我要做皇帝-第855部分
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倘若刘病已不能让他满意，那他就只能去做一个诸侯王。
所以在别人家的孩子还在嬉戏玩耍之时，刘彻的孩子，就必须开始学习和掌握他们未来将要统治世界和国家的技能。
这第一课，刘彻就决定通过故事告诉他一个道理。
一个任何其他人都不会轻易告诉他，只能靠着他自己去揣摩和摸索的道理。
一个君王的基本条件。
“狐卷子对魏文侯道：父亲贤明，没有超过尧的，但他的儿子丹朱傲慢荒淫，结果被放逐；儿子贤明，没有超过舜的，但舜的父亲和兄弟合谋企图杀害舜；兄长贤明，没有超过舜的，而他的弟弟像却遭到放逐；弟弟贤明，没有超过周公的，但他的兄长管叔因为叛乱被杀；大臣贤明，没有超过商汤和周武的，但是他们的主君夏桀和商纣却最终被他们推翻；夏桀和商纣，荒淫无道，为天下厌弃，讨伐！但他们却总是想要指望别人，依赖别人，这根本无法达到目的！”
“最后，狐卷子告诉文候说道：假如您今天想要自己的国家强大繁荣，那应该从自身做起，自己强大了，就不需要依赖别人了！”
将这个故事讲完，刘彻放下书，对刘病已问道：“病已啊，你听明白父皇讲的这个故事了吗？”
刘病已临襟正坐，非常懂事的点点头，答道：“回禀父皇，儿臣知道一二……”
“说说看……”
“父皇教训儿臣，万事不可依赖他人，唯有己身，方是根本！”
刘彻听了，笑了起来。
看样子，这刘病已在上林苑的学苑还是学到了一些东西的。
这样他就放心了。
对于皇室来说，永远不会惧怕自己的孩子早熟。
皇帝永远担心的事情只有一个——麻蛋这个龟孙子怎么这么蠢？
而目前来看，刘病已的学习和理解能力，都还不错。
就在这时，殿外响起了脚步声。
一个宦官进来禀报道：“陛下，绣衣卫都尉尹齐求见！”
刘彻于是放下手里的故事书，对左右道：“将皇长子送去给义夫人，明日上午，必须送回上林苑！”
“诺！”左右恭身一拜，然后牵着刘病已离开此殿。
片刻之后，一位身材修长，容貌俊朗的官员，走进殿中，对着刘彻恭身拜道：“臣齐恭问陛下圣安！”
“朕躬安！”刘彻站起来问道：“可有什么事情？”
自从当年的清查奸细行动后，尹齐就备受刘彻信任和重用。
这既是因为尹齐在前世是刘彻见过的为数不多的两袖清风，一心为公的酷吏。
同时也是因为此人能力确实是出类拔萃。
至少在绣衣卫之中，少有他这样的能吏。
更关键的是，尹齐熟读汉律，对于现行的任何法律条文，包括近几年才颁布的《平律》等法律也了然于胸。
他办事，从来都是循法而行。
不像其他绣衣卫的官员，不是喜欢钓鱼执法，就是爱好刑讯逼供。
而刘彻其实一点也不希望绣衣卫变成类似于锦衣卫那样飞扬跋扈，目无国法，只有皇帝一人的暴力特务机构。
原因很简单。
特务这种东西，是一把双刃剑。
一个不小心就容易伤到自己。
一个有底线的绣衣卫掌管者，总比王温舒等没有底线的家伙要强！
“回禀陛下，臣奉命监察诸子百家的活动，这是近期汇总的天下诸子百家各派系的活动……”尹齐说着就从怀里取出一份厚厚的报告，呈递给刘彻。
刘彻接过来，仔细看了起来。
这一看，就是足足半个时辰。
而尹齐则是一动不动的跪在原地，等候刘彻的命令。
等到刘彻抬头发现此事时，才连忙笑了一声，吩咐道：“为尹都尉赐坐……”
他这才敢起身，在一个宦官的引领下，坐到席位之上。
“这些事情，都核实清楚了吗？”等尹齐坐下来，刘彻严肃的问道：“可有什么遗漏或者偏颇之处？”
尹齐正色答道：“回禀陛下，所有报告之中的事情，都是臣与诸僚再三确认，签字画押后的事实！”
如今的绣衣卫有制度，凡签字画押背书者，就必须对其报告的东西背书。
有错的话，要承担责任！
这是为防止某些家伙吃饱了撑着捕风捉影。
更是为了断绝有人打着谣言、传说的幌子搞事。
类似绣衣卫这样的暴力机构和皇帝的爪牙。
刘彻的态度向来就是必须管好，管严格。
目前来说，在尹齐的管控下，绣衣卫也开始渐渐洗脱了那些浓厚的江湖气息，开始走向正规化和官僚化。
虽然官僚不是什么好东西，但总比内部混乱，毫无秩序，一群游侠大佬一拍屁股就决定这个事情就这么办，要强太多。
听到尹齐的回答，刘彻点点头，拿起那个报告，瞄了一眼，问道：“黄老派，果真在与法家接近吗？”
“回禀陛下，经臣等的查证，确实如此！”尹齐说道：“不过，在目前而言，似乎仅仅是张恢老大人与田敬先生在倡导，齐黄老诸位巨子，尚未知其反应！”
“哦……”刘彻拿着报告，笑了起来。
黄老居然去和法家合流？
这大大出乎了刘彻的意料，但却也反应出了一个真理——没有永远的朋友，更没有永远的敌人，有的只是永恒的利益。
而且……
虽然在后世人的印象里，似乎黄老派是讲究清静无为，休养生息，与法家似乎八竿子也打不着。
但实则，很少有人知道，黄老派与法家在政策、理论、追求以及诉求方面，都相互契合。
从这个方面来说，其实黄老与法家的接近，属于水到渠成，完全没有任何问题。
毕竟，黄老派主张的也是依法治国。
譬如耳熟能详的‘法无禁止则不纠’就是当代黄老派政治家的核心政策。
另外，对法家而言。
虽然法家追根溯源，是当年子夏先生，在魏国开讲，从而诞生的一个学派。
但实际上，法家受到黄老思想的影响，远远大于他们受到儒家思想的影响。
现在，法家提倡的‘法、术、势、力’就是来源于黄老思想。
甚至，法家的巨头们，如商君，如申不害等等，统统受到的是黄老思想的影响。
商君的老师尸子，就是黄老派巨头。
至于申不害。
韩非子就明确的指出了：申子之学，本于黄老而主刑名（史记记载）。
在本质上来说，黄老派和法家，就像两根依附在大道上的藤蔓，彼此相互纠缠，不断攀爬向上。
在漫长的历史上，这两个学派曾经相互影响，相互发展，相互合作。
虽然两者的行事和作风可能南辕北辙，但是他们追求的未来和理想国，却是惊人的相似。
黄老派说‘道生法’，法家就说‘缘法而治’；黄老派提出‘法者引得失以绳，而明曲直’，法家就在旁边大喊‘法不阿贵，绳不挠曲’。
怎么看都像是一个学霸在做作业，而屁股后面的学渣在不断抄袭。
不过这个学渣比较聪明，在抄袭了学霸的作业后，自己修改了一下，然后，改成了属于自己的作业。以至于连老师都不知道学渣是抄袭的。
只是……
问题的关键在于，现在，黄老派虽然渐渐衰落，但它依然是汉室的执政者。
哪怕是今天，刘彻的政策和法令之中，也依然带着浓厚的黄老思想。
地方官和基层政权，除了法家大臣治理的地方，其他地方也都是按照着黄老无为的思想在治理的。
而法家，则属于目前诸子百家之中最大的一个治世派。
治世派的特点就是清谈者少而实践者多。
当世的法家强人，基本都在官场上。
晁错是三公之一的御史大夫。
廷尉赵禹，更是执掌汉家刑罚的最高法院院长兼任最高检察官。纪委书记。
南阳郡郡守张汤，主宰着未来的汉家重工业基地的兴衰。
甚至，就连车骑将军义纵，其实也是法家的。
乃至于刘彻眼前的这位绣衣卫都尉，亦是带着非常非常浓厚的法家色彩。
当黄老与法家走到一起，合流之后。
其他学派还要不要玩了？
刘彻敲了敲桌子，然后就将这个事情放到了一边。
对于这个事情，他其实并没有什么明确的喜恶。
他是皇帝，是仲裁者。
他只需要维护起码的公平公正，只要诸子百家不走下三路，他才懒得去干涉呢。
这个世界，物竞天择，适者生存。
某些学派被黄老派和法家联合起来，打的节节败退。
但却不会灭亡，也不会真正因此消亡——除非他们自己作死，自暴自弃，不然，只要坚定决心，未来还是可以找回场子的。
有压力才有动力，有竞争，才有进化！
况且，法家和黄老的联合，别说现在还是只是一个苗头，就算是成了，也未必会亲如一家。
就特么黄老派内部和法家内部，现在都是一团乱麻呢。
黄老派内部的齐黄老和楚黄老以及秦黄老，还有法家内部的商君、申韩和李悝派系，麻烦先分个高下。
所以，即使黄老派真与法家联合起来，也未必能真的团结如一。
当年，战国时期，东方六国合纵，多大的声势？
还不是被秦国的连横，轻松瓦解？
与此相比，刘彻反倒是更关心儒家内部的那些破事。
“想不到，朕当年放出的那些风声，现在真的起作用了……”刘彻看着报告里的有关韩诗派的东西，抱着双手笑了起来。
对韩诗派，刘彻当然是很有好感了。
因为前世，他就是受到韩诗派影响非常大。
有关韩诗派的主张和诉求，他也很了解。
他也确实在拿着韩婴写的那几个小故事教育自己的儿子。
譬如，他方才给刘病已讲的那个故事，就是韩婴写的。
这很符合他的三观，也很适合作为皇室的教育素材。
在这个世界上，皇室成员就该如此。
谁都不能指望，谁也不能去依靠。
唯有自己，也只有自己，才是最好的依靠！
这就是所谓的靠山山倒，靠人人倒。
基本上只要明确了这一点，就具备了一丝做皇帝的基础。
但是……
“朕可从来没有欣赏过韩诗派的其他举措啊……”刘彻抱着手在心里笑着。
若他真的欣赏和喜欢韩诗派的主张，就不会把韩婴丢在邯郸了。
肯定会请来长安，至少也会任用为汉家宾客，作为智囊。
而事实是——刘彻只是欣赏和个人对韩诗派有好感，至于要让韩诗派来参政议政，那就得了吧！
这就好比，你喜欢玩游戏，但你会将游戏当成你的人生吗？
全本欢迎您！ t1706231537
第一千一百六十节 连横（2）
对韩诗派，刘彻实在是太了解了。
甚至可以说，他是长安城里，对韩诗一派最了解的人，也不为过。
韩诗派是儒家内部的一个极具个性化和鲜明立场的学派。
韩婴本人所著的《诗经集解》其实是现在出版后的称呼，而在历史上，他的著作被称为《韩诗内传》与《韩诗外传》。
其中内传在漫长的岁月中因为蒙元入侵而亡散，后人再也不能目睹。
但外传却躲过了无数次浩劫，甚至避开了满清的文字狱，遗留到后世。
而刘彻前世曾经无数次看过这两本书。
他很清楚，这里面的论述和思想。
韩婴的思想和脑洞，确实是儒家之中，自荀子后最大的。
同时，他也不愧自己的荀子门徒的出身。
他的思想成就极大。
大到什么地步？
他是目前汉室儒家，甚至汉兴以来儒家内部，少数几个敢于质疑孔子并且推翻孔子的一些思想的人。
譬如，韩诗派从来不赞同孔子的克己复礼。
韩诗派推崇荀子的‘礼起于欲’，主张要满足人民的欲望，从而让人民来维护礼法制度。
除此之外，韩诗派彻底的否定了孔子‘礼不下庶民’的说法。转而推崇和宣扬统治者应该礼下庶民，天下人民，都应该被统治者尊重。
假如统治者不尊重人民，那么人民就有权力让它滚蛋！
这就是所谓的‘百姓与之则安，辅之则强，非之则危，倍之则亡’
同时，韩诗派还继承和发扬了孟子的重民和民本思想，要求统治者必须‘养民’，以百姓为天，天视自我民视，天听自我民听。
百姓才是上天真正重视的宝贵财富。
所以统治者还必须承担‘教民’的责任。
与孔子含糊其辞的‘民可使使之不可使由之’不同。
韩诗派明确提出了‘愚民百万，不为有民’，一百万愚民等于零。
整个系统逻辑自洽，非常合理，同时在很多地方都非常先进，进步。
正因为如此，西汉之后，韩诗派遭到了统治者的打压和冷落。
几乎无法跻身主流，哪怕很多有识之士，清楚的知道韩诗派的先进性，也依然如此。
两汉之后，韩诗派甚至无法成为官方经学，凋零残败。
当然了，就跟一枚硬币，必然有正反两面一般。
韩诗派也不是完美的，更非全然是先进的进步的。
作为儒家学派，他本身必然带有强烈的旧时代的特征。
这是无法避免的，也是无法阻止的。
别说儒家了，黄老派和法家，亦然！
而韩诗派在刘彻眼里，最大的弊端就两个。
第一个，为了顺应时代，也为了生存、发展和壮大，韩诗派向地主和豪强以及贵族低头，他摒弃了荀子的‘法后王’思想，改为法先王。
这就不好了。
什么都是三代先王最好。
那么，这个社会还要不要发展了？
大家都要回三代�
