逆水行周-第534部分

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　　　　什么量子色动力学、弦理论、可积量子场论、统计格点模型、暴涨宇宙学等，一个高中生哪里听得懂？

　　　　宇文温越听越觉得不妥，他装模作样当好学生滥竽充数当然没问题，可就怕讲课的兴致一来请他“说几句”，这丢脸可就丢大了。

　　　　二刘不太会察言观色，否则不会仕途坎坷，宇文温觉得自己如今坐在第一排太显眼，两个王文学如今有变成猪队友的迹象，他有很大概率被讲课的刘炫问“大王有何见解”。

　　　　轻轻咳嗽了几声，旁边的许绍、郝吴伯都没回过神，眼见着两个猪队友开始卖队友，自己装逼不成反倒极有可能要出丑，宇文温心里那叫一个急。

　　　　再这样下去可不行，宇文温不想坐以待毙，提前退场又不好，所以决定找救兵，装模作样往两边瞄了瞄，看到了一个人，随即心中大喜。

　　　　及时雨，就是你了。

　第一百零二章　尚书正义

　　　　寻了个机会，宇文温起身离场，在后排听众看来，他是起身更衣，而宇文温也确实是打算起身更衣，和身边坐着的许绍便是如此说。全本小说网；HTTPS：//。．ＣＯm；

　　　　结果许绍听课听得入了神，只是点点头便没再多言，宇文温心中骂了一声“猪队友”，便轻手轻脚向讲堂外走去。

　　　　更衣就是上厕所的婉转说法，其实上不上厕所对于宇文温来说都无所谓，他的刷声望计划必须及时做出调整，所以需要暂时离场，找到新的‘助攻’。

　　　　虽然他不懂《尚书》，生怕被讲得起劲的刘炫来个“请问大王有何见解”，但他不打算临阵脱逃，这样不是自己的风格，所以在讲堂外旁听的杨济，就是他的希望。

　　　　杨济本来说今日没空，所以不能前来听讲，不过方才宇文温瞥见这位在窗外探头探脑，所以才在睽睽之下离场，他觉得杨济肯定看见自己出来，必然心领神会。

　　　　宇文温从杨济身后走过时，特地咳嗽数声，因为对方正和一群人挤在窗户边，所以他不想那么张扬，结果走出几步开外，发觉情况不对，转头一看，杨济居然没跟上来。

　　　　还在那里踮着脚伸着脖子往里看，宇文温见状一股邪火蹭蹭蹭往上冒，示意随从去喊人，自己继续往前走，片刻后杨济匆匆赶来。

　　　　“大王，唤下官来有何吩咐？”

　　　　“杨司马，听课听得很入神嘛。”

　　　　“刘光伯所说确实引人入胜，果然是当世经学名家。”

　　　　杨济刚说完，见宇文温板着脸，心中一动便问：“大王莫非听不懂？”

　　　　“是啊，寡人不学无术。”

　　　　宇文温哼哼着，无所谓承认自己的弱点，反正如今就他和杨济在某角落嘀嘀咕咕，不怕被隔墙有耳听了去。

　　　　“呃，不知大王唤在下过来，有何吩咐？”

　　　　“《尚书》的门门道道是怎么回事？你大概说一遍，免得一会刘光伯说到兴头上，忽然请寡人说几句，届时寡人能说什么？”

　　　　“啊，刘光伯再不济，想来不会如此没眼色吧。”

　　　　宇文温闻言冷笑：“不会？杨司马方才的眼色去哪里了？啊？”

　　　　杨济干咳一声，今日他临时起意来旁听，听着听着就入了神，确实没注意到宇文温出来，见着这位‘不耻下问’，便介绍起《尚书》的一些基本常识。

　　　　《尚书》又称《书》，为六经之一，记载的是上古时期至先秦时的历史，其内容有的是言辞，有的是宣言，有的是命令，有的是谈话记录。

　　　　其编撰者不明，故而有许多说法，不过两汉学者认为，秦汉之际的《尚书》应当是孔子根据原版《尚书》精简而成。

　　　　孔子生活的年代礼、乐崩坏，孔子有感于此，在周游列国之后回到鲁国，开始把精力都放在编订《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这六经上面，还为《尚书》做了序。

　　　　孔子在收徒讲学时，把六经当做教材，所以六经是儒学的重要典籍，后来秦王嬴政扫六合，一统天下成了始皇帝，开始禁止民间藏书，《尚书》首当其冲被列为禁书，民间藏书一律焚毁。

　　　　当然，皇宫里的官藏是有《尚书》的，结果秦末楚霸王火烧咸阳，许多只有官方书库才存有的古籍付之一炬，《尚书》便是其一，至此就从世人眼中消失。

　　　　后来汉朝建立，待得局势稳定，有个博士伏生，将自己冒着生命危险藏起来的《尚书》取出来，因为是竹简，又藏在夹墙中多年，所以他收藏的《尚书》已经散乱不堪，整理之后只得二十八篇。

　　　　伏生带着这二十八篇残缺的《尚书》，在齐鲁之间讲学，因为这些篇章使用当时流行的隶书书写，故而称为今文《尚书》，朝廷列为官学用书，因为经过许多学者的考证，认定这套书是真的。

　　　　到汉武帝时，相传鲁王刘余扩建自己的宫殿，把隔壁孔府旧宅给拆了，结果在旧宅的墙壁里发现了许多蝌蚪文（汉以前的大篆或？文）所书写的竹简。

　　　　这是古文所写的《尚书》，由孔子的后代、学者孔安国整理，送到京城官方书库之后，那些古文几乎无人能够“翻译”，结果束之高阁。

　　　　后来好容易经有识之士辨别整理，再与通行的今文《尚书》一校对，发现多出了十六篇，人称古文《尚书》。

　　　　然而古文《尚书》并未被朝廷重视，未列为官学用书，也没人教授，直到王莽时才将其列于学官，还引发了著名的今、古之争。

　　　　而东汉初年，学者杜林曾在西域边疆得古文《尚书》一卷，爱不释手总是随身携带，生怕保管不当导致古文《尚书》失传，当时的大学者贾逵、马融、郑玄都给那一卷《古文尚书》作注，从此《古文尚书》才显于世。

　　　　但即便如此，古文《尚书》还是不如今文《尚书》受重视，东汉末年后的乱世，古文《尚书》渐渐散失，再无人问津。

　　　　后来永嘉之乱，衣冠南渡，古文、今文《尚书》全部散失，东晋时豫章内史梅赜向朝廷献《尚书》，自述为孔安国的古文《尚书》。

　　　　东晋朝廷将梅赜所献《尚书》列于学官，故而后来的南朝学者学的都是梅赜所献《尚书》。

　　　　到了隋国平陈天下一统，又经隋末乱世，到了初唐时期，唐太宗李世民诏令孔颖达等学者编制《五经正义》，确定了《尚书》的官方标准版本。

　　　　杨济作了总结：“大王！刘光伯推崇的，是孔安国的古文《尚书》，后来孔颖达在其义疏基础上，编纂了《尚书正义》，后世数百年都被认为是《尚书》正源。”

　　　　说到这里，他忽然激动起来，其兴奋程度让宇文温都吃惊。

　　　　“大王！自唐以后，天下学子所学《尚书》，便是以梅赜所献孔传古文《尚书》为基础的版本，大家都认为是真书，然则两宋时质疑之声渐起，南宋朱熹便觉得此书可疑。。。”

　　　　“到我皇明之世，正德年间，时任国子监助教的梅致斋，著有《尚书考异》，不才曾经熟读，觉得书中质疑颇有道理！”

　　　　‘到我皇明之世，到我皇明之世，现在是一千年前的南北。。’宇文温正腹诽着，忽然心脏“嘭嘭嘭”剧烈跳动起来：

　　　　杨生，你发现了盲点！

　　　　宇文温欣喜若狂，他不关心《尚书》的真伪，什么今文、古文，什么孔传古文《尚书》、杜林古文《尚书》，他从杨济的讲述当中，发现了一个商机。

　　　　二刘都认为古文《尚书》是真，在黄州州学讲堂之上，却被人当面驳斥得无言以对，这种消息一旦扩散出去，那将让天下读书人为之哑然。

　　　　什么经学传家的世家大族，什么成名已久的大儒，还有无数莘莘学子，要想一探究竟就得来西阳，届时杨济摆下擂台舌战群儒，他宇文温光是卖门票就能赚得盆满钵满。

　　　　更别说西阳的住宿、饮食还有各种服务行业，届时西阳城将“客似云来”！

　　　　谁能当面打脸？杨济！

　　　　宇文温觉得既然南宋朱熹有过质疑，而明代那位梅助教编纂了《尚书考异》，想来考证十分严谨，所以读过此书并颇有心得的杨济，就是最好的打脸之人。

　　　　尚书正义？尚书正义在我们这里。

　第一百零三章　怼他！

　　　　掏出怀表，宇文温看了看，按照今日的安排，距离刘炫对《尚书》答疑还有一段时间，所以他要在这段时间内，和杨济把‘剧本’定下来。全本小说网；HTTPS：//щщщ。m；

　　　　“你有信心怼赢刘光伯么？”

　　　　“大王，何为‘对赢’？”

　　　　“啊，那就是辩赢的意思。”宇文温很快就冷静下来，他在评估双方的‘战斗力’，而杨济在接下来的‘战斗’中，‘战斗力’是受到限制的。

　　　　按着杨济所说，那位明代的梅助教编纂了《尚书异考》，宇文温虽然没看过这本书，但他的逻辑很清晰：万一《尚书异考》之中引用了不曾在这个时代出现的文献，那该怎么办？

　　　　和强者辩论，只要你有一个破绽，就很容易被对方紧抓不放，继而导致全盘崩溃，宇文温一直小心防备不让自己露破绽，所以也很在意一会即将开始的辩论之中，杨济会露出致命破绽。

　　　　刘炫何许人？闭门苦读十年的学霸，如果杨济辩论时引经据典，出现了奇怪的书名，刘炫和刘焯哪里会放过，不依不饶的追问之下，杨济该怎么办？

　　　　说那是上古残本？某日跌落悬崖大难不舍，机缘巧合之下与石窟之中偶得？这种借口和耍赖皮有什么区别？

　　　　更别说万一说漏嘴，引经据典的时候把隋唐、宋元甚至明代的人名说出来，人家追问的时候，该怎么解释？

　　　　或者不小心说“贞观年间，孔颖达所编纂《尚书正义》”，那么贞观是什么年号？还有你说的孔颖达，如今正坐在堂下听课啊喂！

　　　　宇文温虽然有时候思路过于缥缈，但如今他的担心不无道理，杨济自然知道其中困难之处，他要挑战的，是这个时代最顶尖的学者，只要稍有破绽，必然一触即溃。

　　　　所有这个时代之后的书籍、人名、年号，都不可以出现，一旦脱口而出，面对质疑无法自圆其说，那就意味着自己说的所有话，可信度都存疑。

　　　　所以开始辩论之后，杨济要引经据典，只能用这个时代已知的典籍，举的例子，也得用这个时代及其之前的人、著作、事迹还有言论。

　　　　就像一场比武，他不但手无寸铁，还要自缚双手才能和人搏斗，这样的比武，能赢么？

　　　　杨济开始自己问自己，千年的时光，让那一世的学识有些模糊，看过的《尚书异考》，说实话还得慢慢回想，毕竟许久不‘用’了。

　　　　曾经，他是不打算用的，让那一世的学识，就这么渐渐被遗忘。

　　　　‘初来乍到’之际，杨济无法认同这个时代，史书上的一件件大事如期而至，他不打算干预，也不打算借此牟利。

　　　　人生如戏，杨济看着与自己毫不相干的世界，看着那些权贵、平民，如同看着舞台上的优伶在表演，一切的一切都和他无关，只想当一个看客。

　　　　如果他愿意，可以提前结交杨坚，可以在周隋换代之际立下大功，可以和这位多疑的帝王周旋，可以和那些权贵争权夺利。

　　　　可以提前站在杨广那边，成为夺位功臣，利用熟读史书的优势，趋吉避凶，终杨隋之世，荣华富贵唾手可得，然后在大乱来临之前全身而退。

　　　　也可以提前和唐国公李渊打好关系，成为大唐的从龙功臣，然后投在秦王李世民麾下，玄武门之变立下大功，荫庇儿孙。

　　　　他，本可以在这个时代如鱼得水，甚至只要胆子更大些，可以站在周天元宇文赟，隋废太子杨勇，唐废太子李建成这边，强行扭转历史。

　　　　然而杨济选择了旁观，看着晋王宇文护被皇帝宇文邕杀死在宫中；看着宇文邕灭佛，看着周国灭齐，看着宇文邕于即将统一中原之际英年早逝，看着宇文赟把大好江山弄得危机四伏。

　　　　这都和杨济无关，因为崇祯十五年满清入寇，他已经战死在沂州城头，他的亲朋好友还有未婚妻，都已经死了，所以心也已经死了。

　　　　直到杨济遇见了“重生”的宇文温。

　　　　“你慢慢听寡人分析。”宇文温在一旁说着，一脸严肃的样子，如同大战来临之际，正在琢磨敌情的军师，“谈《尚书》，寡人不行，说到吵架，你不行。”

　　　　“作为吵架高手，寡人有必要告诉你一些吵架的经验。。。”

　　　　“刘光伯何许人？寒窗苦读十余载，看过无数经典，辩倒过无数大儒，他和刘士元自从学成以来未逢敌手。”

　　　　“这样的一个大儒，笃定古文《尚书》是祖本，如果有人跳出来质疑，你觉得他是什么心理？”

　　　　“蔑视，不以为然，嗤之以鼻，反正就是轻敌，这样，你的机会就来了，在一开始，就要给他下套！”

　　　　“圈套不能太肤浅，免得被人家一句话赶下台，但又不能太高深，免得对方高看你结果来个全力以赴。”

　　　　“此次辩论，不玩白马非马的诡辩术，就是要用正经的辩论技巧来搞事，就是要给他下套，就是要来个当众打脸！让他下不来台，情绪激动之下，说得越多，错得越多！”

　　　　“把水搅浑，不要在他擅长的领域纠缠，就拿书籍的传抄说事，往死里怼他！这年头流传下来的书籍都是手抄书，天晓得哪个是绝对无误，哪个是错漏百出？”

　　　　“蒙学幼童写错字那叫做错字，大儒写错字那叫通假字，这还有没有天理了！”

　　　　“刘光伯算什么！你可是大明的读书人，有千年的见识，看过的书，不知道比他高到哪里。。。多到哪里去了！”

　　　　宇文温如同拳击教练一般，在给即将上擂台的菜鸟鼓劲打气，见着杨济点点头，若有所思的样子，他又看了看怀表，再度确定了一下时间便闭口不言，让杨济冷静思考。

　　　　杨济敢怼他就敢赌，还要来个豪赌，杨济要是把刘炫给怼赢了，或至少打平，那么对于促进黄州州学的名声可是大有助益，随之而来的商机也不错。

　　　　如果杨济怼赢了，那风头可就