宋时风韵-第96部分
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不会说，保住自己的小家才是所思所想，现在却不吝想法说出，希望行朝能够关注些许。
此次能够面圣，实在不知是哪门子邪风，下次恐怕不会再有下次，为国谋划一番又如何！
“若将大江比作一支羽箭，京湖是弓、蜀川为弦，陇右、川西便是张弦极限，一旦蒙古人得诸蕃，入川中，即便无远征大理，亦是满弓之箭，锐利令人胆寒。”
“贫道闻汪世显、赵阿哥昌数次请内附，朝廷却拒不接纳。今日虏人大军云集，一旦兵发陇右收复汪世显、赵阿哥昌，则陇右羌蕃不复为朝廷所有，羌蕃必被蒙古收入囊中，它日成蜀川大军劲敌。”
李易见识过巩州羌蕃的强悍战斗力，要有一线希望，他也要争取一下。
乔行简、郑性之面露为难之色，拒不接纳汪世显等内附，并非他们，而是特进、左丞相兼枢密使郑清之。
郑清之巡视川蜀边军后，断言蜀帅赵彦呐不堪大用，并称陇右诸蕃首领，仍奉金为正朔，对内附请求一概拒绝，有时候面子比里子更加重要。
郑清之德高望重，史弥远故后，在右丞相兼枢密使任上，便以天下为己任，召还真德秀、魏了翁、崔与之、徐侨、赵汝谈等不受史弥远待见的大贫道，朝野上下呈现一片新气象，被传诵为“小元祐”。
乔行简心下怅然，他虽不赞同郑清之陇右之策，但人家是左丞相，又被天子恩宠，还有众清流所拥戴，其名望如日中天，他只能闭口不言，以免得罪不该得罪的人。
赵昀脸色不定，目光转向乔行简，在两府大臣中，乔行简素有知兵之称。
乔行简叹了口气，道：“陛下，若失陇右，利州危矣。”
赵昀一怔，脸色更加灰暗，口吻沉重地道：“卿家明白？”
乔行简听赵昀口气不悦，知天子已有责怪之意，他那个郁闷啊！郑清之不纳汪世显等人，他虽持异议却未曾公开，除了顾忌郑清之外，还有另一层考虑。
汪世显、赵阿哥昌等虽称内附，但他们不是奉金为正朔，便是自立方国，其心不可预测。接纳他们等于敞开关防，万一有变，他承受不起千古骂名。
所以，退而求其次，由接纳转为安抚。
“陛下，是臣失策。”既然干系到方方面面，那就主动揽下来，还能照顾别人脸面。
赵昀显然不是无能之辈，也明白乔行简顾虑，郑清之不仅名望正隆，且当年有鼎立之功，又与史弥远不同，从不居功揽权，身具谦谦君子之风令人心折，想想自己不顾众议，一意孤行，导致三京兵败，丧师辱国。心下一叹，沉声道：“卿有何失策，事已至此，需有良法退敌才是。”
“陛下，李易所言并非经两府公议，不过一家之言，陛下无需多虑。”郑性之虽对李易议论认同较高，却还琢磨不定，并不认同年青道士的论断。
赵昀虽受三京战败的打击，但他不傻，岂能不知郑性之掩饰之言。不过，大贫道的好意，却无法点破，道：“此事，可让两府议一议。”旋即，目光转向李易，温声道：“卿家好见识，难怪被南卿家和进士及第推崇。”
李易颇为失望，若赵昀有胆魄、有恒心、有毅力，必会召两府立即商议，救急如救火。此时，已是十二点过五分，而不是十二点差五分，一步错步步错，总将无法挽回。
遽然间，他第一次对朝廷的信心，有了些许的动摇，从有了失望到动摇，虽是些许却是量变到质变的过程。不过，心念晃动间从话中品味出，似乎南霁云也起到很重要作用。
郑性之稍加思索，目光转向李易，正色道：“太乙宫说你从永兴军清虚观南下，却是永兴军人氏？”
李易有些怅然，郑性之似乎言有所指，无法揣摩之下索性说道：“贫道并非北人，而是蜀川人氏，只是家贫自幼入道观，侥幸得到云游高真传承。”
郑性之玩味地看了眼李易，却也没有多问，这种回答也算是合情合理，道门本身交流就很多，蜀川和陕西道门相互走动也是正常，至于细节他也不想多问。
反倒是乔行简瞥了眼李易，淡淡地道：“蜀川人氏，却不知是哪个军州，为何非要北上永兴军。”
李易有些坐蜡，乔行简的话正中要害，你要是蜀川人为何去了北方，怎样去的北方，这里面涉及的问题可就多了，很多事情经不起推敲，真是露了马脚那可是万劫不复。
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第217章 赏赐
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心中念头闪动不断，却也是瞬息间的事情，他深深吸了口气道：“贫道家住成都府广都县，自幼入了道门，离家经年真要回去看看，却不知家人可在！”
最后的话说的凄苦，是想幼年离家而去，虽说不及弱冠却也是数度春秋，连赵昀也稍稍动容，不免叹道：“卿家不用哀伤，道门并非割断红尘。”
李易听了心下窃喜，当真是瞌睡送枕头，赵昀真是如他心愿，立即道：“陛下宽厚，贫道不知家中如何，正想要回蜀川探视，平日所论策论也是七分公、三分私。”
“也是人之常情啊！”赵昀又有几分感慨。
郑性之一怔，却不想李易毫不委婉，直白的令人可笑，却又说的无法反驳，蜀川人自然要多为家乡考虑，这也是人之常情，不然那才是怪事。
其实，乔行简并非是怀疑李易来路不正，有南霁云的作保，还有经过打探来的消息，无不说明这厮没有撒谎，也很公正地道：“蜀川各路中，成都府路、潼川府路为朝廷赋税重地，一旦有任何的闪失，朝廷如何与虏人人相持？”
李易深以为然，既然说了那么多，那就继续往深里说，当下颔首道：“再说，夔州路是荆湖重要屏障，有夔州路在，荆湖大军可不用顾虑侧翼，即便小有失利，亦可退入鄂州、黄州一线，蒙古人若跟进，则会受淮西、夔州威胁。”
赵昀面色诧异，若有所思地看着李易，却不知想些什么。
李易心中很紧张，他在赌赵恒的人性不假，但对赵昀的了解，全然在后世的书上，还有他看的一些网站评论。
历史与书本并非完全相符，他是深有体会的，那玩意你要是全信了，就真成了书呆子。遽然间，心下升起一道冷气，暗道自己是不是说的太多了。万一弄巧成拙，不仅仅是贻笑大方的问题了。
“人有私心，亦是常理，然建策颇有可取之处。”郑性之对李易印象尚可，自然要说句公道话，何况还有南霁云。
此时，气氛尴尬，他不得不出面周旋，不然他脸面也不好看。
乔行简却淡然一笑，他对军事还有些见地，李易的谋划似乎合理，但此子孟浪毫不稳重，实在让他不喜。
赵昀一笑，温声道：“人有私情，却是常情，卿家能公然承认，心胸坦荡，公私兼顾，善莫大焉。”
李易总算松了口气，道：“贫道有愧。”
“卿家何罪之有，好了，卿家所议自有公断。”赵昀温声有加，顿了顿才笑道：“多日前，就听了卿家名声，一文弱书生，竟把蒙古悍将一顿好打，端地为朕出口恶气。”
想想，蒙古使臣的狂妄，公然指责大宋违约，一点面子也不给，赵恒忍了一肚子鸟气，看李易颇为顺眼，不过能够真白地说出来，也是相当的不容易了。
“贫道虽是道门人，却也知道家国天下，在道观也舞得动枪棒。”李易谨慎地解释，态度十分的谦虚。
赵昀眼前一亮，对乔行简和郑性之笑道：“上得马背、拿得书本，不想还是全才。”不过，下面的话没有说出来，只可惜李易身在道门，道士议论国策很寻常，却也被朝廷所戒备。
“陛下，听闻南学士要赴任蜀川，贫道愿随西行，还望陛下恩准！”李易趁热打铁提出要求，无它，要能得到赵官家恩准回家，那可是风头无两，就算广都孙家找麻烦，军州官绝对不敢把他怎样，何况还有南霁云。
赵昀心情大好，既然见识了李易的才略，隐隐对其颇有好感，又听经年不见家人，心下也是哀怜，不免动了某种恻隐之心，转眼看向余天赐，淡淡地道：“其情可悯啊！”
乔行简、郑性之也不便说什么，毕竟关系到人伦，那是理学家的核心学术，李易的请求除了有些冒失，似乎并无不妥之处，甚至是人之常情。
“卿家好才略，可惜了！”赵昀似乎有些惋惜，刚才未尽之言还是没有说出来，却也是稍纵即逝，又温声道：“那就赐卿家钱十万，帛五十匹，御赐太乙宫经师回乡。”
乔行简、郑性之几乎同时眉头微蹙，封赏的太孟浪了？不是，向他们这种老狐狸，怎能会认为天子封赏太烂，就算是也会有门下省谏官阻拦，李易无法从左藏库拿到赏赐，这可不是闹着玩的，而是制约天子权柄的手段，只要门下省认为天子决策不妥，完全有权力进行封驳。
关键在于赏赐的意义所在！
李易的论调很隐晦更明确，三京兵败责任不在天子，对于承受极大压力的赵昀来说，无疑是黑夜中的明灯，尤其对方对南北时局分析得当，简直就把某些人架在火上烤。
既然能理解天子，人家还不桃李相报？
那些钱倒是无所谓，不过是身外物而已，又不是没有赏赐过，关键是御赐的经师，那可是有道真修才有的殊荣。换句话说，经师在道门里是不少，关键是天子御批的太少，而且都是带有名号的道士，要李易是机灵人的话，恐怕下次就是尊号了。
先生还是有区别的，有的是对有学问长者尊称，也有的是封赐的尊号，天子封道门高真的先生，仅次于真人了！
“多谢陛下。”李易大喜过望，既然赵官家有心，他就承下这份情。
“卿有何谢？朕不过是全卿忠孝之心，这也是一段佳话。”赵恒心情大好，忍不住开起玩笑。
李易一笑，玩味地道：“若无陛下恩赐，怎成佳话。”
“好刁钻的嘴，与似道厮混久了，倒得了些好处。”赵昀大乐，心情大为愉悦。
提到贾似道，乔行简、郑性之眉头紧蹙，他二人对其无赖不满，却终究是贾妃兄弟，又未做大恶，也就看眼过去了。
郑性之稍加沉吟，淡淡地道：“道长，日后定要亲近贤人，远小人，方能不负天子重托。”
明显话中有话，警示他不要与贾似道走的太近，李易心知肚明，却不免暗自腹诽，当今朝廷几位君子，虽迂腐却还有几分本事，再过十余年满朝君子，哪个不是碌碌无为，还不如贾无赖的本事。
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第218章 与士大夫论道
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“卿家对佛老有些偏见？”既然某方面的窥视欲满足，另方面的好奇升起，联想到李易对佛门的苛刻，赵昀是相当有探讨兴趣的。
“陛下，贫道并非偏见，而是拨乱反正。”李易回忆后世对这位天子的评价，似乎是推崇道门，可惜受到整个政治氛围影响，儒门掌控朝廷对道门表尊实抑。
“这倒是有趣。”赵昀可不容易糊弄，笑眯眯看着李易，既然是说学问，那就没有严肃气氛。
“昌黎先生的谏迎佛骨表”李易并没有多言，只是把前唐大儒韩愈抬出来，意思表达非常明确。
郑性之、余天赐眼皮子一跳，这篇上表明确指出，佛不过是蛮夷浮屠，皇帝佞佛就会像梁武帝那样不得好死，不应该把佛门捧上去，相反要限制其发展。
干系到大儒韩愈，他们可不好说话，总不能说儒家先贤说的不对。相反，他们是推崇佛门不假，却大多是利用统治天下，对韩愈的铮铮风骨相当佩服。
不过，余天赐还是觉得李易太孟浪，区区小道士就在天子面前侃侃而谈，还引用孔门大儒的典故，实在有些投机取巧，当下慢吞吞地道：“佛门能大兴，总归有他的道理，凡事不能一概而论，佛法也可解释道德经。”
乔行简设了个套套，还是流传的佛道源流争辩，李易翻个白眼，压根就不进圈套，正色道：“道德经乃圣人之作，岂能用沙门浮屠来比，要说能想通的话，儒门倒是可以。”
郑性之嘴角上翘，他是和南霁云经常接触，对李易的观点也有所了解，这小子肯定是要坑人了，貌似乔行简还不错。
乔行简是抬举佛门不假，却仅仅是利用而已，本质上说他是程朱一脉的大儒，非常反感道门说孔子求道的典故，很不悦地道：“相互印证也是寻常。”
李易自然明白乔行简意图，分明把儒门分离出来，撇清和道门的关系，自然不能让其得逞，沉声道：“大道废，有仁义，智慧出，有大伪。”
这话，乔行简和郑性之都能听明白，李易在说上古三代没有文字，大道流行世风很好，春秋时代就乱套了，周室衰微大权旁落，诸侯国互相征伐不休赤裸裸第，弱肉强食，孔子提出了“仁”的思想，希望在这种思想的基础上建立“大同世界”，经过不断地发展儒家横空出世。这就是说，大道被人们抛弃，天下就乱套了，只能用仁义来约束世人，聪明人越来越多，各种大奸大伪的人也出现。无论怎样去说，老子当先提出的仁义，还引出了儒家传承的核心理念，这是儒门子弟不能回避的。
“何为大道？”
“大道是变化无方、润物无声的，不着痕迹间解决了所有的问题，这就是大道。”
“儒能尚贤。”余天赐见赵昀有了兴趣，急忙插话打乱对话，笑话，官家本来就对道门感兴趣，要真被你蛊惑了，那还不知能做出怎样事，李易这个人太锋芒毕露了。
李易明白余天赐点出的是儒家经典，似乎和老庄相悖，却被历代统治者推崇，选用贤德嘛！哪个君王不热心？至少在丹青史册上能有美誉。
不过，按照老子的观点，选贤能并非最理想的社会，不尚贤、民不争的的社会更好，先秦战乱不休，正处于时代的变革时期，诸侯国想要生存发展，就必须选用贤能之人，这就让
