逆水行周-第410部分

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　　　　邾国公夫人尉迟氏，侧室杨氏、萧氏，带着一众儿女们看表演，在场的还有宇文温的“堂侄”宇文理，萧氏的弟弟萧瑀，连带着一众后院侍女、管事，还有在场的护卫也得以大饱眼福。

　　　　尉迟炽繁和杨丽华从小在长安长大，深目高鼻的胡人见的多了，柘枝舞在长安很流行，没见过也听过，所以见着面前的表演没什么惊讶之举。

　　　　更多的是淡淡的哀伤，回忆起在长安的岁月，小女郎宇文娥英想起了往事，紧紧握着柳叶的手。

　　　　当然除了这几位，其她/他人可真是第一次见到胡女的舞蹈，宇文理和萧瑀这两个接近成年的未成年人，有些不好意思，毕竟胡女的打扮有些火辣，想看，又不能表现得太直接。

　　　　按说“七年男女不同席，不同食”，不过此次难得有胡女到府表演西域风情，宇文温决定“众乐乐”，让大家一起观赏。

　　　　鹊哥、棘郎和浣奴在座，其他弟弟妹妹因为年纪还小就没出来，他们看着面前那转得如同风车般的“奇怪”女子，激动得手舞足蹈。

　　　　两侧的侍女们看得目不转睛，一如萧氏般，出身荆襄之地的侍女们，何曾见过深目高鼻的胡女来，更别说这热辣的舞蹈了。

　　　　头戴胡帽足穿锦靴，帽上有金铃，腰系饰银腰带，随着鼓点声起舞，舞姿变化丰富，既刚健明快，又婀娜俏丽。

　　　　如同花丛中的蝴蝶翩翩起舞，如同鸟雀穿梭于树林之间，和荆襄之地截然不同的舞蹈风格，真是让人大开眼界。

　　　　“呐，我没骗你们吧，柘枝舞就是这么精彩。”

　　　　外围，护卫头领符有才，低声的向手下炫耀着，虽然当年他在长安是个穷小子，但好歹见过胡人，也有幸围观过柘枝舞。

　　　　“我跟你们讲，这也是因为在场的都是主母和女眷，若都是大男人，嘿嘿。”

　　　　“如。。。如何？”一众外围镇场的护卫低声问道。

　　　　“那胡女的眼睛能摄魂，能看得你口干舌躁流鼻血！”

　　　　贾牛在一边扇阴风点鬼火，他和吴明以及部分同伴“出差”在长安待过一阵子，那眼界可不是其他府里同伴能比的。

　　　　“你们是知道的，阿明有女人缘，那长安酒肆沽酒的胡女，成日里不要酒钱要倒贴，也就亏得司马娘子压得住，要不阿明。。。哎哟！”

　　　　他话还没说完就低呼一声，耳朵被吴明给扯了，“我说方才为何连打喷嚏，原来是你小子在作祟！”

　　　　动静有些大，符有才赶紧制止众人的窃窃私语，今日郎主让那位安掌柜带来的胡女表演拓枝舞，却临时有事去见客，护卫们有幸沾沾光，可不能坏了规矩。

　　　　基于规定，入府的外人得提防，虽然是歌舞伎和伴奏者，但也得检查，不过那身材热辣的歌舞伎就是健妇负责，轮不到他们这些护卫了。

　　　　“大家别光看歌舞，眼睛睁大点，免得有意外！”

　　　　。。。。。。

　　　　西阳城外使邸，宇文温正在会见客人，客人有些特别，是不远万里来到黄州西阳城。

　　　　将近三年前，宇文温浮海南下，绕行长江口回山南，结果被一阵吹到东海倭国，一番历险后终于安全返回，为了“报恩”，组织船只运送佛经佛像前往倭国。

　　　　沉了不知道多少船，终于有船队突破风浪抵达倭国博多港，倭王有感宇文温的心意，派人前往中原周国，当面致谢宇文温。

　　　　历经风浪，倭国来人平安登陆抵达邺城，得大周朝廷允许，又得数名官员陪同，这几名倭人前往山南黄州，与邾国公宇文温会面。

　　　　如今在座的倭国来人，当先一位为大荒麻吕，三年前作为倭国国使出使周国；在其下的，是鞍部多须奈，当然这是倭名，汉名司马奈，为鞍部村主司马达等之子。

　　　　宇文温这边在座的，有朝廷的陪同官员，还有黄州长史郝吴伯，此次会面亦公亦私算是半官方，所以没有那么多拘束。

　　　　将近三年前，在邺城逗留的西阳郡公宇文温，陪着皇帝赐宴倭国和突厥使节，当时大荒麻吕作为倭国使节在座，所以和宇文温算是有“交情”。

　　　　觥筹交错间，宇文温和故人说起往事来，双方讲起这几年的情况。

　　　　“国公返回中原不久，苏我大臣继续推行佛法，司马村主之女司马岛出家为尼，是为善信尼，苏我大臣又让善信尼为师，度了苏我氏两名女子为尼，是为禅藏尼、慧善尼。”

　　　　“去年初，国内大疫，物部大连上奏说此为信奉蕃神触怒国神所致，大王下诏废止佛法，物部大连率人捣毁佛寺，将佛像扔入大海。”

　　　　“又威逼苏我大臣交出善信、禅藏、慧善三尼，他们。。。”大荒麻吕说到这里听了一下，缓和了一下情绪继续说道：“他们剥下三尼的法衣，让其不着片缕又当众鞭打，苏我大臣哭泣不止。”

　　　　听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。

　　　　十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人发指。

　　　　“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。

　　　　善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。

　　　　“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候。。。”

　　　　说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了！”

　　　　宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧！

　　　　周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点。。。

　　　　浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。

　　　　“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”

　　　　“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备支持贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”

　　　　“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”

　　　　大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。

　　　　先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。

　　　　熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封号回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么重要的东西都没有。

　　　　北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。

　　　　“国公，在下有个不情之请。。。”

　第五十四章　礼物

　　　　西阳城东郊外，虎林军军营北，牧马场内，宇文温正带着“国际友人”看马，这是他花费巨资培育起来的马群，如今正用于摆阔。/全本小说网/https：//。/

　　　　摆阔得破财，宇文温大手一挥让大荒麻吕等人选种马，看中哪匹就牵走，共计二十匹，算是送给倭国苏我大臣的礼物。

　　　　话是这么说，大荒麻吕不可能真就自己去选马，到后面是宇文温这边选了十对牡牝马，送给国际友人拿回去配种。

　　　　送优质种马给倭国，会不会让人有一种卖国的感觉？

　　　　想太多了，授之以鱼而不是授之以渔，送马不送牧户，没有正确的培育知识，这些马即便平安到了倭国，大约也繁殖不了几代，血统就被矮小的倭马稀释了。

　　　　这算是宇文温的私人牧场，牧场管事马五正领着人帮那十对牡牝马洗刷，朝夕相处的伙伴即将远赴倭国，马五如同送闺女出嫁的阿娘，有些恋恋不舍。

　　　　宇文温此次不光送马，还送了精心打造的宿铁刀，黄州精织布若干匹，虎皮若干张，名贵药材若干斤，琉璃首饰若干，当然还少不了压轴的宝贝。

　　　　造价低廉但价值数千贯的琉璃镜，三面。

　　　　如此阔绰的出手，让大荒麻吕等倭人激动不已，尤其那琉璃镜，紧紧拿在手里一点都不敢松手，就怕掉到地上弄碎了。

　　　　他们知道中原的琉璃镜价值万贯，邾国公一出手就是三面，果然是大国权贵，出手不同凡响！

　　　　收礼的激动，送礼的也有些小激动，宇文温如是想：宿铁刀，天丛云剑；琉璃镜，八咫镜；某勾形蝌蚪状琉璃项链，八尺琼勾玉。三神器齐活了！

　　　　当然也只是想想而已，他不需要这种小手段证明什么，纯粹是为了表明自己很有礼貌，也是为了让倭国来人坚定信心：跟周国的邾国公合作，没错！

　　　　当然了，此次陪伴倭人南下的朝廷官员，也不会白跑一趟空手而回，意思意思是肯定有的，邾国公对他们的接待也不错，各种喜闻乐见也是有的。

　　　　全程都有这些官员陪同，宇文温是为了避免授人以柄，他和倭人光明正大接触，都是在朝廷的监督下进行，决不让人留下里通外国的口实。

　　　　而这也是大荒麻吕希望的效果，倭国大臣苏我马子一直想加强同周国的官方往来，以便为自己的政绩添上浓浓的一笔。

　　　　按着双方交谈之中大荒麻吕所述，去年八月，倭国大王去世，年幼的新王继位屁事不懂，大臣苏我马子和大连物部守屋的争斗开始白热化。

　　　　苏我马子的正妻是物部守屋的妹妹，但这不代表着两个氏族会和平共处，更不代表他们身后的势力会握手言欢。

　　　　谁控制了倭国大王，谁就控制了朝政，旧贵族的代表物部氏，和新贵族及渡来人的代表苏我氏，距离拔刀相见的时刻大约也不远了。

　　　　在这关键时候，苏我马子能在外交上有突破，虽然不是雪中送炭，但至少能锦上添花，当然这其实和周国无关，没多少周人会关心倭国的局势。

　　　　对于周国大臣来说，倭国物产贫乏，看不出什么加深来往的必要，蕞尔小国罢了，历次遣使到来就是要些赏赐，又想要些封号，随便打发打发就行。

　　　　邾国公宇文温的经历，不过是平添了一个猎奇故事，实际上朝廷许多人觉得邾国公和倭人来往，除了体现什么“报恩”的信用之外，纯属闲得没事干。

　　　　不过也有许多信佛之人，觉得邾国公大力支持在倭国弘扬佛法，是一桩大大的善事，借着朝廷正式接待倭国来人的东风，倭国急需高僧弘法的事情已经开始传播开来。

　　　　“国公，司马村主十分感激国公的帮助，此次鞍部。。。司马先生前来，就是想停留中原，拜访各方丛林。”

　　　　“无妨，朝廷不是已经允许了么？司马先生大可放心游历，当然了，在山南地界需要什么帮助，尽管开口，本公会派出人马随行。”

　　　　“多谢国公相助。”

　　　　牧马场宿舍，宇文温正和大荒麻吕、司马奈闲谈，当然陪同官员也一同在场，先前大荒麻吕的“不情之请”，就是想让司马奈何随行的几位人员留在山南，寻访名山古刹。

　　　　此事周国朝廷已知，当然不觉得有什么问题，让大荒麻吕自行与邾国公宇文温面谈，而宇文温这边自然是没有问题。

　　　　他知道司马达等派儿子冒险来中原，是真心实意寻访名刹，“招聘”高僧远渡倭国弘法，既然他打定主意要帮助倭国建设“人间佛国”，那当然得大力支持。

　　　　司马达等一大把年纪，其子司马奈也已接近不惑之年，喊做“司马郎君”有些不合适，所以宇文温直接称呼其为“司马先生。”

　　　　朝廷虽然允许司马奈几人在国内“走访”，但实际上下边的吏员也就是礼节性接待，若是想要行动方便，还得有有贵人帮忙，宇文温义就不容辞当了他们的靠山。

　　　　弘扬佛法？好啊，那是要大力支持的！

　　　　尤其要学习南朝寺庙，广占田地，藏匿租户，不交租不纳粮，开质库放高利贷，熔化铜钱铸造佛像，这种先进经验宇文温是一定要在倭国推广的。

　　　　一定要让倭国百姓家家有佛拜有经念，处处是佛寺、和尚、尼姑。

　　　　大荒麻吕等人去看马，陪同见客的郝吴伯趁机问宇文温：“总管，下官有一事不明。”

　　　　见得宇文温点点头，郝吴伯继续问道：“倭国远在东海万里之外，总管何必劳心劳力与其交往？”

　　　　“都是生意嘛。”

　　　　够直接，直接把郝吴伯噎得许多问题都落空，不过他还是想不明白。

　　　　“这倭国的硫磺有何用？此物中原亦有，再说。。。再说倭国往后开始运来的硫磺，也是朝廷买了。”

　　　　郝吴伯的言下之意，就是宇文温忙里忙外，又是送礼又是帮忙，到头来却全是朝廷受益，感觉与其一贯作风不一样。

　　　　“这不就是了？朝廷买是有需要才会买，当然买来做什么，本官是不知道的。”

　　　　宇文温睁着眼睛说瞎话，也不管郝吴伯信不信，他继续说道：“身为臣子为朝廷分忧不是理所当然的么？往返的船多了，航线熟悉之后，后续还可以做大买卖嘛。”

　　　　郝吴伯想说倭国那鬼地方能有什么好东西，不过他真不懂这东海一隅的岛国，所以没敢多说什么，但话里话外能听出宇文温的意思。

　　　　莫非是想把买卖做到倭国去？这也太。。。太舍本求末了！

　　　　“有句话说得好，世上本没有路，走的人多了，自然就有了路。”