云竟然裸奔！”
不管怎么说，浮云这次和传统文学圈的对赌算是全民皆知了，可以说从这一刻起，浮云已经不单单只是一个写手！
许多人都在讨论浮云这次和传统文学圈的对赌！
“浮云这次是裸奔裸定了！”
“到底还是太年轻了，被人一激将就答应了！”
“真当传世经典是那么好写的？”
“浮云一定会输呀，真不知道他怎么这么弱智？竟然答应这样的无理条件！”
“难道浮云是想炒作？可是到了他那个地步，不需要炒作了吧。。。。。。。。。”
“感觉很悲哀呀，虽然很信服浮云，但是想要写出一部经典出来还是非常困难的！”
“的确呀，很难很难，几乎不可能成功！”
。。。。。。。。。。。。。
可以说几乎所有人都不相信浮云能够写出一部经典作品出来，即使他被称为网文至高神！
因为网文到现在还是不被人承认，网文中的经典根本就不算是经典，这是共识！
别说那些普通群众了，就算是圈内人也不看好浮云的这次打赌！
冷少直接就发了一条信息给浮云：“自求多福！”
徐乾。。。。。。。。。。
徐乾回了一句信息：“多谢！”
而爱吃土豆可就不客气了，直接对徐乾道：“你说你是不是傻？干嘛立这个赌约？”
“经典？什么是经典？经典有什么标准？是曲高和寡？还是能够得到大众的承认，若只是得到大众的承认，你的那些网络小说可就是经典了！”
爱吃土豆是真的有些恨铁不成钢了，因为他知道浮云这次很难赢！
徐乾道：“经典文学而已，别人不行，我行！”
爱吃土豆道：“吹牛逼，谁不会，要我说，我写的就是经典，要不我帮你写一本！”
徐乾摇摇头道：“不用！”
爱吃土豆的确是圈内少有的能够将文青和爽文结合的非常好的作者，而且他的作品还得到了主流文化圈的承认，这当真非常的不容易！
毕竟他可是网文四文青之一！
还别说，哪个世界都有这样的作者！
另一个世界也有网文四文青的说法，那四位就是大名鼎鼎的香蕉，烽火，烟雨江南以及猫腻！
云中漫步道：“可惜，网文终究是太弱小了呀！”
徐乾安慰道：“没事，终究有一天网文终究走向世界，成为中国文化输出的主力！”
“但愿吧！”
云中漫步有些不以为然的道！
也的确，从他现在的角度看来，网文良莠不齐，是不可能具有世界性的影响力的！
可是徐乾知道网文的极限在哪里，他的极限就是没有极限！
他将成为中国文化输出的主力，恐怕谁也想不道，中国文化输出的主力不是传统文学，不是京剧，不是电影，不是武术，不是相声，不是。。。。。。。。而是网文！
为什么传统文化输出不出去呢？
什么是传统文化？汉服雅乐唐诗宋词元曲明清小说，京剧国粹，长城。。。。
你可以上街随便做个调查，取样一百个三十岁以下的年轻人，问一问他，喜欢这些东西么？
我保证，有一大半都是给你一张懵逼的脸外加不以为然的表情。
这些传统文化，如今我们自己的年轻人都不喜欢，都不向往——你还指望用这些去搞定老外？
除了语文书里的那些诗词，现在的年轻人有几个会钻研这些？有，但很少！
至于京剧。。。。。。
现在的大叔大妈们，谁看京剧啊？人家跳广场舞好不啦！！
而我们呢？
指望靠古诗词，靠京剧来让老外喜欢？
别开玩笑了，除了个别抱着猎奇心理，觉得新鲜的会看看，大部分老外其实不屑一顾的，当然了，当面的时候人家还是会说几句漂亮话的：哦，中国传统文化，很棒。
转过脸去，谁在乎你？
岛国人靠二次元征服世界，靠的是马里奥，靠的是多啦a梦蓝胖子，靠的是被我们戏称为民工漫画的那些东西。。。。
棒子靠的是什么？是韩流，是唱跳偶像团体，是各种层出不穷的欧巴和韩剧。
你见过岛国人靠艺妓征服世界吗？你见过棒子人靠假面舞征服世界？
一句话：我们自己都不再热衷喜欢的东西，你凭什么以为可以用它去征服其他种族和文明？？
一个在本国都已经沦落为小众文化的东西，你凭什么以为可以拿它去对抗其他文明的大众流行文化？？
哪里的这种荒唐的自信？！
那为什么徐乾坚定网文能够突围呢？因为民族大众的东西才是最有活力，最有希望的。
本国的年轻人都背不好的古诗词，你指望用它当武器输出去征服老外？
本国的人都已经根本不听的那些古老戏剧，你指望那些老外为之着迷？
本国的人都已经看厌的东西，你指望老外能为之沉迷？
举个最简单的例子，大家偶尔去一些少数民族地区旅游，看到少数民族同胞们穿的那些漂亮的民族服装，满是坠饰，满是亮片，各种金银金属部件等等……你会觉得很新鲜，很新奇，很有趣。
也会或者真心，或者敷衍的赞叹两句：哇，好漂亮啊，好特别。
但是，你真的会往心里去么？
你真的会发自内心的认同么？
告诉你，老外看到我们的京剧，看到我们的传统文化，也大概就是这样的心理。（跳舞）
用这种方式搞文化输出？是不行的！
其实对于传统文化我们还是要继承的，但用什么方式继承？应该用这个时代的特色来继承！
就像梦入神机将中国传统文化整合在一起创造洪荒流一样！
就像老郭用现代思维解读传统相声一样。
只有这样的革新才能让传统文化活过来，只有赋予时代的特色才能让传统文化走向世界！
。。。。。。。。。。
“回来了呀！”
江星月一双明亮的眸子就这样静静的看着徐乾！
徐乾看着一桌子的菜道：“好丰盛呀！”
江星月嗔怪道：“你这个大忙人回来一趟不容易呀，我不是要好好犒劳一番嘛！”
徐乾有些尴尬！
“最近事是挺多的！”
江星月道：“我听说了！”
徐乾道：“那你怎么看？”
江星月回答道：“还能怎么看？我相信你呀！”
江星月永远是这样，不管徐乾做出什么样的决定，做什么事她总是无条件的相信徐乾，说实话徐乾很感动！
徐乾笑道：“还是你懂我！”
“那你打算怎么回报我？”
江星月有些俏皮的看着徐乾道！
徐乾还真被星月那女儿态给吸引住了！
他一把将星月搂进怀里：“我让你把我榨干！”
“不要脸！”
“哈哈，还要脸干嘛！”
“还没吃饭尼！”
“我正在吃呀。。。。。。。”
“讨厌。。。。。。。。。”
随后就只能听见让人面红耳赤的声音！！！！！
第700章 科幻小说
“写一部堪称经典的作品！！！”
徐乾陷入了自己的思考中！
能够称为经典的作品有很多，比如莫言的，不过莫言的作品有些不符合这个时代！
你说如果写出《生死疲劳》，《蛙》等书总会让人觉得有些尴尬！
还有沈从文的，钱钟书的，巴金的，这些人的作品文笔太好了，徐乾怕一下子写出来有些不合时宜！
而且他们的作品也有些不符合这个时代！
同样的还有一些国外的作品，比如一些如《呼啸山庄》，《简爱》呀等等！
这些作品其实都不错，可是这些作品很有可能水土不服，毕竟是外国的作品！
而且这些作品由外国人写出来，我们国人都会高看一眼，可是若是国人自己写出来就会各种挑刺，说什么全盘中化，一点也没有西方古典韵味，设定不严谨，人物塑造不好等等！
突然徐乾在网络上看到了一条新闻：“银河奖征文！”
银河奖（原中国科幻银河奖）是中国幻想小说（主要对象为科幻小说，后加入其他相关项目评选）界的最高荣誉奖项，也是中国大陆惟一的科幻小说奖。全本小说网；HTTPS：//щww。m；
获奖作品代表着中国大陆科幻创作的最高水平，作为中国幻想小说界最高荣誉为中国科幻作家、科幻爱好者、奇幻作家和奇幻爱好者搭建了一个展示作品的平台。
最初设立于1986年《科学文艺》和《智慧树》两家科普刊物联合举办。《智慧树》停刊后，银河奖改由《科幻世界》独家举办。
“科幻小说也是有很多经典的！”
比如《编码宝典》尼尔？斯蒂芬森。
这部由尼尔？斯蒂芬森创作于1999年的作品讲述了一则二战期间的密码破译人员和1997年的极客之间错综复杂、环环相扣的故事。
还有《沙丘》——弗兰克？赫伯特。
这部经典作品的是发生在一颗沙漠星球上的故事，还讲述了香料 melange 所具有的力量。
当然还有《万有引力之虹》——托马斯？品钦。
后现代主义经典之作，故事背景设置在二战结束之际，其事件主要围绕d国v2火箭计划展开。
这是一本很多人都假装读过，但其实并没有很多人读过，因为开头太枯燥，但熬过开头就是晴天！
还有《基地》——艾萨克？阿西莫夫。
rnell曾经大胆地说：“在这个混沌理论已将心理史学毁灭殆尽、而小说作品都建立在那个大观点之上的年代，《基地》变成了那种讨论的远比读过的多的经典作品。”
尽管阿西莫夫的机器人故事“也许会永远保持科幻入门必读的地位。”
cadigan还是激情洋溢地提醒人们应该真正阅读一下《基地》而不是只讨论它：人们“应该读，因为它是阿西莫夫（的作品），这是一方面，另一方面呢，它是将数学应用到科幻中的最天才的范例。”
当然还有《大魔法师》——苏珊娜？克拉克。
一部异质历史，讲述了早已消失的魔法回到了19世纪的英格兰的故事。
这是一部每个人都在谈，但很多人都懒得读的作品，因为它“又大又厚”。
科幻小说其实就是科学幻想！
而无论从何种角度来说，中国文学一直以来都不缺乏幻想的传统。
早在先秦时期，神话故事就已经充满了气势磅礴的想象，《山海经》里广为人知的“夸父追日”、“后羿射日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“竖亥丈量大地”、“義和浴日”等等，无不在勾勒出人与自然之间的种种可能的关系时展现出壮丽的想象力。
在古代神话之后，哲学家对自然的思考，无论是儒家的“乌托邦”式理想追求，还是道家的人与自然关系的阐释，皆是华夏儿女想象力的不朽产物，庄周在《庄子》里通过自编神话思考人与自然、社会和变化等等的关系，这也是当今科幻小说的主要主题。
如果不是那么严苛的定义，无论何种科幻小说类型都能在我们的传统文化里找到相对应的作品。《列子·汤问》里的一篇《偃师》，可能是中国最早的一部科幻小说，也可能是世界上最早的机器人科幻小说，讲的是偃师将一个精妙的人偶献给周穆王的故事（详见篇尾注），当代中国科幻小说家们根据这个故事写出了无数精彩的科幻作品，这里主要推荐大角潘海天的《偃师传说》；陶渊明的《桃花源记》都读过，其中勾画出的一幅“不知有汉何论魏晋”的景象，是否会让我们想起著名的托马斯·莫尔的《乌托邦》，而作为乌托邦小说，《桃花源记》比《乌托邦》早了1200年之久。
李汝珍的《镜花缘》好比同时代的《格列佛游记》，通过虚构出形形色色的异类文化来反讽当时的社会现实，这又是属于社会科幻小说的范畴。
许仲琳的《封神演义》，也是借助于一段历史事件而生发的幻想小说，其中各类天神在人的土地上相互交戈，各类来自不同空间的兵器和各类具有超级能力的主人公之间的浴血搏杀，是否会让你想起现今大热的《x战警》、《星球大战》等等各类英雄史诗科幻电影。
还有很多散见于各类神话、历史、志怪读物中的那些机器奴仆、长生不老、飞天器，例如张凇冻百菰亍分械摹澳芊傻哪攫啊薄⑸蚶ǖ摹睹蜗犹浮防锏摹胺道匣雇囊薄⒑槁醯摹兑募嶂尽分械摹白苑械耐咂俊薄ⅰ俺靡薄ⅰ捌婷畹娜玖稀薄ⅰ跋买σ浦彩酢钡鹊龋皇っ毒佟�
然而如果要严苛的定义，上面所述的种种，又只能算是幻想小说，而非是真正的科幻小说。
荒江钓叟的《月球殖民地小说》，是叶永烈老先生认为的中国第一部科幻小说，虽然它并未完成，只在1904年的《绣像小说》杂志上连载了三十五回，大约13万字。
中国第一部完整的科幻小说同样出现在1904年，是“东海觉我”徐念慈所著的《新法螺先生谭》。
顾均正的《和平的梦》所在的短篇结集《在北极底下》，1939年出版，是中国科幻史上第一部科幻小说集。
而我国科幻小说的辉煌时代，是由一款杂志缔造的，没错那款杂志就是《科幻世界》！
经由《科幻世界》的培养和影响，当代的中国科幻作家人才倍出，这些作家的写作风格和关注方面差异很大，语言特色也非常明显，他们的作品
