重生东汉末年-第82部分

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咴祇b便是能打则打，不能打则跑，利用超高的机动性，快进快出，一点一点地蚕食敌方，最终达到使敌方崩盘的目的，这便是一种极有灵性的打法。

　　　　此时郭斌手下只有七百骑兵，若想以此兵力覆灭黄巾二十万大军，那无异于痴人说梦，只有利用骑兵远超步兵的机动性，并发挥出其装备优势，方能达到出其不意的效果。虽然不能对黄巾军造成伤筋动骨的大伤害，用以提振官军的士气却是足够了。

　　　　经过讨论以及一番布置，郭斌决定次日夜里便开始执行策略。

　　　　当日晚上，由郭大五人率领十个军士护送者戏志才、郭嘉、荀彧进入长社城中安置，并向左中郎将皇甫嵩说明情况以及郭斌的一番规划。皇甫嵩对众人很是客气，在读过郭斌手书后，又听了戏志才的一番解说，心中更是感叹莫名。他当初让郭大交给郭斌的回信中，提出了要郭斌择机进入战场。虽然极为隐晦，里面却确实有让他以大局为重，要郭斌“搞个大新闻”的意思在里面，却从未想过郭斌竟能真的以大局为重，要以手下七百骑兵滋扰黄巾贼。

　　　　皇甫嵩不由得心中暗道：“身居庙堂，竟能一切以国事为重，这个郭斌果然不是寻常人物。”

　　　　为什么这么说呢？因为身处庙堂之高，便时时刻刻都要谨言慎行，不能走错半步。郭斌此次能够前来救援长社，皇甫嵩便已经是极感盛情。因为只要郭斌麾下大军迈出阳翟一步，便算是走上了支援长社的路。只要走上这条路，便是在他抵达长社之前，皇甫嵩大军便给黄巾贼歼灭了，那也是行军迟缓，救援不力之罪。事后若皇甫嵩侥幸逃脱性命，那还好说，若是没有人背锅了，郭斌便成了背锅之人，那他的的罪名便大了。

　　　　而若他以大军修整之名不出阳翟城半步，那即便是皇甫嵩带着四万大军被黄巾贼全歼了，也半点罪名沾不到郭斌身上。因为郭斌本便不是长社守将，更是刚刚打了一场以少胜多的硬仗，部队稍稍休整一下也属正常。再加上如今黄巾四起，社稷危急，朝廷正是用人之际。只要郭斌不与长社之战扯上半点关系，便不会有任何的风险。

　　　　况且，黄巾贼寇二十万大军对战官军四万人，近二十五万人的大军团作战，便是决战也不可能是一天两天能打完的。郭斌若是稍微圆滑一点儿，待得到官军大胜的消息后，再星夜赶来抢功劳，以阳翟与长社的距离，也是毫无问题的。这应该是一个“合格的”官员，最“标准”的做法了。

　　　　可是郭斌自得到天子诏令，二话没说，便派人前来联络皇甫嵩大军。待得到皇甫嵩的书信后，便马不停蹄地赶来长社外围。皇甫嵩并未交给郭斌明确的命令，而是让他借着骑兵的机动性择机进入战场，这一是对郭斌的尊重，是对他战术素养的信任；二是知道郭斌此来全是骑兵，若是让他进了长社城，便丧失了骑兵的机动性，其威慑力和杀伤力无疑会削弱很多。

　　　　皇甫嵩虽看重郭斌这个人，对于新近成军的这七百骑兵却并未抱有太大的希望。对于这七百骑兵的由来，身为左中郎将的皇甫嵩自然是有所耳闻的。他知道这是一只年轻的部队，而且并未经历过什么大战。

　　　　若是郭斌所率领的是当年追随光武皇帝打江山的那支越骑营，皇甫嵩相信可能会有奇迹发生，可对于这些新兵，他着实不敢抱有太大的期望。所幸骑兵机动能力极强，以郭斌之才，便是不能大获全胜，保证自身的安全应该是没问题的。

　　　　可是皇甫嵩万万没想到，郭斌竟然是站在官军主帅的角度看待这场战役的，他心中所想的竟然是如何利用手中的七百新兵扭转官军目前的颓势。这让皇甫嵩出乎意料之外，心中亦是愈发看重郭斌。

　　　　皇甫嵩虽不是党人，却与士人阶层关系甚密，跟卢植更是莫逆之交。因此，熟悉卢植性情的皇甫嵩看到这个高傲倔强，甚至有些呆板的老友竟然对阳翟县一个默默无名的毛头小子另眼相看时，他便对郭斌很是感兴趣了。

　　　　直到郭斌在阳翟令任上，上书朝廷，奏请扩大阳翟县城近三分之一的规模，久居基层的皇甫嵩看到郭斌竟能凭着一个县的力量生生安置了三万多流民，心中便多少对卢植的眼光表示赞同了。这个郭斌，起码是个有仁爱之心的能吏。

　　　　后来大皇子刘辨在阳翟遇袭，郭斌一封奏折直达天听。并未有多大的波折，便有了天子立储的消息。此时的皇甫嵩，已经对郭斌极为好奇了。他万没有想到，郭斌非但是有能力、有才华的一方父母，更是一个极有政治头脑的官员。

　　　　最近，黄巾乱起，皇甫嵩正考虑着如何利用这个机会，力劝天子废除党~禁，便听说了郭斌上书天子，要求废弛党~禁的事情。心中既暗暗赞叹初生牛犊不怕虎，又怕他因为此时出头而遭到宦官报复，正在他暗中联络一帮老伙计，想要集体上书帮郭斌一把的时候，天子便下发了大赦天下的诏令。郭斌这是将一干老家伙努力了十几年的大事，不动声色地便办成了啊！

　　　　此时的皇甫嵩，对于郭斌便是佩服万分了。他皇甫嵩是将门之后，叔叔皇甫规是东汉名将、凉州三明之一，父亲皇甫节曾任雁门郡太守，久为边将，而皇甫嵩本人，更是自从被天子公车征辟为侍郎后，迁任北地太守，后来久居边陲，为大汉朝戍守边疆。可他虽长于兵事，于治理一方，则不过因循而已。他实在没想到，世上竟有郭斌如此文武双全，又洞明世事之人。

　　　　因为他所接触的人中，以卢植才能最高，文武双全。可是却过于耿直，行事也不太懂得变通。而官场上最不缺变通之人，可往往便等同于官僚，于才学上所欠颇多。而郭斌虽然年纪不大，却是文能安邦，武可定国，政治手腕更是高超得很，实在是皇甫嵩平生仅见。

　　　　故，听说郭斌竟然要以七百骑兵牵扯二十万黄巾军的时候，心中虽然惊异，却还是带着一点点期待和雀跃的。而当他看过戏志才贴身收藏的郭斌的手书后，更是为郭斌思维之灵活，知识之渊博而击节赞叹。

　　　　郭斌在信中不但写了他将要率领大军牵制黄巾军的具体计划和步骤，更是给出了大破黄巾贼寇的方法。此事若真能成，只是这献计之功，便足够一个普通人封侯的：这可是拯救了四万官军的大功劳啊！

　　　　要知道，卢植、皇甫嵩、朱儁三人此次奉旨出京剿灭黄巾军，所率领的已经是除了京中的羽林精锐外，大汉朝廷护卫京师的最后力量了。而皇甫嵩与朱儁各自率领两万大军，组成了南路军，若是被黄巾军打败了，那可是一加一减，将会极大地改变朝廷与黄巾军的力量对比。

　　　　黄巾军最大的命门，除了训练不足，将领不懂带兵打仗之外，便是装备问题了。若是南路这四万官军被全歼，那么这武器装备势必给黄巾贼寇夺去。届时，便是官军少了四万精锐，而黄巾军则多了四万装备精良的大军。到时候，若有骨头软的将领降贼，那黄巾军将领不会领军的劣势也势必缩小许多。

　　　　届时，颍川黄巾若北上支援冀州，卢植的北路大军势必陷入被夹击的窘境，待黄巾军将朝廷的两路大军分而歼之，那驻守京畿的几千御林军可就真的不顶用了。

　　　　虽然朝廷号召天下豪杰各自招募部曲，齐心协力，共抗黄巾的诏书已经发往各地。可无论是征召部队，准备粮草，还是增援京中，都不是十天半个月能办成的事儿。若等着各地勤王义军抵达京畿之时，洛阳城已然沦陷，那岂不是真的天下大乱了？

　　　　而郭斌这个消灭黄巾军的法子若是能成，可以将颍川的黄巾贼寇一举剿灭，则势必扭转天下局势，大汉朝的天下，便算是有救了。

　　　　此时，在尚未见过郭斌一面的左中郎将皇甫嵩的心中，郭斌便是一位风度翩翩，须髯俊美，文武双全，救世济民，天下大势尽在指掌的高人隐士一般，神秘而无所不能。

　第一百二十八章　夜盲症

　　　　这天夜里，月明星稀。（全本小说网，https：//。）银白的月光撒在苍莽的原野上，仿佛将整个大地裹上了一层寒霜。这样的景象，使得初夏蒸腾了一天的大地亦仿佛陷入沉睡，连躁动的尘埃亦慢慢沉静下来。初夏的日光虽不甚毒辣，亦将站在日光下接受曝晒的人们折磨得够呛。

　　　　对于攻城的黄巾军来说，一天的曝晒较之冬日的严寒无疑惬意了许多，起码不用担心在寒风中冻饿而死了。

　　　　而到了夜里，大部分没有帐篷的黄巾军则要继续接受寒风的洗礼，颇大的昼夜温差对这些食不果腹，衣不蔽体的人来说，的确是一场考验。所幸，波才大帅体察下情，夜里总要吩咐下面给每人烧点儿热水喝，众人方能挨得过初夏的寒夜。

　　　　然而，即便是在有月光覆盖的夜晚，缺衣少食的黄巾军亦难以看清不远的事物。为什么？雀蒙眼。

　　　　所谓“雀蒙眼”，就是在暗环境下或夜晚视力很差或完全看不见东西，导致人在夜间或光线昏暗的环境下视物不清，行动困难。这在后世医学上，被称为“夜盲症”。

　　　　在我国古代，大多数人都患有夜盲症，这在很大程度上是与我国古人的食谱有关的。

　　　　我国古人所患夜盲症大多数为“暂时性夜盲症”。这是由于饮食中缺乏维生素a或因某些消化系统疾病影响维生素a的吸收，　致使视网膜杆状细胞没有合成视紫红质的原料而造成夜盲。简单来说，便是体内缺乏维生素a。

　　　　这种夜盲是暂时性的，只要多吃猪肝、胡萝卜、鱼肝油等，即可补充维生素a的不足，然后很快就会痊愈了。

　　　　那么重点来了，如何治疗夜盲症呢？最经济实惠的方法自然是食疗了，只要多吃动物的肝脏或者胡萝卜，补充体内的维生素a，便可很快痊愈。然而，对于普遍以粟米粥就咸菜为主食的平民来说，吃动物肝脏无疑是极为奢侈的。

　　　　由于生产力的低下，统治阶级残酷剥削，所以一般老百姓是不容易吃到肉的。孟子给齐宣王描绘的“王道乐土”的理想图景中是这样说的：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣，鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。”

　　　　以儒家尊老的传统，孟子这句话绝不会是因为年轻人都吃饱了，也能轮到年过七十的老人吃肉了。

　　　　其实，古代统治者对食肉有严格的限制。周代礼制规定，天子食用牛；诸侯平时食用羊，朔月才能食用牛；大夫平时食用猪、犬，朔月才能食用羊。当时帝王及贵族在每月初一所备食物，较平日丰盛，叫做“朔食”，食物规格也提高一等。此外，在祭祀或天子、诸侯举办宴会时，大夫才得以食用牛。

　　　　而《礼记·王制》中更是明确规定：“诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，庶人无故不食珍。”

　　　　虽然孟子的一番言论中，可以看出周礼在战国时期早已废弛得不成样子，连主张复兴周礼的儒家，亦已经开始“弃其糟粕”了。可是从孟子的那一番话中，也可以得出一个结论：“即便是平民家中畜养了鸡鸭猪狗这些家畜，寻常也吃不起肉。”

　　　　为什么呢？因为人是社会性的动物，是要参加社会活动的。而且即便是在以自给自足而著称的小农经济时代，农民也要进行商业活动。汉武帝为什么要将盐铁之利收归国有？因为老百姓的日常生活离不开盐，盐的重要性就不需要赘述了；而再穷的家里也要有锅碗瓢盆吧？切菜用的刀暂且不说，煮饭用的锅子总是必备品吧？

　　　　当然，汉武帝收盐铁专卖还有将制钱的权力收归国有的目的，此处只是要说明，古代的农民也是要进行交换经济的。喂养一点家畜，在紧急的时刻将其卖掉，也可保证家中能够渡过难关，老百姓是舍不得吃的。这就是所谓的：“遍身罗绮者，不是养蚕人”吧？

　　　　那么有人说了，吃不起肉，可以吃胡萝卜啊，胡萝卜便宜。

　　　　不错，现在的市场上，胡萝卜的价格的确是没法与肉食相比，可是亲知道胡萝卜为什么被称为“胡萝卜”吗？

　　　　因为我国原产的萝卜，根肉质，长圆形、球形或圆锥形，外皮白、红或绿色，便是俗称的“水萝卜”。

　　　　萝卜的主要成分有蛋白质、糖类、b族维生素和大量的维生素c，以及铁、钙、磷和纤维、芥子油和淀粉酶。而且萝卜的维生素c含量比苹果、梨等水果高近10倍。在中医上，更是具有消积滞、化痰清热、下气宽中、解毒之功效。然而可惜的是，“水萝卜”中所含维生素a，至今尚未找到。

　　　　而“胡萝卜”，则与胡瓜（黄瓜），胡麻（芝麻），胡凳，胡椒，胡子（哦，这个不是）一样，都属于舶来品。虽然黄瓜、芝麻早已改名，可在崇尚中土文化的日本，还在用着它当初在中原的名字。我们古人对这种名字的“创造”，与后世的“洋车子”、“洋火”、“洋油”，乃至“洋人”如出一辙。

　　　　在古代，中原之外周边的少数民族皆有称谓，东西南北的少数民族分别被称为：“东夷、西戎、南蛮、北胡”。其中的“北胡”，所指的便是北方边地及西域各民族。而“胡”则是曾经盛极一时的北方民族——匈奴人对自己民族的一种称谓。

　　　　这些物品因为是从北边传过来的，便加以“胡”字。而近代以来，许多新鲜玩意儿都是从西洋传过来的，便加以“洋”字，里面均有贬低的意思。有的时候，我们的老祖宗创造新的词语，就是如此的简单明了，直来直去，丝毫不用多动脑子。

　　　　而此处至关重要的“胡萝卜”，则原产于亚洲西南部，公元10世纪从伊朗引入欧洲大陆，约在13世纪，胡萝卜从伊朗引入中国，发展成中国生态型，15世纪见于英国　，发展成欧洲生态型，16世纪传入美国，于16世纪从中国传入日本。

　　　　是的，你没有看错，胡萝卜是在十三世纪引入中国的，此时的中国，大约是南宋末年。所以，感兴趣的小伙伴可以放开自己的脑洞，说不定胡萝卜便是蒙古人的远征军从伊朗带过来的呢？因此，也不能说当初的蒙古铁