桀宋-第94部分
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“中山虽然不是一流的强国，但由于楔入赵国的版图内，经常受齐国的指使从背后攻击我们赵国的都城邯郸，对赵国的威胁比外部的强敌更大。中山在楼烦的攻击下，也无暇顾及对我们赵国的趁火打劫了。”
“在去掉了燕、楚两个强敌后，魏、秦、齐联盟对我们赵、韩、宋联盟就没有什么优势了。”
“大善！”对于肥义的谏言，赵雍思考了一下，深以为然。
肥义又补充道：“君上，你可以命令来会葬的五国的军队不得进入赵国边境，只许五国使者携带各国国君的吊唁之物入境，由赵国负责接待的大臣将他们直接送往邯郸。魏、秦、齐见我赵国重兵待客，戒备森严，而且赵、韩、宋联盟已成，就不得不打消了要占赵国便宜的念头了！”
对于肥义的建议，赵雍一一照办了。
五国使者入赵后，见赵国精锐云集邯郸，战争一触即发，不敢有任何的差错，在与赵侯雍厚葬赵肃侯后，便匆匆离去。
老魏王发起的五国图赵的阴谋被赵雍挫败了。年少的赵武灵王初涉君位就经受住了如此严峻的考验。
晚上还有两更！
第157章 锄禾日当午
西元前326年，是整个华夏大地颇为热闹的一年。全本小说网；HTTPS：//щщщ。m；
战国乱世，战争才是主旋律，列国之间伐战、伐交，金戈铁马，巧言令色，精彩纷呈，好不热闹。
在这一年里，魏王瑩听信齐相邹忌之言，以冯巩为将，率大军八万伐宋东郡，被阻于马陵，久攻不下。然后宋国也联合鲁、薛、滕、卫四国组成诸侯联军，十余万人马大败魏军于马陵，斩获颇丰！
宋国远交秦国，出兵河西震慑河东地的魏军主力，然后诸侯联军大举进攻魏国。魏国撤回河内的边军南下，然则，诸侯联军在匡章的统率之下，屡战屡胜，夺取白马城，据而守之，以守为攻，同时拖住了魏国的边军和济阳一线的魏军。
随后，干骜统率五万宋军大败魏军于黄池，分兵攻占各地，长驱直入，逼得魏王瑩不得不签订城下之盟。
宋国设立河内郡。
本来以为伐魏的战事已经结束了。
没想到赵侯语，也就是已故的赵肃侯忽然调集重兵，同时联合韩国、魏国的兵马组成三晋联军，整整二十余万的军队对宋国河内的邺城、朝歌两座城池进行了围攻。
宋国的形势急转直下，就在天下人都以为宋君偃会忍气吞声，放弃刚刚到手的河内二十座城邑的时候，没想到宋国还是选择了反击。
这又刷新了天下人对宋君偃的认识。
相国李敖的死谏，使得宋君偃的名声扫地，他不顾危局，倾国之力再战的做法，更是让人感到匪夷所思。如此穷兵黩武，只怕连当年的商纣王、吴王夫差都有所不如了吧？
宋君偃再度御驾亲征，带着三千锐士杀入邺城，视死如归。按理说宋君偃就是再牛掰，武力值再怎么强悍这一回都不能力挽狂澜了吧？
让人没想到，万万没想到的是，上天是如此地眷顾宋国，眷顾宋君偃！
赵侯语在这个时候忽然甍逝了，赵国秘不发丧，但是撤回了在邺城前线的十万赵国大军。宋君偃于是带着军队大败韩军，俘虏韩将王陵，然后兵进朝歌的景山，跟正在围攻朝歌的魏军对峙。
三晋联军已经土崩瓦解了，若是宋军跟魏军决一死战的话，绝对是两败俱伤的局面。
于是宋君偃化名戴言，作为使者前往大梁游说魏国君臣，愿意归还魏国的安墟、和汲两座城池，同时将已经俘虏的两万多的魏军降卒如数奉还魏国。
老魏王提出不要汲和安墟，让宋国归还太子赫的尸体和杀害他的凶手。宋君偃为局势所迫，也答应了，于是朝歌之围得解，宋国在这一年的战事基本上已经结束了。
而在华夏的南方，楚国已经开始治理越地，但是越人不断反击，负隅顽抗，游击楚军，但都是小规模的战斗，不值一提。
值得一提的是，在越国的南方，越王无疆经过近一年的征讨，收拢散落各地的越军，攻略百越，彻底征服了百越的几百个部族，现有精兵强将十余万，不断攻楚，想要收复失地。
年末的时候，秦、魏、齐、燕、中山五国带万人精锐意欲参加赵肃侯的葬礼，被赵国新君赵雍合纵连横，盟好韩国、宋国，贿赂交好越国和娄烦两国，制衡五国，然后陈兵边境，这一些强硬的做法给一一化解了。
西元前326年不是平淡的一年，无论是伐交还是伐战都颇为热闹。这也再一次说明了这个战国乱世的本质：牵一发而动全身！
你强，那么大家就联合起来群殴你！干不过？很好，拉上几个帮手！
……
宋君偃四年，初春。
已经是春耕农忙的时节了，田间阡陌交通，往来者行色匆匆，不过更多的穿着麻衣的人却是低着头弯着腰，挥着锄头在那里刨土。
在一块杂草丛生的田地上，一个身材魁梧，却不显得粗狂、肥胖的青年男人正抡着锄头在那里刨土。
在这块土地上，还有一个身穿粗布衣裳的少年郎一手抓着竹鞭，一手抓着大水牛的缰绳，装上了木犁，若是大水牛走的位置偏了，少年郎就会呼喝一声，在大水牛的身上抽打一鞭子。
还有一个较小一点的男孩子，鬼头鬼脑地提着一筐粟种，在刨好的行列上撒下种子。
一大二小的三个人都不是很适应这种农活，所以都累得气喘吁吁，汗如雨下。这俩小子是换着来耕牛的。
魁梧的男人正是宋国的国君子偃，在他身边的两个少年，就是他的嫡子子恒和子启。
宋君偃累坏了，不由得把手里的锄头放到一边去，然后擦了一把额头上的汗，感慨万千地道：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。啊，这农事干起来可真不是容易的！”
正在撒种子的子启听到君父的话，不由得咧嘴笑道：“那是咱们干不惯啊。君父，我们本是贵胄之家，天生的贵族，生来就不是干这种农活的！”
“嘿，你小子！”子偃笑着抓一把泥土砸到子启顶着的草帽上，哭笑不得地道，“不想干就直说嘛，拐弯抹角地做甚？”
闻言，子启站了起来，不服气地道：“本来就是嘛！君父，这人生下来就有自己应该做的事情，天子诸侯打理国家大事，卿大夫还有各地的官吏管理地方庶民，将军和士卒是用来打仗的，商贾的职责是转运货物，通达各地，平民事生产，农夫事耕地，各司其职，这样国家才能运转下去，不至于乱套了。”
“若是非要让卿大夫来耕地种田，非要让农夫治理地方，这样岂不是乱套了吗？”
“歪理！”宋君偃知道子启是什么脾性，也不责怪，只是负着手说道，“其实你说的也不无道理。但是子启啊，你要知道不是每个人生下都是大富大贵的，我们是天生的贵族，是因为我们是含着金勺子出生的。”
“在这个世界上，庶民可以成为贵族，贵族也能变成庶民。就拿熊子丹和干骜来打个比方吧！熊子丹是贵族出身，可惜家道中落了，在他父亲的那一辈就成了庶民，都已经沦落到了要卖身葬父的地步了，何其窘迫？”
“但是寡人相中了熊子丹，对他委以重任。熊子丹也没让寡人失望，屡立战功，战绩彪炳，累积战功升迁到了镇东将军，左更的爵位！熊子丹已经是我们宋国的新贵了。他从庶民到贵族完成了华丽的转身！”
宋君偃语重心长地道：“干骜呢，干骜祖上十几代人都是我宋国的贵族、卿大夫。干骜也被寡人赏识，他也算是天生的贵族了，但是往前再推几百年呢？干氏是什么出身？不过是给我们宋国的前身殷商王朝管理仓禀的小吏而已。”
“就连现在的秦国、赵国，他们的祖先飞廉、费仲，是大商国的臣子，少昊的子孙，也算是天命玄鸟的后裔。不过秦赵两国的先祖都曾经给周天子养过马！”
“启儿啊，寡人对你说的这些可能你现在还不是很理解，不过没关系，你迟早都会理解的。”
回复书友建忠靖国：谢谢大大的勉励和建议，羊羔不胜欣慰。
现在已经写到道家的黄庸为相国了，无为而治，与民生养。宋君偃不是一个专权的国君，有点懒，不过一些权力还是会下放的。
第158章 何为一国之君
中国历史上，所谓贵族阶级，前者之贵族，皆系公侯伯子男，以及诸侯。（全本小说网，https：//。）
后者之贵族，多为大家世族。最显著的地方是，与平民阶级相比，贵族阶级享有更多的特权，拥有更大的政治权利。
贵族同其他阶级的最明显区别是拥有爵位。爵位可能是世袭的，也可能是非世袭的。象征贵族的是权势和力量。
中国自商代施行诸侯封建制度，即类同于西方贵族制。
《礼记·王制》曰：王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”
天子为王，下辖诸侯。如春秋楚国，本为子爵，因不满其国大爵小，要求周王升其爵位未竟，于西元前704年称王。
汉代实行郡县制之后，为安抚改朝换代之功臣，仍时有分封之举，然已不如商周之系统。
自三皇五帝以来，夏启建国伊始，贵族都是天生的这个共识已经是深入人心的了。尤其是商周时期的大搞分封，天子——诸侯——卿大夫——庶民，等级划分十分明确，跟西方的分封制差不多，即“我臣子的臣子，不是我的臣子”！
当陈胜在大泽乡喊出了那一句“王侯将相宁有种乎”的时候，便使得人们根深蒂固的观念产生了裂痕。
而秦帝国的覆灭，随后的楚汉争霸，其实就是一场贵族和庶民的战争，若是项羽胜了，改朝换代，则贵族都是天生的这个理念还可以沿袭下去，庶民不敢逾越。
但最后是刘邦战胜了，还建立了汉朝，这就打破了旧有的贵族都是天生的这种观念了。从此以后，改朝换代，臣子犯上作乱的事情多不胜数。
知道为什么在秦朝之前的夏商周三个朝代，其国祚可以延续五百年以上，而秦汉之后的王朝却绝大多数都是两三百年，然后就亡国了的这个不变的定律吗？
其实很简单，因为大家都不相信贵族都是天生的了！
刘邦不过就是一个亭长，就能当上大汉朝的开国皇帝，咱凭什么不能当？王侯将相宁有种乎？
就是汉高祖刘邦开了这个头的。
子启听到了宋君偃的这一席话，眼珠子瞪得溜圆，就连正在驱使水牛犁地的子恒都不由得思考了起来。
过了一会儿，子启歪着脑袋问道：“君父，那我们为什么要到田地里来耕作呢？你看别的国家的君主和公子们，他们锦衣玉食的，吃饭出行都有人伺候，从来都不干这些粗活的。这是底层的农夫应该干的事情，不是我们这些公室的贵族应该干的啊。”
听到子启这么说话，宋君偃也不着恼，而是循循善诱地道：“启儿啊，那你认为我们这些贵族应该干一些什么事情呢？我们过着衣来伸手，饭来张口的日子，生活殷实，确实没必要干这种农活。但是你想过没有，没有这些干农活的人，你所吃的米粟从何而来呢？”
“当然了，什么样的人就该干什么样的活，这个事情是没错的。可是启儿你想过没有，我们公室，我们贵族是统治庶民的，如何去统治呢？要恩威并施，刚柔并济，但是无论是恩威还是刚柔总要拿捏一个分寸吧？”
“夏朝的末代君王桀就是不知道黔首的需求，过于暴虐，他用的是威和刚，只会一味地使用威和刚的手段去统治臣民，就会遭到臣民的反抗，所以夏朝就这样灭亡了。过于仁义也不行，这个世道太乱了，乱世当用重典！”
“现在已经不是上古先贤的时代了，人心不古，好人多，但是坏人也不少！作为一个国君，你可以没有……嗯，恒儿，启儿，寡人要考考你们，你们觉得作为一个国君，如寡人这般的一国之君，应该具备什么样的品质呢？”
国君应该具备什么样的品质？这个问题似乎不难，只要头脑足够灵光的人一下子就能回答出来了。
于是子启兴冲冲地道：“君父，儿臣认为，一国之君应该像君父你这样！勇武、强势、睿智、果决而不失仁义，哦，对了，君父你还慧眼识珠，知人善任，已故的相国李敖大人，还有熊子丹将军都是你君父你相中了，然后提拔到合适的位置上的！就连阳侯（匡章）你也不计前嫌，让他做了我们大宋国的上将军。”
“所以儿臣还认为，作为一国之君应该有足够的魄力和手腕。君父你不顾旧公卿大夫们的阻拦，硬是在我们宋国推行军功制，实行变法，彻底地强大了我们宋国！”
闻言，子偃点了点头，又向着子恒问道：“恒儿，你认为一国之君应该具备什么样的品质呢？”
子恒一礼道：“君父，儿臣以为，一国之君应该有着一颗冷静的头脑，去判断是非，察纳雅言。兼听则明，偏听则暗，如果对于好的谏言国君不采纳，或者是对于好的坏的谏言国君都一一采纳的话，那这个国君肯定不是一个合格的国君。”
这就有点讽刺宋君偃的意味了。
不过子偃也不恼怒，这也是他的不足之处，有的时候他也会听信臣下的谏言，但是有的时候，譬如在上一次李敖死谏的时候，子偃就一意孤行，非要反击三晋联军不可，结果李敖一头撞死在蟠龙柱上，也没能让宋君偃回心转意，不过却是让他悔恨终生啊。
子恒又道：“再者，国君应该有识人之明，不知人善任的国君不是昏君就是庸君，这是不可取的。除此之外，一个国君也应该体恤黔首，勤政爱民，既然不能事无巨细地操劳，那么也应当选择合适的臣子辅佐自己。”
“还有吗？”
“回君父
