战国野心家-第239部分
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他琢磨了一下适说的那东西，发现就算复国，自己也真的只是一个牌位。
权力根本不可能给他，而是说要集“公意”选百官令尹，制定法度，而滕侯这个位子……只负责礼仪祭祀或是最终签订一些决议——而且那些决议他没有制定权，最后只是走个流程印上印玺而已。
毫无实权。
若说是自己是成王，令尹是周公？貌似还是不对，有点像，可是仔细一听就知道完全不是那么回事。
若是按照那样的规矩来，根本涉及不到君权和什么询政院之类的权力争夺。
他自己知道自己毫无根基，在滕叔羽狼狈逃回沛县之后他也知道自己的血统也毫无什么号召力，没有能力争权也就不可能争。
滕国原本的公田和公室田，按此时的道理，肯定是理所当然属于他这个未来的滕侯的。
但是墨者却告诉他，这并不理所当然，就算按照《周礼》来看，小国君主的俸田是有数的，无非就是倍卿之田。
既然要借他这个牌位，那些就要堵住一些人的嘴巴，总不能说把他这个牌位请过去然后真的如他所言“自食其力君民同耕”，那非要让天下贵族诸侯合力反对墨家不可。
如今墨家既不想完全招惹诸侯的不满，便不得不从诸侯表面上遵从的《礼》中找出足够的借口。
《王制》曰：制农田百亩。百亩之分，上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下农夫食五人。庶人在官者，其禄以是为差也。诸侯之下士视上农夫，禄足以代其耕也。中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士。卿，四大夫禄。君，十卿禄。次国之卿，三大夫禄，君，十卿禄。小国之卿，倍大夫禄，君，十卿禄。
这种九数之学，算起来似乎有些麻烦，但是好在适整日鼓吹自己九数天下无双，于是就帮着算了算，很快得出了答案。
滕国既然小国，按照这么一算，滕侯所拥有的“禄”田就应该是十倍下大夫之禄，也就是二十井。
正常二十井是一万八千亩，但是因为墨家变革要剥离公田制度和农奴绑定土地的制度，所以每井只算原本公田的禄田百亩，也就是滕侯所拥有的禄田理论上两千亩。
而又因为这亩是周亩，是人力亩，而非牛耕亩，所以折合成正常的墨家度量衡的亩数只是三分之一，也就是六百亩。
于是适在算完之后，兴高采烈地告诉了姬特，说是这六百亩土地呢，就是你滕侯的禄田，复国之后会从越人占据的公田里划出来的。
但是公田劳作制度要被取消，井田要被废除，这是利天下利滕国的，所以这六百亩土地没人帮你耕种。
你呢，要么雇你之前所做的“助耕”者耕种，你自己经营。
要么呢，这六百亩土地你可以租赁出去，让别人租种你的土地经营，你就收一下租金。
不管怎么样，拿下滕地之后，那些公田中只能分出六百亩给你，其余的都会分配给民众。
当然，已经修筑的宫室，所有权还是归属于他这个滕侯的，至于是否有钱修缮，那就和别人无关了。
如果询政院能够通过给你修缮宫室的法令，那也可以，只是姬特一听就知道这很渺茫。
这也算是给足了天下诸侯面子，总不好真的让这位滕侯自食其力。
适也明确表示，要用墨家的义，墨家才会出兵帮忙。
姬特心说我可没想复国，是你们主动的，但是这件事怎么也比我给人助耕要强，所以我当然答应。
再说都已经这样了，我不答应怎么办？滕地我已经回不去了，你们让滕叔羽宣扬我要复国，越人哪能容得下我？我逃亡鲁国楚国，人家也根本不认我这个旁支公子，再说我连匹马连辆马车都没有，哪里像个贵族？
到头来我若不答应，就只能在这里求学，然后安安分分地在墨家的作坊里做工……
虽说那就是个牌位，甚至摆上块木头说这木头有错叔绣的血统，似乎都丝毫不影响滕国的运转。
适又告诉姬特，沛县不少滕地逃亡过来的农夫，还有在义师中从军的，所以总要师出有名，因此希望姬特以滕国继承人公子特的身份，当众宣读一篇誓言，以作出兵的请求。
誓言的内容无非就是他认可墨家利天下百姓的道义，决定以墨家的道义和天志在复国之后在滕地进行变革。
变革的内容包括破井田开阡陌、改变税制、改变劳役制、允许私亩、尚贤选贤、集公意为上、变革法度、赏罚明确等等。
具体怎么改，一切以沛县为样板，无非就是多出来一个拥有六百亩禄田吉祥物侯爵的君主。
换句话说，他这个侯爵在复国后要做的第一件事，就是宣布改革。第二件事就是聘用墨者为相邦进行变革，而墨者会集中民众公意，推选人选议政、立法改制，然后他就可以歇着了。
因而当墨家确定如果不下雨就在三月二十三日出兵的时候，适第一时间找到了姬特，把之前和他说好的那些事又重新陈诉了一遍。
姬特笑道：“我曾为公子，后为农夫，如今又要复国为侯。遍观天下，有流亡的公子，也或许有过做过奴隶的上卿，却不曾见过曾做过农夫的侯爵。我这也算是此时天下无双了？”
适很满意姬特的态度，笑回道：“这都是为了滕国，你难道不知道墨家的道义中……”
适还没说安，姬特几乎是下意识地背诵了一番诸如尚贤、利天下之类的道理，以示自己完全明白、十分知晓、绝不会忘。
见此，适大笑，递过去一张写满了字的纸，说道：“既如此，那就请出面宣读盟誓获取众人对你复国的支持吧。”
第三三一章 破城有术血未沾（一）
尚未明确喊出安定天下、废除诸侯分封、天下定于一的口号，得到了天下诸侯不至于一致反对的益处，也不得不承受出兵之前需要用别样说辞说动沛县众人的无奈。全本小说网；HTTPS：//щWW。．ＣＯm；
在没有彻底和旧时代决裂之前，还需要在一些事上遵守以下此时天下的规矩方圆。终究，沛县此时还是隶属于宋国的，墨家为了防止天下诸侯联合绞杀，用的也是“集民众公意而自治”的法理。
明面上从未说过要“以沛县为根基打碎旧天下规矩以建乐土”。
义师和军队牢牢地掌握在墨家手中，这是毋庸置疑的。墨家利天下，但却不能要求沛县的每个人都利天下。
三月中，沛县数乡所选派出的墨者或是非墨者的代表们聚集在沛县，作为公承载公意的人，墨者已经占了多数，但依旧还有部分本地的非墨者。
姬特在做完了请求的演说后，适也作为墨家出面做了一番说辞。
“越，天下好战之国。二十年间，灭缯、滕、郯等国，虏获万人为奴。与齐一战，齐国三千户作为奴隶、齐侯为越王参乘，方始成盟。”
“如今越王翳也是好战之君，滕地就在沛县数百里内，若有一日越人强大，定会占据泗水，掠夺奴僮。”
“况且，越国封君广众，与沛县的制度颇多不合。沛县民众没有想要再回到还有封君的时代的。”
“于墨者而言，公子特认可墨家道义，将来复国也是利滕地万民，便算是利了天下一分。这一仗墨家是要打的。”
“于沛县万民而言，这一仗打起来也是为了自己的利。军阵中所谓必死则生，幸生则死。放眼天下也是一样的道理，我们想要天下无争，就必须要争。否则将来有一日越国这样的好战虏奴不义之国吞并土地，越发强大，人心无厌，难道沛县就能够幸免吗？”
“如今实行沛县这样规矩的，只有彭城与沛。相对天下，如沧海之粟、九牛之毛。所以沛县与彭城的规矩是天下的下流，只有我们在守护。若滕地复国，那么滕国也会实行这样的规矩，他们也会和我们一样守护这一切，也就更不容易被好战不义之君占据。”
……他从长远利益的角度说明了一下攻打滕地，对于沛县民众也是有益的，以此来做一个逻辑上的自洽。
而代表着沛县数万户民众公意的这些人，大半数都是墨者，内部早已经完成了对这件事的“同义”，剩余的半数懵懵懂懂只是觉得墨家说的应该都是对的，在剩余的那些听完这番话也都同意。
墨家非攻，但却不反对打仗，墨子曾做过比喻。
“籍设而攻不义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进战而独进战者，其功孰多？”
对于攻不义之国这种事，墨子不但同意，而且向来认为自己应该做“鼓而使众进战”的那种人，也正是适说的墨者当做攻不义之国的先锋队与驷马战车，而非徒卒。
言辞之下，在场代表着沛县“公意”的这些人，全数通过了义师出兵滕地、解滕地万民于倒悬、攻不义之越的决议。
这件事涉及到沛县的赋税、财政支出预算等等问题。沛县义师的军费一部分来自沛县的赋税，另一部分实际上是墨家在出钱贴补，靠着手工业和商业从各国吸血来养这样一支军队。
在没有明确喊出就是要除旧立新与天下诸侯为敌之前，沛县的府库是沛县的、墨家的产业是墨家的，两者看似模糊不可分割，实际上却还是有清晰界限的。
众人决议同意出兵，沛县的类似于名义“邑宰”的墨者立刻拿出了一整套后勤的方案，这是早已制定好的，只要众人通过，立刻实施。
方案中，军队的事与沛县政府无关，而后勤、粮草、随军出征的劳工等，都需要明确数量，准确充足。
大军此次出五千人，还留下一部分在沛县，继续训练冬天刚刚服役的新士卒和维持沛县的稳定。
这五千人的背后，要动员七千人运送粮草、工具、攻下藤国发展生产用的铁器粮种，必须要的时候还要动员来挖掘营寨，以及破城之后利用一个月时间整修藤县的城防。
一个多月后正好麦收，期间不会耽搁众人回来麦收，而且每天出征还给一定数量的钱，这是以往都不曾有的新规矩，也是沛县得以收服民心的规矩。
七千人的随军后勤动员，按照各个乡的户口数分配下去，要求七日内在沛县集结完毕。
七日后，远胜于此时诸侯的基层控制力和组织力体现的淋漓尽致，七千民夫，五百辆牛车或是马车，以及这数年来财富积累出的数以千计的独轮墨车，集结在沛县城外。
这些年一直没有战争，农业变革带来的红利就是积累起来的大量粮食，价格下降之下，用来换取铁器是农夫最佳的选择，亦或是换取墨家发型的古怪的纸张或是棉布做的简易代币。
粮食登记数量，装在车上，按照什伍编制领取契书，核算中途所要耗费的粮食。
忙碌之下，义师这边也已经完成了东征誓师。
三百名骑兵十人一组，以墨者带领，先行从近滕乡出发。他们先期作为斥候，以后马匹的机动性，控制战场，捕杀越人的斥候，以确保沿途行军的安全。
这一路基本都是平原，倒也不用担心越人埋伏。
适骑着一匹枣红色的马，看着忙碌的沛县外围那些正在领取军粮和其余杂物的农夫，心说这一次出征总算是人数过万，只要这一仗打的漂亮些，整个泗水下游的局面就彻底改观了。
这也是他自己第一次真正指挥一场数千人的大战，这数千人于此时都可算作精锐，完全可以和一些千乘之国抗衡。
正在感慨间，孟胜骑马赶到，抖了抖下摆的“裤子”，笑道：“传闻胡人善骑射，服饰不与中国同。如今有了马镫，这骑手倒是学了胡人服饰了。”
适咧嘴道：“墨者多穿短褐，倒也省了压下裳的玉佩。”
既说到这，便不免想到几十年后的胡服骑射，现如今雄才大略的赵武灵王距离出生尚早，只怕马镫一出，各国可能都要纷纷变革了。
现如今义师与墨家弟子的服饰都用的棉布，裁剪起来也多是改良后的短褐模样，骑兵则开始穿方便一些的裤子，大部分骑兵穿的都是皮靴，适的哥哥就是做这东西的，只要有钱就能买到，顺便还能带动一波手工业的发展。
沛县如今的棉布产业发展的很迅速，除了提供军需品服装帐篷外，还大量外销。
简单的包扎术也需要大量的棉布棉纱，简易消毒需要烈酒，这一次出征采购了不少，一部分是墨家自己的作坊提供，另一部分则是一些商人和手工业者的私营。
跟随出征的除了民夫外，还有随军的医生，那位后世闻名的秦越人也在其中，带队的却是芦花，这是刻意而为，凸显一下女性地位。
适不懂医术，但却知道伤兵死亡的主要原因只要稍微正规一点、注意一下，就能减少很多的伤兵死亡。
这些看似无意义的东西，对于想要将来安定天下、移风易俗、变革规矩的墨家来说，确是意义重大。
这一次出征，沛县的商人和手工业者也大为支持。一方面采购了他们不少的货物，另一方面他们也需要更为广阔的墨家控制的地盘作为市场和原料产地。
他们并不知道这么多，但却有着最基本的阶层本能和嗅觉。
有些东西，手工业者作坊主的嗅觉很灵敏，就像是最简单的酒一样，沛县酒的消耗量远胜于宋国其余地方，因为这里已经完成了铁器牛耕的变革，有了足够多可以交换的“商品”，其余地方还差得远。
有些东西，商人的嗅觉也很灵敏，很多货物运到沛地可以很快销售一空，而在别处可能需要三五年时间。他们不知道这一切都是因为生产力的发展，但却知道墨者经营的地方颇为“富庶”。
不管是尚贤还是非攻，反对的都是贵族血统制度，而贵族之下的各个阶层此时都有着相同的目的，还远未曾到分道扬镳的时候。
适看着欢腾的、甚至带有一丝狂热的、贵族和神权基本都在这几年被清理干净的沛县，确信这场战争一定可以获胜。
就算在滕地败了，越人也没有
