铁板木匠-第388部分
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听坚叔的口气，至尊宝就猜到这个玉佩的价格绝非是小数目了，心中一喜，看来这楚国的宝物在现代还是很有行情的嘛！
走进这典当行发现这里门可罗雀并没有什么生意显得有些冷清，不过其中点着的熏香却是给人一种宁静安详的感觉。所以说这典当行和卖古董的都是一样的，三年不开张，开张吃三年。
典当亦称“当铺”或“押店”。是旧天朝以收取物品作抵押，发放高利贷的一种机构。天朝历代典当名目繁多，有称“质库”、“解库”、“典铺”、“长生库”等等。我国最早的典当业出现于南北朝。旧时天朝典当多以收取衣物等动产作为抵押品，按借款人提供的质押品价值打折扣，贷放现款，定期收回本金和利息。到期不能赎取，质押品由当铺没收，也有的典当可用不动产作质押品。
典当业是人类最古老的行业之一，堪称现代金融业的鼻祖，是抵押银行的前身。天朝是世界上最早出现典当活动并形成典当业的国家之一。经考证，天朝的典当业萌芽于东西两汉，肇始于南朝佛寺长生库，入俗于唐五代市井，立行于南北宋朝，兴盛于明清两季，衰落于清末民初，被取缔于二十世纪五十年代，而复兴于当代改革开放，经历了1600多年的历史沉浮。
清代典当业活动范围由城市伸入农村，成为遍布全国城乡的重要借贷组织。康熙时，据税收资料估计，全国
至少有典当二万余家。乾隆时，北京城内外有官民开设的大小当铺共六七百家。鸦片战争后，由于城乡人民生计日益贫困，典当业出现典、当、质、按、押不同等级的划分。
最大的是典铺，资本较多，赎当期较长，利息较轻，接受不动产和动产抵押，对押款额不加限制；当铺只接受动产抵押，押款定有限额；再次为质铺（山西、安徽称质，广东、福建则称按）；押店最小，赎当期最短，利息也最高。由于清政府所征当税、帖捐不断增加，视营业规模大小而多寡不等的各项摊派日益繁多，商人为减轻负担，并摆脱典当行会业规的限制，后来新设典当多称质铺或押店，原有典当也有改称押店的，各类界限已难区分。
典当业集中体现了官僚、地主、商人三位一体的高利贷资本的活动。官款存放生息曾是这种高利贷活动的有力支柱；一般当铺还可自己签发银票、钱票，作为信用工具，因而其贷出金额（俗称“架本”）远远超过自有资本。后来，官银钱号开设，票号、钱庄业务发达，官额存放减少，则依靠票号、钱庄转手借贷的支持，原有典铺、当铺逐渐衰落。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第892章 楚国美玉
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至尊宝之所以会选择在当铺中交易他随身带着的从南楚皇宫中捡到的玉佩，一是这当铺不比拍卖行或者其他的机构还要诸多的信息核对，到时候钱没有换到，反倒是惹了一身麻烦走不了，所以选择在当铺交易是最为快捷的，被坑一些也没什么问题，反正这毕竟是南楚皇族的玉佩，多少不会差到哪里去。而且现在更是不用怕了，因为这陈记典当行的老板坚叔说是他的朋友，至尊宝第一次见这个坚叔就觉得有些亲切，觉得他不会欺骗自己，于是对他十分信任。
三人进入陈记典当行，只见里面走出一个年过花甲两鬓花白的老头，右手捏着一串文玩核桃，左手拄着一根拐杖，穿一身唐装，一看就知道是一个懂行的人。
“坚叔，什么风把你给吹来了？你可是无事不登三宝殿啊，这回又有什么好事想着我了？”
“老陈还是你神机妙算呐，这是我认识的两位小兄弟，他们手上有件小物件想让老陈你鉴定坚定。我已经提前帮你看过了，是件玉器，你知道我对这方面比你差远了，你给看看这玉佩现在什么行价？他们是要来典当的。”说着坚叔让至尊宝将玉佩交给这个老头，让他帮忙鉴定一下。
至尊宝先是一愣，这眼前的这个老头就是老陈？看这岁数可比坚叔大多了，他们两个是朋友也无可厚非，应该是对忘年交。只是坚叔称这位老者叫老陈而那个叫老陈的居然叫坚叔也叫坚叔，这就有些让他感觉诧异了。
坚叔见至尊宝一副疑惑的表情还以为他不信任自己，于是也爽快地说道：“大鱼，要是你觉得这里不可靠的话我们可以去别家也没关系，只是你这次典当的正巧是玉佩，我这位老陈朋友他对玉器方面的了解可以说是实实在在的行价，你不用说什么，他都能够给你把这玉佩的前世今生全部说得明明白白，不信的话老陈来，给这两位小朋友展示一下你的收藏品。”
“不是，坚叔你不要误会，我不是那个意思。”
“好，我知道了坚叔。小伙子你不必多说了。我知道一般人典当这贵重物品总是会有些害怕上当受骗的我能理解，既然你是坚叔的朋友，那我就给你露两手，让你心甘情愿地在这里典当。要是碰到别人这么勉强的话，我一定是理都不会理他们的。”那老陈性格也是古怪，也不给至尊宝解释的机会，直接转身带他们进了典当铺的后门。
原来在典当铺店面的后面还别有洞天，里面也是像坚叔那一样的一个仓库，不过比起坚叔的那个破旧仓库，这里就显得豪华很多了，还打了很多的灯光，加上里面摆满了玉器，在灯光的照射下显得格外的亮眼和璀璨。
“怎么样，两位小朋友，我这位老陈朋友的仓库比我那里豪华许多吧？他可真是个大收藏家，我和他比起来瞬间矮了半截啊！”
“两位各有千秋，不能相提并论，不过这里的玉器确实精美许多。”至尊宝夸赞道，鲁小鱼也点头附和。只是至尊宝和鲁小鱼新进才在渚宫中出来，那可是南楚的皇宫，里面的华丽岂是这里能够相比拟的，所以现在至尊宝和鲁小鱼再看到这些也只是刹那间的惊艳，看久了也就觉得就是那么回事。
“坚叔，你又开始妄自菲薄了，我倒是想要你仓库里的那些宝贝呢！怎么样？咱两换换？”老陈打趣地说道，坚叔呵呵一笑指了指老陈没有回话。
老陈正在得意洋洋之际，这时看到至尊宝和鲁小鱼两人好像对他的这些收藏品并不是很感冒，于是心中就被激得更要展示一下自己的实力。
于是他问道：“两位小朋友，看你们的样子都像是见过世面的，我这里的东西你们都瞧不上眼？敢问今天你们带来的器物是哪个朝代的，我倒想知道我这里难道没有和你们手上一样的？”
至尊宝显然听出来老陈口气中的不服，“老陈你说笑了，我们怎么会看不起您呢？实在是你这的宝贝太多了，看得我们都目不暇接了，一下子脑袋反应不过来，要是有失礼的地方还请您见谅。”
“别说那没用的了，说说吧！是哪朝的玉器？”
坚叔头一次见老陈在小辈面前吃瘪，存心想要看戏，也没有说破，而是让至尊宝自己说。
鲁小鱼脱口而出，“楚国的，您这有吗？”
“你有楚国的玉佩？春秋战国那个楚国？”
“是啊！”
老陈看了看坚叔想要从他那得到确认，坚叔点了点头算是默认了。老陈于是乎哈哈大笑，“哈哈，我老陈平生最喜欢收集的就是战国的玉器。哪个国家的玉器我都收集，楚国的也不例外。”
接下来老陈就带着至尊宝和鲁小鱼参观了他专门收藏战国玉器的一个小隔间。
据老陈的介绍玉器的种类作为装饰品的有璧、环、玦、璜、管、珠、佩饰、觿、镯、串饰、组佩、剑饰、挂饰、碟、玉人、蟠螭纹饰板、龙首带钩、笄、虎、马、龙、龙凤、鸟、蝉、背面、龟壳等；礼仪器有圭、璧、琮、工具创、玉幂目、口塞、鼻塞、琀、玉俑、玉册等；日用器有梳、嵌玉镜架、耳杯、盘、灯。
造型上技饰品以片形为主，厚度均匀，边缘犀利。礼仪器的玉璧尺寸较大。创新造型有龙首带钩、耳杯、镜架、玉剑佩、大型挂饰、整玉形玉限目等。纹饰造型基本延续春秋时式样，如谷纹、勾云纹、卷云纹、蟠螭纹等。创新型纹饰较多，如阴线连锁乳钉卷云纹、蒲纹、列星级、曾面纹和束丝纹及谷纹（或薄纹）组合等。
工艺。材质多为软玉，有白玉、青玉、碧玉、黄玉（开始多见）等，其中含河南玉、新疆和田玉、岫岩玉、珉玉、玉色为白色、青白、灰白、青绿、黄绿、黄色、红褐等。其他玉石类材质，有玛瑙、石髓、绿松石、水晶、紫晶、滑石等。镶嵌工艺空前盛兴，但工艺精美。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第893章 礼玉文化
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接着老陈还给至尊宝和鲁小鱼展示了他丰富的玉器见识以及他收藏的战国玉器。关于战国玉器它也有自己的特征。双龙首佩的新造型，春秋时期已多见双龙首形璜。其造型是单纯地作拱桥（虹）形。这种玉珍发展到战国时期变成较为繁复的双龙首佩。安徽长丰杨公墓者、山东临淄商玉村者、河南信阳长台关者等颇具代表性。
这些玉佩的造型仍以原来的双龙首珍为主体，在其上下边缘附设对称式镂雕双龙、双凤、曾面等纹饰，使玉佩造型更为丰满；由原来的单行对称，变为二或三层对称，丰富和增强了对称形式美；由于施用按雕工艺，加强了器物及其形象的玲现剔透的生动感。此类玉佩的创新形式被汉代玉佩所继承。
龙首形带钩。春秋时期带钩，形体较宽而短，钩头较薄，如宝鸡益门村所出者，其用法当属襟钩。可能不是腰带上的正式带钩，而是上在交领下方的小钩。它相当于近现代中式上衣的纽和。战国时期的玉带钩，造型变化了许多，其特点是：形体窄长，弯曲，较短；多四方体，多四方钮；钩首作龙首形，嘴较薄，稍上翘，尾略向下弯曲；如将它平放，则钩尾略高于钩钮底边线；多数光素，个别的于钩身雕出几条阳线直线纹。
谷纹龙形佩的分类。春秋谷纹龙形佩少见，且造型较单一，形体弯转不甚，如金胜村所出者。战国时它的形体变化较大，如按时间先后顺序，大致可分为三种类型：其一，波折形，或作一个弯转，如山西长治分水岭者；山西潞河者；其二，作两个弯转，如中山国者及安徽天长三角圩者；其三，作三个或更多弯转，如中山国晚期墓者和安徽长丰杨公乡者与河南固始所出者。
这些造型的系列，表现出它们从简单到繁复的发展过程，似乎说明人们对龙文化的审美意识的不断深化（弯转多者，则动感强）。战国玉龙的艺术特色是飞动之美。玉龙造型变化的基本规律是年代越晚者，形体的姿态美越突出。
古代玉龙的造型，唯战国者达到了美的极至：它是战国激荡若狂澜，欣欣而勃发的时代精神的象征；是天朝传统文化动感特色的一次极好的展现。
楚龙异彩。战国时期中原各国的主龙是装饰品的主体之一，而楚国玉龙更是别具风彩，值得深入研讨。各地考古发掘的楚国玉龙，其造型与纹饰的特点，归纳之起来有：其一，龙身弯转较少（多一个或两个弯转，多回首形）；其二，龙首有角或耳，无眼睛，上唇长（长脸），下唇短且内卷，并与上唇相连，连接处形成圆孔，上唇与身体相接；其三，身缘出毛（或爪）且较长，或呈两分其上有平行阴线纹一至三条；其四，多数有阴线谷纹，少数为浅浮雕谷纹饰用单阴线，粗放有力；其五，龙体如奔驰腾跟，风格顽健狂放。
商周是龙凤文化的成熟期。各种物质文化部离不开龙风艺术的造型与纹饰楚文化亦然。龙风造型艺术，在楚国的铜器、帛画、漆器、纵绣等文物中普遍存在；玉器更为突出。玉龙是楚国玉文化的代表之一。
“天朝人使用玉已经有七千多年的历史。到了春秋战国时期，学术上的百家争鸣赋予了玉诸多人格化的色彩，古人有云‘言念君子，温其如玉’。楚国士大夫提倡‘君子以德比玉’、‘君子无故，玉不去身’的理念，将玉之美德与道德人格相联系，使佩玉之风在楚国得以普及。你们不是有楚国的玉佩吗？看我这璜形龙凤纹玉佩如何？”老陈将至尊宝和鲁小鱼带到一处，只见一个透明玻璃柜中放置着一块古朴而又柔美的玉佩。
这块璜形龙凤纹玉佩为青玉质。比手掌略长的长度，高度盈盈一握。玉佩为扁平半圆状，龙形璜作底，璜上雕琢两组相背而靠的龙凤纹。龙形璜体扁平呈圆弧状，正中上端有一个圆形镂孔，应该为穿系孔。两端刻成龙首状，边缘琢弦纹，内区阴刻减地谷纹。璜上雕琢两组相背而靠的龙凤纹，龙凤之间相互缠绕，凤首背贴于璜两端之龙首。龙凤纹满身均饰有战国典型的曲线纹饰和方格纹，边沿勾勒一条印刻线槽，使主题轮廓更为鲜明。玉佩纹饰多样，多用曲线，飘逸流畅，造型新颖独特、设计周密，雕工精湛使整块玉佩精美绝伦。这种造型和纹饰，淡化了原来的压抑之感，强化了轻盈灵动的飘逸之感。
“虽然在中原地区已经从“神玉文化”向“礼玉文化”阶段演变，但楚国等南方地区对玉器神灵性质的推崇，仍在延续，形成了楚国统治阶层使用玉器的一大特点，表现为玉器的使用集中在楚国的王公贵族阶层。而楚国用玉的第二个显著特征便是其发达的佩饰用玉了。玉佩饰的制作越来越精巧，组合也愈加复杂，纹饰的变化则体现了与青铜器艺术共同的时代特征。一些回环圆润的阴刻线相互勾连，满布于龙、虎、凤等形态之上，形成空前繁缛华丽的风格。这一点在璜形龙凤纹玉佩上可见一斑。怎么样这玉佩不错吧？”老陈得意洋洋地说道。
“老陈先生您这收集的璜形龙凤纹玉佩果然精美。只是楚国作为战国七雄之一，历经七百余年，经过不断的扩张和治理，形成了完备的政治、经济、文化、军事、礼仪制度。不断吸收中原文化，创造出灿烂的楚文化，独特的楚玉文化就是其中的一支。据历史记载，战国时期在七国之中
