十国帝王-第369部分
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林英自然毫不犹豫领命，亲自下了马来，拖起那手持禅杖的高僧就走，动作干净利落，毫不拖泥带水。林英在那高僧眼里，想必也是十恶不赦之徒，已被恶鬼之气吞噬灵魂，无药可救了。
桑维翰大惊失色，双唇抖动，想出言劝阻，踌躇半响，终是没有轻举妄动。
那些僧人没想到大唐秦王如此残暴，一言不合就要杀人，简直闻所未闻，实在是世间少有的凶恶之徒，但佛门中人不惧死亡，当下这些僧人就全部席地而坐，慷慨赴死：“秦王杀一人是杀，杀十人是杀，这副皮囊就请秦王拿去，以免我等眼见世间遭受大罪恶！”
这些僧人说的不错，在秦王眼中，杀一人跟杀十人的确没区别，万人他都杀了，从未有过手软。唯一让人不快之处，这些僧人要寻死哪里不能死，偏偏在大军面前装模作样，实在是惹人心烦。
若是这些僧人不该杀，那就让横刀崩坏好了，所以秦王仍jiu是挥挥手，“全部拖下去砍了。”
桑维翰脸部肌肉抽搐不停，他想出言劝阻，又总觉得有什么地方不对。
眼见秦王暴戾无双，那老和尚实在看不下去了，估计活的岁数长，慈悲之心重些，他喊了一声“秦王且慢动手”，见没能起效，连忙双手合十对秦王痛心道：“秦王不问缘由，动辄杀人，即便秦王非是佛门中人，贫僧也以为这不是为王之道，请秦王三思！”
李从璟看着眼前的老和尚，“大师终于肯说世俗为王之道，而不口口声声佛门阿鼻地狱了？”
老和尚怔了怔，约莫是心有所悟，又没完全弄懂李从璟的意思。这是个实诚的老和尚，所以他道：“秦王何意，尚请明示。”
李从璟依旧没有下马的意思，就在马背上说道：“既然出了山门，踏入红尘，那就是为俗事而来，既为俗事而来，当以俗世规矩行事，堂而皇之阻拦亲王车驾，意欲何为？既为俗事而来，便以俗语好生说话，动辄万劫不复、阿鼻地狱，恐xià谁来？难不成大师以为，偌大世间，皆为佛门土地，天xià子民，尽是佛门子弟？”
老和尚应该慧根不深，愣了半响才想明白李从璟的真正意思，“原来秦王是怪罪我等失了礼数，此确为我等冒犯之处，请秦王恕罪。”
说完，老和尚又补充道：“然则人命关天，还请秦王手下留情，留我师侄十数人性命。”
李从璟不为所动，淡淡道：“照面故作惊人之语，以求对话之人注yi、重视，这本是世俗说客手段，孤一向恶之。大师前来，若是非为佛门利益，而念生民疾苦，孤自可不作计较，但若确为佛门利益而来，又偏偏以天xià苍生为借口，还如此出言不逊，便怪不得孤行事狠辣！”
李从璟说这些话，并非空穴来风。
自滑州始，秦王府发现地方许多寺院，侵夺百姓土地，与富豪、官吏之家勾结，剥削之烈犹胜，便有过相应处理。而今大唐推行新政，其土地政策中便有彻查寺院田产一项，可以想xiàng，如今大唐境内，定有许多寺院田产被封查。
秦岭中有三山有名，太白、华山、终南山，其中太白山颇有名寺，是以在这遇见僧人，实是不足为奇。
老和尚听了李从璟的话，竟是老脸一红，喏喏不知何言。
这副老实巴交的模yàng，倒是逗乐了李从璟，他道：“佛门说，救人一命胜造七级浮屠，叫人命关天，而佛门中人又将身体看作皮囊，以为时时可弃，并不在意，如此不免自相矛盾，却是何故？”
说起佛法，老和尚顿时口齿伶俐起来，代入很快，“佛爱众生，不离众生。我佛慈悲，所以割肉以喂鹰，不惜自入地狱，是愿众生无疾苦。而我等僧众，入佛门，习佛法，是为得大解脱，而后助世人得解脱，佛无我相无人相无寿者相无众生相，万念皆空无所住，是以躯体亦不住。”
老和尚认真论法的模yàng倒是让李从璟很认可，佛门中人不就该是这样么，好生敲经念佛普度众生就好，掺和到世俗利益中算怎么回事，他道：“我佛慈悲，孤早知之，既如此，佛门缘何与民争利，广纳田产，使民无衣无食？此岂不有违佛祖谆谆教诲？”
说回俗事，老和尚又不行了，与李从璟辩论实在是苦了他，酝酿了半响，老和尚终于憋出一句让李从璟等人哄堂大笑的话，他道：“佛门中人，也得吃饭啊！”
笑罢，李从璟摆手道：“好了，大师，孤告诉你，朝廷不会让佛门饿肚子，但也不会让佛门穿金戴银，孤这个回答，不知是否让大师满意？”
老和尚颂了一声阿弥陀佛，就道善哉善哉，“有秦王此言，贫僧心安矣。”
“既然大师已心安，这秦岭之中，往后不会再有人阻拦孤王车驾了吧？孤既得佛门庇佑，想必这一路定然畅通无阻，不会有邪魅魍魉作祟，半路扰孤清净？”李从璟说这些话的时候，全无玩笑之意，而是面色肃然，眼神冷冽。
秦岭的路不好走，地势颇多险峻之处，李从璟这话的意思，却是在警告山中佛门不要做小动作。
和尚老脸更红，却躬身保证：“秦王尊贵，自然没有邪魅魍魉敢于冒昧。”说完这句话，嘴唇动了动，想要说什么，却又不好开口。
李从璟冷笑一声，“大师是想重提先前那十数僧人？怎么，若是孤当真杀了人，这山中的邪魅魍魉还真会不开眼，来为难我王府车驾？！”
老和尚终于聪明了一回，叹息道：“秦王有慈悲之心，缘何故作凶恶之态？贫僧那些师侄，根本无需贫僧记挂，秦王原本就不会加害他们。”
老和尚这话，顿时让李从璟拿正眼细细打量了他半响。
此人看似老实木讷，实则真相恐怕没那么简单。李从璟没打算杀那十数僧人，连桑维翰这个跟了自己一段时日的人精都未看出来，这老和尚与自己碰面才多久，竟然都看了个透彻。
再看先前那些僧人，争相赴死毫无惧心，十数人没一个怂的，难道是当真都不怕死？只怕是对这老和尚能保全他们，有充足信心！
聪明人其实不可怕，看似老实木讷的人才可怕，因为后者何时在算计你你根本不知道，甚至他把你卖了你还有可能帮他数钱。
看到先前那些僧人被完好无损带回来，老和尚向李从璟行礼，“秦王仁慈，与我佛有缘，此地距离鄙寺不远，敢请秦王移步，贫僧也好略尽地主之谊。”
李从璟上下打量这老和尚，眼神说不出的怪异，而对方坦然受之，显得真诚无比。
与我佛我道有缘这种鬼话，李从璟才不会信。这老和尚分明没安好心，他哪里是邀请李从璟去做客，明摆着是要跟李从璟商量处理寺院田产的细节，李从璟那句“不会让佛门饿肚子”的话，恐怕在老和尚看来也是一句鬼话，他不会那么轻易相信的。
这哪里还是佛门清净之人，简直跟官吏一样油滑，果然天xià的聪明人都是一一丘之貉，没一个肯相信别人的。
乱世人心果然是都坏得厉害，连僧人都这般狡猾。这也不能怪人家，毕竟只要还没成佛成仙，大家都要吃饭，只要你还需要吃饭，你就是世俗中人，还得在俗事中打转。
李从璟从来没有看低佛门的意思，对佛学他也浸淫许久，这世上还是有得道高僧的，只是任何东西只要跟“门”“教”产生关xi，就不可避免变了味道，你看儒学、道学，成了儒教、道门之后，那就纯粹不成了，佛教也一样。
三武灭佛这件事就是这么来的，远的不说，唐武宗、周世宗都干过这事，唐武宗就不必论了，周世宗柴荣都干，可见还是有借鉴意义的，它具有某种必要性。李从璟也打算干这事，前段时间他还跟李嗣源讨论过。
天xià寺院侵占田产太多了，关jiàn是僧人不事生产，僧人数量太大了田地就荒废的厉害，这是跟朝廷抢夺劳动力啊，站在国家建设的角度来说，一旦佛门发展超过一定限度，就很不好，任何事过度了都是不好的。
李从璟跟着老和尚去了山寺，牌楼上写得很清楚，这间寺庙叫做莲花寺，很熟悉的名zi，也不知莲花寺是不是开成连锁的了。这时候李从璟才想起没问老和尚的法号，于是就请教了一下。
“贫僧齐己。”老和尚双手合十，很庄重的说道。
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章五一 得道高僧山中来 出入俗世缘何在 2
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（系统出了问题，导致章节重复发送，后面两章内容跟这章是一样的，因为vip章节没法删除，晚上我会将其修改成新章节内容，到时候再看不迟。…。79。…）
李从璟并不想问“齐己”是谁，以他后世那点单薄到堪称可怜的见识，唐代僧人能知道玄奘、鉴真已是极限，但这并非是他不想问这个问题的真正原因，事实上，今世他还真听说过“齐己”这个名号。
当然，只是听闻，未有其它，当初他好似是觉得这个法号很奇怪。
作为一个惯于沙场征伐的将领，无‘肉’不欢几乎已成本能，现今到了莲‘花’寺却只能吃素，这让李从璟着实有些不大习惯，然则不习惯也无办法，在佛‘门’抗议吃素总归是无效的。
要吃‘肉’会召来佛‘门’抗议，不吃‘肉’却会召来身体抗议，因是在用过莲‘花’寺的晚膳后，李从璟很机智的让孟松柏去取了‘肉’食，关起‘门’来大嚼一顿才算终于恢复身心舒畅。唯一不太美好的地方在于，老和尚齐己进‘门’之后狗鼻子到处嗅了好半天，☆↑79，m。最终还以幽怨的眼神向李从璟表达不满。
李从璟只能将此归咎于老和尚是嘴馋‘肉’食，如此一想倒也不觉得羞愧了，这才能坐下来和老和尚好好下棋、品茶、论道。当然道没什么好论的，佛法眼下大多不适合李从璟，他现在是昂扬奋进的时候，跟四大皆空的状态没法儿融合。
齐己的棋道很不错。这是很相对的说话，原因在于两人棋逢对手、水平相当，若是李从璟将齐己杀得丢盔弃甲，亦或是齐己将李从璟‘逼’得弃子认输，这棋就没法儿愉快的继续下去了。
美中不足之处是莲‘花’寺的茶水并不好，准确说是不适合李从璟，亦或该说这个时代常见的茶水李从璟都不喜欢，生姜盐沫等物煎炸在一起，完全是在喝汤。＇hua。＇他还是习惯后世纯粹的茶水，所以他将这样的茶道教给了齐己，让李从璟意外的是，这种当世人并不喜欢的清茶，齐己竟然分外钟情，连连称好。
这也算茶逢知己了，人生难得的就是知音。不过李从璟却在恶意揣测，这老和尚是不是故作姿态取悦自己，以便让自己在田产之事上，给莲‘花’寺开后‘门’。
开后‘门’全无可能，李从璟不会拿自家帝国开玩笑，好在齐己一直未曾提过寺院田产之事，似乎他根本就无此打算，邀请李从璟到山寺来，也确乎仅是因为李从璟与佛‘门’有缘
齐己的确是高僧，而且还是不迂腐的高僧，李从璟在与其对谈过程中，发现这老和尚对世俗事知之甚深，对治国理民之法亦颇有见解，这让李从璟顿时刮目相看，心想这老和尚倒着实有趣，说不得出家前是个有学识的。
如此一来二往，渐渐宾主甚欢。对弈的久了，齐己邀请李从璟起来活动活动，游览一下山寺。眼下夜‘色’颇深，明月高悬，然山间雅趣，日夜不同，夜游山寺倒也颇有一番意境。李从璟倒不担心着老和尚暗算自己，对方虽谈吐不凡，到底手无缚‘鸡’之力，行不虞之事只会枉送‘性’命。
繁星如海，月光皎洁，山道迂回曲折，道旁林木葱郁，四野寂静无声，拾级而上有曲径通幽之感。间或小亭驻足，可见天阔山深，的确能让人游目骋怀。美中不足在于，夜风破凉，老和尚已经开始流鼻涕。
左右是老和尚拉自己游山，李从璟起了顽童心思，有意看高僧窘迫，对方既然硬撑着，他也不主动提及返程。
不得不说，莲‘花’寺占地很广，主寺本在山腰，但从山腰继续往上，依然颇有庙宇，零落散布在山中。其中不乏造型简朴、年代久远的木屋草庐，有些屋窗透出点点灯火，间或有诵经声传出，这番景象，倒是让李从璟相信，这莲‘花’寺的确有不少真正的修道僧人。
“‘春’风吹蓑衣，暮雨滴箬笠。夫‘妇’耕共旁，儿孙饥对泣。田园高且瘦，赋税重复急。官仓鼠雀群，共待新租人。”
某间破败小屋中，传来朗诵诗句的声音，那讼诗之人单薄的身影被灯火映在窗纸上，显得萧索而惆怅。念完这首诗，屋子里的光头人长吁短叹，竟有苦恼之意。
齐己站在李从璟身旁，颇有尴尬之‘色’，这诗固然忧国忧民，就是内容太‘露’骨了些，赤‘裸’‘裸’控诉当权者横征暴敛、贪婪无度，怜惜百姓辛勤劳作仍然无衣无食。
在这里李从璟可是大唐第二号当权者，这样的诗作的确让人无地自容，站在李从璟角度来看，又不免会让人愤怒。
出乎齐己意料，面对如此指控，李从璟并无恼怒之‘色’，也无羞愧之意。这位秦王只是淡淡看了齐己一眼，道：“诗作得不错，想不到山林之中，也有如此忧国忧民之士，孤受教了。”
齐己更显尴尬，不等李从璟问作此诗的是何人，那屋中人又开始诵读下一首，“西山中，多狼虎。去岁伤儿复伤‘妇’，官家不问孤老身，还在前山山下住。”
先前齐己还只是局促，当下却是脸‘色’大变，这首诗有些过于应景了，简直无异于当面指着李从璟的鼻子破口大骂。
贴身随在李从璟身侧的孟松柏，虽说不‘精’于诗书，但在百战军这些年可没白待，如此浅显直白的诗作焉能不懂，当下就对齐己怒目而视，就差拔刀相向，“寺中山人，日夜‘吟’诵此类大逆不道文章，意‘欲’造反乎？！”
