重生东汉末年-第248部分

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　　　　各家非但要组织专门的部曲负责沿途护送，还要另外雇佣武师负责教授武艺、护送商队，况且这些豪门大户平日里打交道的多是士林与官场，熟悉江湖规矩的少之又少，因此想要他们找个能带头押运的人，那可要颇费一番力气了。

　　　　如今有了镖局，据说领头的刘辟本就是原来太平道大贤良师张角的徒弟之一，在江湖上好大的名头，是郭斌亲自招募而来。由他带领一干手下护送商队往返于商路上，自然要少却许多麻烦。不说大大小小的山寨都打着黄巾军的名义搞“生产”，单只刘辟在江湖上的赫赫大名，沿途的许多山寨便不能不给面子。

　　　　对于豪门大户来说，组建部曲维护商路非但需要投入大量的人力、物力、财力，还需要费尽心机地寻找既能在江湖上吃得开、又底实的“好汉”来带队，这个投入实在是太大了，对于以节约成本为根本需求的商业活动来说是极不合算的，至少在短期内其投入与收益是不成比例的。而镖局的出现使得整个颍川郡能够以一个整体的名义打通商路，商队只需要在有需求的时候支付一定数量的金钱便可以保证货物的顺利流通，这样便大大地降低了前期的基础投入。

　　　　毕竟，在商业活动中是崇尚专业化的，只有精细到极致的分工才能产生极限的效率，在大生产中也只有利用专业化的人员，才能产生最低的成本。道理很简单，生产火腿的人，不用亲自养猪，也不需要亲自操刀杀猪；后世生产手机的厂商，不用亲自制造芯片、屏幕、主板等元器件和手机外壳，甚至不用亲自组装。工业生产的全球化，不正是分工在全球范围内进行，并被极限运用后的结果吗？

　　　　对于商路沿途的土匪山贼来说，沿路打劫毕竟是一份危险性极高的“生意”，若是挑不好对象，甚至可能小命不保，简直堪称高危工种了。而若是有了镖局，山寨的日子无疑也会好过不少。

　　　　说到底，镖局也不过是一门生意罢了，镖局跑镖卖的却不只是力气，更是面子。跑镖的时候不可能从头打到尾的，无论是镖师还是趟子手，他们来镖局都是为了赚钱，而不是玩儿命的，跑镖的时候若是从头打到尾，几百上千里路跑下来还能有几个喘气儿的？若真是这么高的伤亡率，那谁还敢来做镖师？干脆从军好了。

　　　　因此，镖局靠的是镖局的名头，是实打实的利益，既然是生意、是买卖，什么东西总要有个价儿。一般来说，只要是在能力范围内拿出买路钱的，绿林中的好汉也多不会害了你的性命。其实这也并不难想通，好汉爷们生活靠的就是这条道儿，若是多杀几个人，没有敢从这条道儿上走的了，还上哪里捞钱去？只要认清了这一点，郭斌对刘辟所创镖局的运营方式的布置便不难理解了。

　　　　凡是人类社会，讲究的就是两点，一个是面子，一个则是里子。面子是虚的，是人类身为社会性动物社会性的具体表现；里子则是实实在在的利益，是好处，是人类身为动物对生存和发展的需求。有了面子没有里子，那是装13，哑子吃黄连；有了里子没有面子，那是闷声发大财；既有面子又有里子，那是才智超卓的聪明人；既没有面子又没有里子，那是窝囊废。

　　　　郭斌构想中的这个镖局的运作方式，是要靠着刘辟的面子获得与商路沿途的山贼土匪对话的机会，然后靠着郭斌在背后提供的强大经济实力为后盾，给他们开出条件，按时给他们提供粮食之类的物资。这样，面子都有了，双方又都获得了实质性的好处，难道不是双赢的局面吗？

　　　　所谓的实质性的好处，郭斌一方所求的是一条安全稳定的商路，而山贼土匪们也得到了长期而稳定的收入来源，还有什么能比得上如此明码标价的生意的公平性的？当然，对于郭斌来说，一条稳定的商路所代表的还有更多的附带价值。

　　　　第一，商路稳定便可保证运往塞外三城的货物可以安全而及时地抵达目的地，这是塞外三城的根本，容不得有一点儿疏忽。因为塞外三城是商贸城，迅捷的物流速度与充足的货物是维持其运转的源动力，若是商路不通，塞外三城中的贸易额便会减少，贸易额减少便会使得买卖双方失去对塞外三城的信任，届时刚刚普及未久的抵用券势必会疯狂贬值，塞外三城乃至整个塞外的经济秩序便会受到极大影响，甚至引发经济秩序崩溃也不是不可能。

　　　　因为如今通过塞外三城贩运到塞外游牧民族手中的货物已经影响到了绝大多数的鲜卑人部落，鲜卑部落的经济对塞外三城的依赖程度也已经越来越深，许多部落甚至已经沦为塞外三城经济的附庸。这也很好理解，人人都期盼稳定而富裕的生活，当可以通过贸易便能获得丰沛的物资，能够过得比以前更加富裕的时候，塞外游牧民族也可以放弃游牧生活。因为阳翟服饰对塞外优质毛呢制品原材料的渴求，也由于羊毛运送的困难，毛呢制作的工序在许多时候便会以“外包”的方式交给鲜卑人来做。

　　　　鲜卑人长年累月与牲畜打交道，编制毛毡的工艺已经颇成熟了，因此这个工作交给他们做并不用过分担心质量的问题。另外，羊毛无论是储存还是运输都极困难，交给鲜卑人进行初步加工正可以大大减少运输过程中的损耗与开销，能够极大地降低成本。

　　　　因此，如今已经有许多与塞外三城联络紧密的鲜卑人部落，开始投入的大量的人力物力专门从事制作毛毡的工作，一旦塞外三城不再需要毛毡了，对其经济的冲击是显而易见的。一旦塞外经济秩序崩溃，鲜卑人活不下去了，还能让长城以南的汉人过好了？下面的必然就是大规模的侵略战争。

　　　　这并非危言耸听，而是后世的历史明明白白发生过的事情。

　第三百七十三章　镖局的作用

　　　　进行贸易，双方便是联结在一起的合作关系，既然是合作，双方的影响自然便不可能只是单方面的。/全本小说网/https：//。/塞外三城在对塞外骑马民族的经济产生深刻影响的同时，骑马民族对于塞外三城乃至中原地区的经济，何尝不会产生反向制约的作用呢？

　　　　打个比方，如果我们的邻居很穷，心中忐忑不安的应该是我们还是我们的邻居呢？在郭斌原来历史时空的明朝前期，东北方有一个民族被称作女真人，这就是满洲的前身。这个时候的女真人生产极为落后，也基本谈不上什么成型的社会组织，他们的生活既有渔猎，也有放牧，还有农耕。然而，这种生产生活的复杂性对他们来说并不是什么好事，这表明他们无法依靠单一的生产方式养活自己。而究其原因，便因为东北地区是苦寒之地，既是苦寒之地，动植物生长周期就长，无论是种植农作物还是打猎，其收成便都是极有限的。

　　　　因为有这么一个穷邻居，时时刻刻有被抢劫的担忧，因此明朝政府自也是急在心上啊。在向女真人推广农业技术失败后，明成祖朱棣便最终想了一个办法，那便是开设榷场，双方进行贸易。于是就在辽宁抚顺一带开设了“开原马市”，用中原的粮米盐酱等生活必需品与女真人交换如人参、木耳、兽皮等各种土特产。

　　　　就这样，一个双方获益的贸易模式最终形成了。从此以后，女真人便不再从事农耕，而是专注于捕猎和采集。在他们看来，与其累死累活地种那点儿没有保障的庄稼，还不如采点儿松茸，搞点儿貂皮去跟明朝人交易来得划算。于是，女真人的生活稳定下来之后，明朝东北边疆的安全问题也随之得到了解决。

　　　　然而，随着双方贸易的加深，女真人经济对于明朝的依赖性日益加深，新的问题又出现了：原本分散居住在中国东北三省甚至更北地区的女真人，纷纷放弃原本逐水草而居的生活生产方式，渐渐集中居住到了马市贸易路线的周围，开始了逐利而居的生活。

　　　　聚族而居，各种矛盾与摩擦便不可避免，为了维持关外的稳定，明朝政府便采取了一种在当时看来最省力也最节约成本的做法，那便是扶持代理人。朝廷赋予忠顺的部落酋长一定权力，责令他们维持关外的秩序。

　　　　这种方式在当时的状况下，按说也是妥当的。古代的中国政府，并不是所有的土地都要搂在怀里的，在不同的地区采取不同的政治手段是高明的政治家才能掌握的技能。像东北塞外苦寒之地，当时的中原老百姓有几个愿意去的？因此依靠类似于藩属国的政治手段，用很小的代价便可以间接地将化外之地掌控在手中。藩属国制度是中国古人一项极聪明的外交创新，具体如何聪明，此处便略过不言了。

　　　　然而，明朝末年小冰期的来临，导致气候异常与旱灾爆发，中原各地粮食歉收，李自成的老家陕西，在1622年到1629年，八年大旱，没有下过一场雨，整个延安府甚至到了“人相食”的程度。

　　　　中原都没有粮食，开原马市交换粮食的贸易活动自然也进行不下去了，再加上塞外本便是苦寒之所，人参、松茸又不能填饱肚子，集中在开原马市这一小片区域中的女真人依靠捕猎与采集，生活自然便难以为继，失去了自给自足能力的女真人便在一位雄才大略的酋长的带领下踏上了南下之路。这是公元1608年，女真人的首领叫做努尔哈赤，他拿着卖不出去的人参，带着五千人马来抚顺武装要钱。不给钱就要打仗，这也是女真和明朝武装对峙的开始，他们做的事情，在历史上被称为“挟参索值”。

　　　　可见，贸易不仅能带来和平，也能带来战争。

　　　　然而，郭斌在塞外三城贸易一事上却一直极为谨慎，他小心翼翼地控制着双方贸易的货物组成。鲜卑部落所出卖的，是羊毛制成的毛毡，是多余的牛、羊、马匹，是奶制品，这些物品还是依托鲜卑人原来游牧的生产生活方式的；中原王朝所出卖的，是丝绸、绢帛、美酒、香皂、新型的建筑、新的服饰，却没有像粮食这样的生活必需品。因此可以看出来，双方的贸易虽然存在互补关系，却绝没有到相互依存的程度，没有了中原的丝绸、绢帛、美酒等物，草原人还是可以依靠游牧来满足自己的生活需求，而其所要提供的奶制品、羊毛制品、牲畜等物，正是游牧生活中所产出的。

　　　　因此，塞外三城作为连通中原与塞外商路的枢纽，其所交易的货物只是各自生产生活中的剩余产品，即便有朝一日这条贸易路线断了，些许影响虽不可避免，他们各自却也能够养活自己，而断不至于因此引发大规模的战争。这是郭斌在如今的地位下所能采取的最好的手段了，因为即便是他也无法完全确定中原大地上即将到来的暴风雨会携带着怎样狂暴的力量，他也无法预测几年之后中原的战乱会不会造成商路的断绝。

　　　　为了不在中原地区如此错综复杂的环境下，再将北方的骑马民族引进来，造成更大的混乱，郭斌只能小心翼翼地、极有限地发展双边贸易，为颍川郡在中原大乱中更好地占据优势地位尽最大的努力。因为在中原大乱之中，塞外草原上的战马永远都是昂贵而作用巨大的战略物资。

　　　　因此，可以说连通塞外三城与京师洛阳的道路，堪称塞外三城贸易市场的生命线，这条路安全与否直接关系到郭斌积蓄力量的进度，因此郭斌对于这条路上镖局的这一布局的重视程度方如此之高。

　　　　按照他原来的打算，颍川郡本是要组建自己的骑兵部队，用于保证商路安全的。然而，组建骑兵部队非但极为扎眼，容易引起天子与当朝诸公的误会，所耗更是巨大。况且，各家商队在这条路上来来往往，各自出发的时间不同，商队的规模也自不同，若想要保证这条商队上的每个商队的安全，便需给每一支商队配备相当数量的骑兵，如此一来所需要的骑兵部队的规模那可大了去了，非得达到上万骑的规模，方能对这条商路基本形成有效的控制力。

　　　　因此，组建骑兵部队的动议尚未提出，便胎死腹中。直到在南下的路上遇到了刘辟，郭斌方灵机一动，想到了镖局这个法子。

　　　　首先，干镖局是一项买卖，它在历史上所以能够出现并生存下来，自然有它存在的道理，它必然有自己的一套生态系统的。镖局在押镖之前自然要收取镖银，因此是一个自负盈亏的民间商业组织，通过在江湖上“有头有脸”的刘辟与商路上大大小小的山寨建立联系，形成互相依存的贸易关系后，镖局便可以只靠着一支镖旗走遍商路，较之组建骑兵部队所省下的成本可海了去了。

　　　　其次，镖局的建立虽然获得了郭斌的支持，甚至是他亲自提出的动议并亲自设计了这么个组织出来，有很深的官方背景，可它毕竟是个民间组织，在许多事情上行事会更加方便一点儿。否则，若是郭斌亲自派人去商路上的各个山寨谈生意，还不得搞得满城风雨？到时候，不定谁就会给他头上扣一个沟通黄巾贼的罪名，这在如今的情势下固然不值一哂，可若是在对景的时候被人拿出来，说不定就是个大事件。

　　　　而若是依靠镖局行事，即便大家心里都清楚这是背后郭斌的首尾，却拿不到台面上说事儿，即便是到时候被人拿出来，一句不知情便可搪塞得过去。而如今以镖局的名义与这些山寨建立联系，若是想要将他们招安了，也有个合适的人出面，这在关键时刻却是有可能派上大用场的。

　　　　后来，郭斌越琢磨越觉得此事可行，便直接决定让刘辟带着手下北上阳翟，自己再联络了戏志才，通过书信交代清楚了镖局的运行方式。就这样，镖局早在郭斌从交州北上抵达阳翟之前便已经开始运作了，身为镖局总镖头的刘辟，也早已带着几个心腹手下北上探路去了。

　　　　镖局的名号是郭斌取的，充分尊重了他作为一个重生者的恶趣味，叫做“福威镖局”。因此，后来每当他看到镖局的头号扛把子刘辟的时候，总是有意无意地想起金大侠小说中的林远图，也会不自觉促狭地瞧向刘辟的下三路，常常搞得刘辟遍体生寒，差点儿以为这位有龙阳之好。

　　　　玩笑