三栖特种兵-第550部分
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老头后面紧跟一面大旗，旗上的三个大字“老小子”，表明了这个老头儿是谁。
接着，这些骑牛的怪人，就和赵一敬的叛军打了起来。
别看他们行为怪异，打起架来却一个赛一个的厉害，再看他们的武器，人人都是一根拐杖，舞动起来，虎虎生风，丝毫不差于叛军手中的长枪大刀。
李小龙现在完全是丈二和尚不摸头脑，赶紧给麦轲连下回报！
麦轲一听，也是不辨东西，还有这样的一群存在？
霎时间，他的好气宝宝之火就被点燃，熊熊燃烧起来。
他立马告诉李小龙，等他过来！
麦轲要动，跟着他在一起的巫山约盟几位大拿立马询问什么事情。
麦轲大略介绍了一下老小子，这几个的好奇心立刻超过了麦轲，争着跑向云豹。
于是，李秀成、加文、卫理、穆藤额、鄂顺安、 福安健、主持智深、土司座山虎，都和麦轲一起，直飞函谷！
一边飞，一边琢磨，这个老小子到底是谁？
倒骑青牛？这个还真没有印象，张果老的后代？他老人家是骑驴的！虽说驴和牛有可能是表亲，可也不能随便调换呀？
咳！不想了，到时候问问就行了，就是他们再古怪，问个问题总不至于翻脸吧？
时间不长，麦轲就到了函谷上空，利用定位仪很快就确定了李小龙的方位。
然后，云豹一头扎了下去！
不过没有直落谷底，而是停在了边峰上，居高临下观看谷底的局势。
麦轲等人恰好看到了最后一幕，那个后面跟着大旗的老头，一拐杖就把赵一敬打下了马，然后几个年青人一拥而上，擒住了赵一敬。
几个开始问话的童子大声欢呼：“老小子老将出马，一个定量；旗开得胜，天下 无敌！”
喊完了口号，他们看到了麦轲等人，赶紧提醒，说：“又来了新客人，今天可真热闹！我们赶紧去问话。”
于是，童音合生再问：“道可道，非常道！请问贵客是哪条道上的？走的是什么道？”
几个人一头露水，不知道如何回答。
麦轲却灵光一现，回答道：“名可名，非常名！我们是上行天道的天路客。”
那些正在忙碌的骑牛人，一听麦轲的回答，全放下了手头的工作，看看麦轲，又看看大旗下面的老头，满脸严肃。
老头也悚然变色，前半部答对了，后半部，似乎也对？但是，我怎么不懂呢？
于是，老头儿往空一揖，恭声道：“贵客当面，可否移尊舍下一叙？”
麦轲也是一揖：“长者赐，不敢辞！可是，我的那些兄弟，还在函谷中堵着呢！”
老头儿一看，也对，总不能让客人提心吊胆地和自己聊天吧？
就一挥手，让自己的儿孙们上去把剩下的三百叛军也都拿下。
麦轲上前一步：“慢！”先制止了他们的行动，然后走到赵一敬的面前，说道：“你现在还不死心吗？光明之路你不走，偏要义条路走到黑！我再给你网开一面，只要你现在投降天军，接受天军的处理，我保证你们这次叛乱不受处罚，如何？”
着赵一敬也就是封官发财着了迷，倒不是本质有多快，可能的情况下，自己得到大头，他还是想着他的下属的，像在他根本没有可能翻盘，也就不想再让他的三百属下作无谓的牺牲。
于是，他对麦轲点了点头，说：“对不起！谢谢你了，麦轲！我同意，投降！”
于是，麦轲给他送了绑，让他去解决那三百人。
遗憾的是，那个蛇三又跑了。
麦轲一出现，蛇三就知道这次又是一败涂地了；于是，他二话没说，钻地逃遁了。
工夫不大，三百叛军集中在了一起，就在那些被俘的人旁边，李小龙等人也从函谷窄沟中涌了出来。
麦轲招呼了李小龙以后，就让他原地整顿，顺便整编那些叛军。
麦轲自己则和他带来的几位天国首领，一起应邀前去老小子那里作客。
“老小子是什么意思？哇哈哈哈哈！我是老子的后代，当然老字是我家祖的标志！小子？当然老老子是先祖，小子就是后代子孙了！老子的儿子就是小子，孙子也是小子！所以，小子就是老子后代直系家主，每一代只有一个人当小子！我就是当代小子，这样清楚了吧？来来！我们聊聊道与名，还有你们的道到底是什么道……”
老小子的声音在茅屋不断回响。
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第921章 道德考试三题
老小子一边领着人去他们家族聚集的地方走去，一边给麦轲等人讲述他们的风俗习惯。
几个人听得，一边津津有味，一边瞠目结舌！
心道，这肯定是李聃的后代了，否则，怎么会如此的不拘一格？如此的独具特色？如此的与风俗习惯格格不入？如此的对这个世界大多数人都遵循的的东西不屑一顾？
比如，他们的倒骑青牛，就有说头，说头还不少。
张果老倒骑毛驴，就一个人及惊世骇俗，大众以为只有仙人才这样倒行逆施。
可是老小子家族呢，人人都如此。
听老小子说，他们的家族有青牛十万头，这些青牛都是和老子骑的那头一样，从来就没有和其他牛种混杂过。
所以老子的后裔，人人骑青牛，这既是他们的代步工具，又是他们的伙伴。
为什么倒骑呢？
据老小子讲，这是老祖宗老子思想和行为的集中反映。
老子骑牛西去，实际上是一种返古的集中体现，因此，倒骑牛代表了思想和行为都要与古代的标准看齐。
为什么要返古呢？那是因为老子认为人类在古时候，生性纯朴，最接近那种没有污染的自然状态，而人类发展的结果，就是越来越败坏，而老子所处的那个朝代，函谷关东的中原地带、以及他自己曾经当官吏的楚国，都是腐败奢华，远离了他所崇尚的道德标准。
因此，他就毅然弃国而去，出函谷，反而去那些没有开化的胡夷之地。
听老小子这么一讲，麦轲才知道，老子本人，老子以降的老子家族，所有人的思想和标准，都是和后人、尤其是近现代人不但格格不入，而且正好相反！
后人认为是越现代化越好，老子则认为越现代化越糟糕！
怪不得老子逃离那些俗世的繁华；怪不得老子后人全都倒骑青牛！
这个简单的怪异行为，原来隐藏着如此之深的思想和标准。
麦轲和老小子谈得投机，浑然不觉到了一处地方，已经远离函谷，有一片场地，四周围绕山岭，上面松柏茂盛，哪怕是初春各处都是枯黄的野草，那些树林毅然郁郁葱葱。
又走了一会，前面又是一亮，一片辽阔的原野。
靠山根的地方，有左右两片茅草屋区，右边有一个高大石碑，上面刻有四个大字——尹氏家族。
老小子说，这个住宅区，都是老子出关的时候，时任关长得尹喜家族。
尹喜就是那个坚持留住老子，一定要洗出他的思想和观点，否则就不放他出关。
结果老子就来了个急就章，凑合了五千多字，急急出关去了。
这个临时交出了的卷子，就是后来脍炙人口的《道德经》，据说成了世界上除圣经以外，读者第二多的书籍。
所以《道德经》如果是一本书的话，作者老子固然是关键，因为这些思想都是出于它独一无二的脑袋；但是，如果没有尹喜，《道德经》就会永久地留在来自的脑袋里。
他的脑袋再独特，他的思想再高端，也只有他一个人知道，无法传给别人，甚至不能传给他的后人。
因此，尹喜就如同发现千里马的伯乐，就如同发掘出明星的星探，对老子的思想的保存、传播作出了特殊的贡献。
因此，老子的后裔非常感激这位关长，当然他本人成了老子的学生。
因为有这层关系，或者二个家族世世代代相邻居住，互相支援，保持老子的传统和理想。
两个家族之间，有一座大屋，上书 《太初宫》三个大字。
这个太和宫和尹喜请求老子写书有关，但是老子写书的时候，还没有太初宫，这是后人
为了纪念这件事，在老子著经的地方修筑了太初宫。
太初宫为殿宇式古典建筑。
殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。
殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。
太初宫正门，立有石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。
右边的才是老子的后代居住的地方，大概有千户左右。
房屋的建筑材料基本都是草木坯石之类，很靠近自然。
麦轲不禁问道：“贵先祖老子至今，已经二千多年，难道仅仅这一千户人家吗？还是其他地方还另有居所？”
老小子说道：“对！只有这么多！先祖提倡小国寡民，这自然不能大肆生儿育女；因此，家族成员大多数都是一脉单传。”
原来如此！简单的一个小国寡民思想，竟然需要计划生育。
涉及到这个方面，麦轲有一大堆问题要问，但是他还是控制住了自己的好奇心，他们还有正事要干呢。
麦轲忽然想到，既然这两个家族促成了《道德经》问世，或许他们还保存着老子的真迹手稿呢！
老小子把麦轲让进了一个中间稍大一点的房子，进去以后，每人发了一个草垫，直接席地而坐。
老小子告诉大家，这是全家族最大的一所房子，主要是用来开家族会议，今天请大家来，实际上是有史以来第一次邀请家族之外的人进入家族范围。
“麦轲，你和你的人对我们的家族有了一定的了解，因为你们的回答，在一定程度上符合了先祖老子的道，所以我破例邀请你们来我族作客；下面我们就直接谈这个话题。麦轲，你，或者你的同伴，我就问三个问题，如果你们给出的回答符合我们的标准，我会送你们一样东西，为你们做一件事情，听清楚了吗？”
“什么东西？什么事情？”李秀成到底年轻，不禁问道。
“什么东西？当然是好东西，独一无二！什么事情嘛，当然是好事情，应该是你们做不到的，我们出马就能成功的。到底是什么，我先不说！如果你们赢了，东西给你们，是请我为你们来做好，自然就不必说了；如果你们输了呢，就更不用说了！你说是不是，小兄弟？”
“嗯，您说得对，就这样吧！”李秀成郁闷地沉寂下来。
麦轲一方的其他几个人，除了李秀成以外，加文、卫理、穆藤额、鄂顺安、 福安健、主持智深、土司座山虎，也就福安健和主持智深比较熟悉《道德经》，其余的读过就不错了。
而福安健和主持智深二人，一个是研究孔孟之道的，一个是研究佛学的，对道家经典的理解，其本上就是那个时代他们那个阶层的理解水平。
其核心就是找到大家都能接受的部分，然后加以接受，也就是僧道儒互相渗透，你中有我，我中有你，形成了一大大杂烩。
原始的《道德经》当然不是这个意思，所以就不要在根红苗正的老小子面前丢丑了。
因此，大家眼睛都看向了麦轲，只有他才能回答问题了！
不过，抱着希望的同时，大家也对麦轲的信心严重不足！
其他方面你是不错，总不能连这些偏门你也精通吧？
“第一题：《道德经》第一句就提到道，也提到名，那么道和名的关系是什么？”老小子问道。
“这个问题的回答，依赖于对‘道’、‘名’这两个字的理解。根据老子在道德经经文中自己的描述，‘道’，就是宇宙万物中初初的、最根本的存在， 老子把这个东西称之为‘道’；世间万物，都是从这个‘道’中产生的。
“‘名’，就是名字，它是反映这个存在的，初始的、根本的存在，其名字就是‘道’。
“因此，‘道’和‘名’的关系，就是二者说的是一件事情，道，就是实际存在；名，就是对这个实际存在的称谓，也就是在人们的理解的前提下，对这个存在给予的描述。”
麦轲这一番话说出来，不但让那些不懂《道德经》的几位恍然大悟，就是老小子本人，也是豁然开朗。
老小子得到的教导正是这样，但是没有麦轲这样清楚易懂。
震惊之余，老小子嘟哝了一句：“这事闹的！到底谁是老小子呀？怎么你一个外人似乎比我还像？”
他摇晃了一下脑袋，接着来！
“第二题：《道德经》要实现的总目的是什么，也就是说，它指向的总方向是什么？”老小子心里话，我就不信这个你也懂！
没想到麦轲嘻嘻一笑，说道：“这个简单！为什么叫道德经？因为里面包括了两个内容，一个是‘道’，一个是‘德’，二者合起来就是‘道德’。前面说了，道是这个世界的根本存在，‘德’呢，最根本的意思就是‘得到’，‘得到’什么呢，‘得到’‘道’！而这个‘得到’‘道’的主语，就是人！人得到了‘道’，就是有‘德’！因此人得到了‘道’，有了德，成为有德的人，也就是‘道’延伸到了人的身上，就实现了《道德经》的目的！换句话说，人有了德，这是道在人身上的体现！”
众人一边听，一边吐糟，这还简单？这个要是简单，世界上没有复杂的了！
不过，这对于老小子，就可以说简单了，因为二者的关系，是老子留下来的特殊指示的重点，生怕儿孙不明白！没想到麦轲几句话就给说清楚了！
而且根本就不用引用经文，直接一个解题就解决了问题！
“第三个问题……”
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第922章 青牛复出函谷
麦轲连着回答了老小子�
