我要做皇帝-第899部分

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　　　　事实上，也根本消灭不了。

　　　　因为思想是无法消灭的。

　　　　只能控制！只能引导！

　　　　现在，刘彻站在观礼台上，望着整个会场。

　　　　这些威名显赫的大人物，这些鼎鼎大名的知识分子，这些影响力跨越郡国，拥有无数弟子门徒和追随者的大能。

　　　　刘彻微微清了清嗓门，然后轻声说道：“朕闻之，夏之政忠，忠之蔽，小人以野！故殷承之敬，敬之蔽，小人以鬼，故周承之以文，文之蔽，小人以薄，若救薄莫若以忠，三王之道循环，终而复始！”

　　　　这也是世界举世公认的真理。

　　　　诸子百家都接受的说法。

　　　　三代之治，本质上就是三种选择。

　　　　诸子百家的区别，只在于你是从夏、商、周，哪一个三王？

　　　　譬如，儒家崇周，黄老从商，而墨家以夏政。

　　　　当然了，怎么理解夏商周的政体，那就是另外一回事情，完全可以自由心证。

　　　　毕竟，现在，已经无人知道，夏商周究竟是怎么一回事情了。

　　　　人们所知的，只有自己想象中的夏商周。

　　　　这给了诸子百家极大的发挥空间，但也造成了很多问题。

　　　　就像刘彻说的，夏的道，忠厚淳朴，但忠厚淳朴必然导致百姓和诸侯，没有礼仪，所以，商修补了夏道，改用威仪和敬畏来统治天下，这又使得百姓迷信鬼神，所以，周用礼仪治世，礼仪的毛病就是虚伪，虚伪使人夸夸其谈。

　　　　所以，又绕回了夏道。

　　　　夏以忠。

　　　　忠的意思就是淳朴而简单，也可以理解为俭朴和实干。

　　　　这种类似的议论，由贾谊率先发起。

　　　　作为攻仵和攻击秦朝的理由。

　　　　但在今天，刘彻却稍微改变了一下某些文字的顺序，然后拿出来说，意思就完全变了。

　　　　尤其对儒家造成了会心一击！

　　　　因为儒家崇周，而刘彻却说周礼虚伪。

　　　　还是应该用夏道，用俭朴和淳朴来弥补周礼造成的伤害。

　　　　这让儒生们都低下了头。

　　　　他们不就是最喜欢夸夸其谈和指点江山的群体？

　　　　事实上，发展到现在，儒家自己也发现了自己身上的这些缺点。

　　　　只是一缺乏动力——假如不需要改变，夸夸其谈，就是发展和壮大自己，为什么要改变？

　　　　其二，也没有迫切性，世界还远没有发展到不改变就要灭亡的地步，那为什么要改变？

　　　　再说了，从教育的目标出发，讲大道理，永远比谈实际更容易。

　　　　当然了，刘氏天子，也要背一部分锅。

　　　　老刘家虽然对百姓和农民议论国家政策，甚至攻仵和非议朝臣的过失，乃至皇帝的隐私网开一面，概不追究。

　　　　但，对于士大夫官员贵族以及读书人，妄议国政和天子是非，是极为警惕的。

　　　　乱说话的话，立刻就会引来打击报复乃至于牢狱之灾。

　　　　所以，一般来说，也不敢随意讨论国政。

　　　　既然无法讨论现实，那学术界自然只能从理论和古代出发。

　　　　刘彻自然也知道，在这个事情上面，他这个皇帝和他的父祖，也要背一半的锅，因为，是他们不许读书人和贵族随便妄议国政。

　　　　这很好理解。

　　　　读书人士大夫以及贵族官员，是统治阶级的一员。

　　　　他们天生握有特权，可以参政议政。

　　　　但，假如有问题，他们不通过正规渠道反应，反而是在外面非议和攻击，裹挟舆论。

　　　　这是要做咩？

　　　　轻一点，都够的上扰乱秩序。

　　　　重一点的话，上纲上线，足够按上一个‘阴谋不轨、居心叵测’的大帽子。

　　　　更何况，身为统治阶级，却不维护统治秩序！

　　　　这本身就是罪！

　　　　所以，汉室对于贵族士大夫官员以及知识分子在外面公开非议国政，极为反感！

　　　　历史上，张汤就是发明了‘腹诽’这个罪名，让颜异被处死！

　　　　但在另外一方面，汉室对于百姓和农民的言论自由予以充分保障。

　　　　民间各种八卦和传说满天飞，长安城里对未央宫的事情，天天议论，也没有人去管。

　　　　汉室的御史大夫衙门，甚至就肩负着，每年定期派出采诗团，收集民间一切好的不好的民谣和谚语，以供当政者参考的传统。

　　　　但，这并不是儒家夸夸其谈和不切实际的理由！

　　　　因为，并不是说，除了攻仵和非议国政之外，就没有第二条讨论世事弊端的道路。

　　　　百姓的问题，民生的问题，以及这些问题的解决之道，都是可以讨论的。

　　　　但他们为什么不讨论？

　　　　天天就爱吹什么尧舜禹，什么三代之治，什么仁义道德，中庸仁恕。

　　　　难道，三代之治，天下大同的理想社会，只靠嘴巴就可以实现？

　　　　三代的先王，是靠嘴巴来实现他们的道？

　　　　仁义道德与中庸仁恕，更不是靠说就可以做到的。

　　　　修身，治国，齐家，平天下。

　　　　哪一样，不是要靠行动来做出来？

　　　　但有几个儒生能做到？

　　　　一百个人里有一个人没有？

　　　　即使有，这个比例也未免太低了！

　　　　“朕自承先帝遗命，受命以保宗庙，六年以来，夙兴夜寐，嘉与天下士大夫，臻于三代之道！”刘彻缓缓的说道：“然朕不敏，不明，不能远德，是以方外之国或不安宁，夫四荒之外不安其生，封畿之内勤劳不处，二者之咎，罪在朕躬！因朕德薄而不能远达也！”

　　　　说到此处，刘彻忽然提高了声调，道：“朕既不德，不明，未免使先帝蒙羞，故不得不退而求其次，损宫室以利民生，减御服以为天下先，朕亲耕籍田，以劝耕天下；亲率百官，明修政务，以慰生民！”

　　　　“朕闻之，荀子曰：不积跬步无以至千里，不积细流无以成江河！又闻仲尼曰：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之者次！”

　　　　“其与诸子共勉之！”

　　　　刘彻说完，扫了一眼儒家的众人。

　　　　身为帝王，他虽然不会亲自下场，去强行矫正和纠正某些人的三观。

　　　　但他手里，握着考举以及升迁这两大大杀器。

　　　　更有天子威权为底牌。

　　　　话都说到这个份上了，假如某些人还听不懂。

　　　　那就休怪刘彻不客气了！

　　　　而群臣与诸子百家的巨头，则全部俯首拜道：“谨遵陛下教诲，臣敢不遵从圣训？”

　　　　这也是没办法的事情。

　　　　在中国，皇帝既是党政军一手抓的最高统治者，更是宗教和学术界的最高仲裁者。

　　　　特别是在汉室，天子的地位，更是远高于后世一切朝代。

　　　　尤其刘彻还是自证天命的在世神！

　　　　谁敢不听，就肯定是前途黯淡无光！

　　　　刘彻做回自己的御座，微微拖着下巴，嘴角溢出一丝笑容。

　　　　其实，他这个办法，还是学的天朝故智。

　　　　想当年，太宗就是用这个办法，扭转了乾坤，发明了shzy初级阶段与中级阶段这样的理论。

　　　　更创造了‘先富带动后富’的借口，打开了思想解放的世界的大门。

　　　　如今刘彻也就拿来用了。

　　　　三代之治要不要实现？

　　　　当然要！

　　　　朕日思夜想，也想上参尧舜，下配三王！

　　　　但是……

　　　　现在条件还不够，还不成熟，而且，朕德行也不够。

　　　　所以，大家还是跟着朕，先修己身，先治世吧。

　　　　咱们一起努力，推动世界发展。

　　　　话都说到这个地步，儒家若是还听不明白。

　　　　那就只能说唯脑残无药可医！

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　　　　刘彻的这些言论，自然不可避免的给许多人造成震撼。

　　　　儒家各派，更是如鲠在喉。

　　　　人人都知道，刘彻说的是什么？

　　　　这是汉天子直接斥责和责备，儒家的许多派系，只务虚不务实的行为。

　　　　就差指着鼻子骂：一群2b，劳资忍你们很久了！

　　　　在中国，君王的意志，就是天地的意志！

　　　　特别是一个强势君王，足以倒转乾坤，颠倒阴阳！

　　　　大权在握的皇帝，别说是修改政体，更换游戏规则了。

　　　　就是把桌子一掀，重立地水风火，别人也只能干瞪眼！

　　　　这种指责和斥责的威力是无穷大的。

　　　　因为，当皇帝直接表达了自己的意见，而下面的人却不按照皇帝的意思去做。

　　　　那轻则半身不遂，重则灰飞烟灭。

　　　　秦始皇可以坑儒，汉高帝也可以在儒生帽子里撒尿。

　　　　甚至，就在四五十年前，汉室还有挟书律！

　　　　什么叫挟书律？

　　　　这是秦始皇制定的一道法律。

　　　　其中，最重要的条文就是：敢有私藏书籍者族！

　　　　这就是导致了焚书坑儒的法律。

　　　　当然了，其实坑的儒生，总数也就几十个。

　　　　坑里面最多的反而是方士术士。

　　　　但这并不妨碍儒生们一直大喊着：暴秦啊，太可怕了，我们儒生好委屈啊……

　　　　这就跟犹太人大喊着：纳粹坏死了，我们好可怜一样。

　　　　但，儒生们总是刻意的忽略或者说忘记了。

　　　　汉室政权建立之初，也承袭了挟书律。

　　　　敢私藏书籍者，发现了抄家灭族！

　　　　而且，重点的打击对象，就是儒家！

　　　　这道法律还是到了惠帝登基，才被废除！

　　　　许多人，都经历过那样的时代！

　　　　尤其是公羊派和谷梁派！

　　　　为什么会出现公羊和谷梁之分？

　　　　也是挟书律造成的影响，因为，春秋原版被焚毁了，留下的是被人记在脑袋里的春秋。

　　　　因为各人的理解以及记忆问题，所以，就出现了公羊和谷梁，这两个南辕北辙的派系。

　　　　儒家各派，当然都对挟书律，记忆深刻。

　　　　当然，没有人愿意回到那个黑暗的年代！

　　　　许多人都害怕，天子被惹恼后，颁布新的挟书律，重点打击和禁绝自己学派的书籍。

　　　　别说做不到！

　　　　杨朱学派的尸体，就摆在那里！

　　　　“真的……只能改变了……”董仲舒和胡毋生相对一眼，终于下定决心。

　　　　其实，公羊学派也早就做好了变革的准备。

　　　　这些年来，公羊能发展壮大，既是因为董仲舒和胡毋生的能力和威望确实很高，也与公羊更接地气有关。

　　　　至少，公羊学派的学生，是非常喜欢，并且热衷于谈论对匈奴问题以及夷狄与诸夏的关系的。

　　　　现在，稍微在教科书里加些实际议题，不是不可以。

　　　　反倒是谷梁学派，一脸的灰败之色。

　　　　很简单，比起公羊，谷梁更加的远离实际。

　　　　甚至可以说是超脱实际！

　　　　谷梁讲的是礼乐教化和仁德之治，这种宽泛的东西。

　　　　想要改变过来，真是难！

　　　　但再难也得去做！

　　　　不然，天子一怒，流血漂橹。

　　　　而荀子学派，却是儒家之中最轻松的。

　　　　因为，他们本来就是治世派。

　　　　本来就没有那么多毛病。

　　　　荀子学派，是儒家内部最喜欢实践和实际动手的学派。

　　　　荀子教导的好——道虽弥，不行不至，事虽小，不做不成。

　　　　更说过：自知者不怨人，知命者不怨天，怨人者穷，怨天者无志这样的话。

　　　　所以荀子学派的人，都是欢喜鼓舞。

　　　　更觉得天子的话，真是说的对极了！

　　　　假如夸夸其谈就可以成事，那要人做什么？

　　　　而儒家内部，受创最重的，无疑就是鲁儒和思孟学派了。

　　　　鲁儒好解释。

　　　　这个派系就是靠嘴炮崛起，靠嘴炮强盛，最终死于嘴炮。

　　　　而思孟学派呢？

　　　　这个学派的思想虽然非常积极，但是……

　　　　归根结底，却也是嘴炮而已。

　　　　你不能因为孟子说：民为贵，君为轻。

　　　　或者说过什么天将降大任一类的话，就自动将孟子标为好人。

　　　　事实上，可能说出来你不相信。

　　　　但理学就是打着孟子的旗号搞出来的。

　　　　八股文也与思孟学派有着密切的联系。

　　　　甚至于东林党，也是思孟学派的徒子徒孙。

　　　　孟子说得好——吾善养浩然正气。

　　　　义之所在，虽千万人，吾往矣。

　　　　只要有正气，身禀正义，那有什么事情不能解决？

　　　　既然如此，那为什么还要去低头做事呢？

　　　　修习内德，就可以了嘛！

　　　　泥腿子什么的，跟着哥哥一起就安啦！

　　　　当然，万一要是出了岔子，搞得国破家亡，那肯定是皇帝的锅！

　　　　昏君，早就告诉过你要亲我等贤臣，远小人，就是不听！

　　　　看！

　　　　灭国了吧！

　　　　所以，思孟学派之中，人人都跟霜打的茄子一样，垂头丧气。

　　　　没有办法，他们就是一个靠务虚而存在的学派。

　　　　不然当年，荀子也不会恨铁不成钢了。

　　　　而在儒家之外，黄老派和法家以及墨家，都是搬着板凳看戏。

　　　　别看黄老派懒洋洋的，但实则，人家还是一个治世派。

　　　　理论虽多，但实际行动也不少。

　　　　至少，现在的汉室秩序和法律是他们建立起来的。

　　　　如今的大部分的基层组织，也是他们建立起来的。

　　　　他们现在是懒，但他们动弹起来时候，效率也是高的惊人！

　　　　说出来，你同样可能不信。

　　　　当年萧何城长安，只花了三个月……

　　　　其效率之高，哪怕放到两千年后，也足以让人惊叹！

　　　　而且，还没有劳民伤财，更没有影响农业生产……

　　　　他是抽了冬天的农闲时节把长安城建立起来的……

　　　　梧候阳去疾，也正是因此，才无可争议的被封为列侯！

　　　　直到今天，长安的城墙和城市整体构造，大部分，都依然是当年萧何所建的那个长安城！

　　　　巍峨的长安城，就矗立在这里。

　　　　所有看到它的人，都为之震撼