奸臣世家-第312部分
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如果考中进士的，就幸运一些，因为，他们被授予的初始官职就会跳过了里长或者乡长，同样是三年一个任期，除了头三甲进士以外，其他进士都只能做做县令手下不入流的辅佐官。
而武将就比较惨了，武举当然还会继续举办，不过，换了一个名称，大宋皇家陆军学院。从各地招收的学员，一旦毕业就可以到禁军中任职，或者到地方担任亭长。退伍禁军老兵并不是亭长的唯一来源。
他们的任期却是六年，这一点蔡道也无法更改。
十里一长亭，亭长的官职略大于里长，可是，亭长却只监管地方防御，和盗贼，职权十分有限。
这之后，太皇太后还亲自下旨，以后地方上种族再无私自处刑的权利，凡是定刑，皆需交由一县的判官的判决。县令以后不再监管民事诉讼，而刑事诉讼则还是由县令主导，通判和县丞一起陪审。
并且，旨意中，还下令收回地方死刑的权利。北方各路的死刑犯必须押解到汴梁城，而南方则亚送到江宁府。
这道旨意下达之后，天下哗然，南方人根本就不当一回事，而北方的地方大族的族长们都忧心忡忡。地方上，甚至罕见的出现了叛乱。蔡道趁机派汴梁城城中的禁军出击，将那些叛乱连同其周边的山贼和强盗一扫而空。
带队的自然不是潘雄和曹虎，而是那些如今已经全都洗白了身份的太行寨山贼。愿意跟着杜猛虎和尤飞熊的人早就已经去四国岛逍遥了，而留下来的都愿意跟着蔡道洗白身份。
这些人与敌国交战自然都是软脚虾，可是一碰到同行，他们可比这些身处于太行寨南边的所谓强人，要更强一些，所到之处，那些所谓的险要山寨全都被夷为平地。
紧接着，蔡道还颁布宗教令。
宗教令中规定，凡是在大宋朝境内，除了道教和佛教以外，其他宗教只能在汴梁城中建立传教的据点，宗教人士也必须居住在汴梁城内。否则的话，一律视之为邪教。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第602 小乱与大治 十更完
（全本小说网，。）
从接到宗教令的三个月之内，汴梁城以外的其他宗教必须迁居到汴梁城。而凡是宋人也不得私自信奉其他宗教，一经发现，将其全部家产没收充公。
当然，甄别一事交由朝廷派驻地方的监察御史负责，而不是地方的主官。
江浙地带，除了杭州未曾大动以外，各地开始清剿除了道教和佛教以外的宗教和其教徒。
蔡道就是要从根源上彻底剿灭将来方腊起义的土壤。
随着新一轮的新法铺开，大宋疆域内出现了不少叛乱和骚动。
有些地方大族为了抵制蔡道的皇权下县令，甚至不惜派人暗杀知州知府派驻到地方上的里长、乡长和亭长。当然，一般来说，真正被杀的亭长很少。
第一批亭长都是退伍的老禁军，在他们当中，蔡道选择的都一些比较机灵，不贪杯，不好色的人。除了三个意志不坚定的亭长，中了地方豪绅的糖衣炮弹，不是被腐化，就被杀以外，其他人都好好的活着。
而那些里长和乡长就比较惨了。
他们手无缚鸡之力，根本就难以抵抗这些地方豪绅下毒手。
可是，这些胆大包天的人却没有想到，蔡道放第一批冗官下县，就是让这些人放手杀的。
一方面，可以人为的消灭一些无能的冗官。
而另外一方面，死了朝廷派去的官员，自然就要有人出来定罪。
至于蔡道是如何知道是谁雇人暗杀的，很简单，受雇佣的杀手几乎全都是七色领培养出来的杀手，一边收了钱，一边就把雇主给卖了。
对于蔡道而言，根本就无须什么证据，只要接到线报，他就会派出手下那批山贼出身禁军替他解决掉地方那些敢于明火执仗反对皇权下县令的地方豪绅。
因此，这些阴手和小的叛乱很快就被平定了。
失去了百姓们的参与，这些人注定成不了大事。
大杀特杀之后，各个新政倒是在北方各路变得顺遂起来。
其中，整个西北各路、河东路、河北两路执行的最为顺利，得到了当地百姓的大力支持。其他各路也算是顺利，反正没有出什么状况。可只有淮南两路的百姓抵制的比较厉害。
还是因为盐，大批的盐商和盐农因为蔡道失去了营生，自然对他恨之入骨，而当地的士绅正是利用这一点，让新政在这里进展得极不顺利。
几经考虑之后，蔡道下了决定，他干脆就把淮南两路整个归属到江南，以后什么新法和好政策再也不推广到那里。就连两淮的漕运也彻底放弃了，因为，那些盐农和盐商如今都转到漕帮那里去了。
有了海船和海运，北方又没有了大地主，特别是京畿地区的土地全都划归了禁军底层士兵所有，整个北方，京畿地区，根本就不再缺少粮食。
如今，海船从南方那个运送来的货物，巴蜀的棉花和丝绸、八闽的茶叶、岭南的白糖和香米，海外的香料这些奢侈品。
于是，两淮的动乱消停了，可在数年之后，整个淮南的百姓却是追悔莫及。
因为，就在五年后，蔡道在北方实行了一个震惊中外，从来没有人想到过的新法。而恰恰，这时的两淮自从动乱过后，没有一个新法在这里施行过。
海运的盛行，也让漕运变得不是那么重要了。除了瓷器这种易碎品和矿石这种笨重不值钱的东西之外，其他南方的特产根本就比不上海运来得更加快捷，便利。
开始的时候，北方大地各路都发生了不少规模很小的动乱，这让满朝的文官对蔡道怨言颇多，御史们更是每天都要参奏蔡道一次。
折腾得六位丞相头痛不已，人家太皇太后和孟太后可是非常信任蔡道的，根本就不理这一茬，把这些当成杂事交给了他们去处理，还口口声声说，这是对他们的信任。
焦头烂额的六位丞相一起来劝蔡道，让他实施新法的时候，速度缓一些，步子迈小一些。
蔡道没有说什么，只是拿出杨怀文的奏折给他们一看。六位丞相不是蠢人，仔细一看。
如今御史当中，唯一一个蔡道的亲信，出手就是不凡。
杨怀文在弹章中，要弹劾的居然是他的同僚，这位同僚本身并没有什么大错，可是，他的家族，也就是他的亲生父亲，主导了他们家乡的动乱。
弹章所写的内容有理有据，还有凭证，人证物证俱在。
再把这位御史弹劾蔡道的奏章拿出来一看，这乐子可就大了。
无凭无据，什么都没有，只是风闻奏事，这正是如今御史弹劾大臣的标准模式。
两相比较，孰优孰劣，一目便知。
看完杨怀文的奏折，六位丞相都知道应该如何做了。
第二天，直接三堂会审，审得就是那位御史他爹，如何勾结地方盗匪，劫杀朝廷派去的乡长和里长，如何鱼肉百姓，欺男霸女。
有他的同僚为其鸣冤，说这是蔡道的走狗杨怀文打击报复。这三堂会审还是面向汴梁城的百姓开放，就如同以前看大戏一样热闹。
三位主审官，大理寺卿，刑部尚书，以及开封府尹都是头大不已。除了杨畏，这厮并没有被蔡道弄走，他的才智还是可用的，大理寺卿和刑部尚书二人心中都是向着那位御史的。可是，如今人证物证俱在，他们就是想徇私枉法，也是没有任何办法的。
受到牵连的不止是那位御史，连那位站出来为其鸣冤的人，蔡道也没有放过，既然他替对方担保，那就要受到连坐之责了。
喧嚣一时的集体弹劾虎头蛇尾的结束了，蔡道轻轻巧巧地就把反对他的御史一个个逐出了朝堂。
大乱之后，必是大治，可到了蔡道这里，小乱之后，变成了大治。
李乾顺真得很驯服，且如今横山要冲在手，故此，在西北驻扎的禁军也都被找了回来。
而西北地区，蔡道去让王厚主动放弃了不少熙和路所属的州县，只保留了姚河以东地区。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第603 新的赋税制度1
（全本小说网，。）
将姚河以西地区里的宋人和宋军全部撤离。
那里地势太高，天气苦寒，地薄不易耕种，而且，少数民族的人数也要远远多于宋人，实属鸡肋之地，宋人也不是很适应那里的环境。故此，蔡道主动放弃了一些地方。
对此，王厚也并未坚持，其实，当初，他的父亲王韶根本就不同意在那里另外开设一路。只是宋神宗有些好大喜功，也正是因为这个原因，君臣二人之间便有了间隙。
一代儒将最终功高不赏，这一点当年随同王韶一起开辟熙和路的王厚自然是知之甚详。
熙和路经略使王厚就非常配合、很好地完成了蔡道交与他的这个任务。
姚河以西的宋人本身也就不多，执行起来非常的容易。而此地的少数民酋长和百姓们，其实也非常欢迎蔡道的这个新政策。少了宋人的直接管束，只需表面上臣服宋人即可，对双方都有看出，也免得再出现文官残害当地的百姓或者酋长而引起的反叛。
对于没有统一国家的边境少数民族而言，边境上大部分武将不愿意挑起与他们之间的争端。而王赡则是个列外，这位名将王韶手下重将王君万的儿子，是一个有种谔挑起边境战事本事，却没有种谔才能的将领。说得更清楚一点，就是西军这锅好汤里的一国老鼠屎。
一不小心，就会坏了王厚好不容才调合好青唐地区宋人与吐蕃诸部之间的关系。
因此，蔡道早早就命人将其调往了广南西路最靠近大越国的邕州，你不是有本事吗？那就让他试着挑动大越国再来一次入侵之战。
蔡道除了想要收回燕云十六州之外，对北方的土地完全无爱。收回的越多，就要修建更多的长城，以大宋朝的军事制度，根本就无法维持庞大的边军队伍。即便是西军，原本西北的确只有两路之地，如今却被非成了熙和路、泾原路、环庆路、鄜延路、永兴军路和秦凤路。
这六路兵将互不统属，在孙觉没有执政永兴军路之前，整个西北所需的粮食也一直需要从京师运送。即便是后来，关中平原粮食收入大大增加，其余五路所需的粮食也无法做到自给自足。
当然，随着宋夏之间罢兵，边境之上归于和平。西北地区更加适合实行蔡道之一把火——将整体西北地区全部的地主阶级完全消除。
其实，西北地区的地主阶级大部分都是西军里的中高级将领，对付这些人，只要给了他们足够的利益交换，他们是不会抵触才的这一政策的。而西北地区的文官集团，蓝田吕家起到了很好的带头示范作用。
蔡道当初建议赵煦直接罢免了吕大防，却给了吕家面子，吕大忠也识时务，将整个家族迁往了荆湖南路。相应的，西北地区，以吕家为首，关学弟子为主的文官集团主动顺从了蔡道的政策，将家中多余的土地卖给了官府。
新的税收政策也得意在京畿地区和西北的确最先推广实施。
蔡道刚一上任，就着手颁布并实施了一套新的赋税制度。
他并没有选择直接采取一刀切的方式，强行在各地事实新的赋税制度，而是采取以往的方法，以点带面，找准了几个试点的地区，逐步推广。
当然，这套新的税收制度，蔡道在自己担任三司使的时候，也只打算在长江中上游以北，淮河以北的确推广。至于以后，是否在南方推广它，那就要由新皇帝自己去做判断。
新赋税制度被命名为‘新均田制’。
实际上，无论是西晋的户调法，还是唐初的租庸调法，都是脱胎于曹魏时期，曹操颁布实施新的有别于汉法的赋税制度。
三国志魏志武帝记中记录可这么一段话：其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相，明检察之，无令强民有所隐藏，而弱民兼赋也。
这句话就详细描述了曹魏的赋税制度，而它相较于两汉的赋税制度，有两点很大的不同。
第一，汉代的土地税是按土地的收获量分成征收，如十稅一、十五税一、三十税一等。而曹魏的土地税则直接按亩征收定额赋税，每亩只收四升。
曹魏的土地税征收是个比较明显的进步。固定里每亩征收的具体粮食数字，某种程度上，可以激发农民想方设法增加单位面积粮食产量的积极性和主观能动性。这也给了北魏那本《齐民要术》的成书提供了基础。
当然，当时的曹魏是以曹操在北方大力推广屯田制度为骨干，因此，真正受惠于这个土地征收税的，并不是大部分普通老百姓，而是那些在战争中保存下来的地方豪强。
因此，那些屯民所要缴纳的赋税还是非常重的。曹操在屯田时，能够每亩征收五六成比例的收成。
第二，汉代的对于成年百姓和未成年的百姓都要争取固定金额的金钱税收，被称为‘口赋’和‘算赋’，而曹魏的户口税是按户出绢二匹、绵二斤。
这也就是将征收钱币改为征收实物。
先开始，确切的说是汉武帝之前，朝廷对于征收的年龄和具体数额都比较轻，后来，苛刻起来，也为了同匈奴战事的需要，朝廷开始征税的百姓年龄是越来越小，而两赋征收数额却越来越多。
这也就是南阳地区因为丁口税过重，导致百姓们无法养育多余的孩子，溺毙婴儿。后来，来了邵信臣和杜诗主政南阳后，主动减轻了百姓的负担，导民向善，这两位好官，就被百姓们成为父母官。
土地有增值和保值的作用，可它却有自身的局限，谁也无法从土地当中直接获得金钱。这一点，对于普通老百姓来说，尤为困难。
地主们总是会在粮食收获的时候，故意压低粮�
